詩作造句
更新時間：2025-06-15 17:18:19
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1、杜甫的《三吏》、《三別》等詩作，不只是作者悲天憫人情感的宣泄，還表現(xiàn)了作者對美好生活的向往和追求。
2、他的詩作錯彩鏤金，讀來令人神思飛越。
3、這位老詩人翻閱自己四十年前哀痛民生的詩作，真有隔世之感。
4、這位將軍的早年詩作，反映了他的戎馬生涯。
5、為了推動這一活動更好地開展，《詩潮》雜志社組織詩人專門為活動創(chuàng)作了詩歌，著名詩人薩仁圖婭、齊世明等應邀而動，揮筆寫出了詩作。
6、同學們寫詩作文，贊美我們的幸福生活。
7、小白龍靈機一動，摘來片片樹葉，用香火作筆，在葉面上題詩作賦，描龍繡鳳。
8、現(xiàn)代人也不可能盡如古人吟詩作畫，附庸風雅，觥籌交錯，在白墻黑瓦之間，小橋流水中，曲觴流水中品位詩情畫意。
9、只是一種題材罷了，關健是寫的人心正不正，心正則詩余同樣也是雅作，心不正，就是寫詩作賦，亦是俚語艷詩，不能堂大雅之堂。
10、康震對詩作《石壕吏》生動幽默的點評，不時博得臺下觀眾會心一笑。
11、趙、韓二氏互相學習、彼此唱和，存世詩作更是數(shù)目不菲，影響南宋詩壇較大。
12、山水詩人孔孚在悼念他的詩作中寫道，“剛剛去看過石濤，大千先生也在座，商量去找朱耷，一起談談籬笆”，一代山水宗師已去，而他的藝術仍會燦爛星河。
13、時旭初先生生病在床，我一問就成，以后他做了館長，公余之暇，也是吟詩作畫。
14、以曾國藩的文化根柢和鑒詩眼光，對劉銘傳的詩作恐難由衷推重，礙于情面，寥作數(shù)語敷衍而已。
15、付印后，他的詩作因為行尾不壓韻而大獲其名。
16、本文主要以他的交響詩作為研究對象，對其進行作曲技法和創(chuàng)作風格方面的研究。
17、詩人做過很多吟留別的詩作，以寄托他們的分別之情。
18、高調做事，低調做人，我若成天在這寫詩作詞，豈不是成了坐嘯畫虎之徒。
19、擅長營造意象為鄭愁予詩作的特色之一，也是今人研究鄭氏詩作的重要途徑。
20、進入正題之前，我先引用莎士比亞的幾句詩作為開場白。
21、荷馬是一位永垂不朽的史詩作者。
22、你一眼就可以識出一個蹩腳的批評家，如果他一開口就言不及義，談詩人而不談其詩作。
23、詩作如此諧謔，頗值人們注意和研究。
24、相傳晚唐詩人陸龜蒙曾寓居在震澤附近，其詩作中有“桑柘含疏煙，處處倚蠶箔”及“盡趁晴明修網架，每和煙雨掉繅車”之句。
25、易天玨雖然不能寫詩作賦但對于欣賞還是行的，看到王子安這一序，易天玨也知道足可以名垂千古了，那吳子章就算是再寫也不能出其右了。
26、然而這個月抽空去見的幾個賢士，要么是只會吟詩作畫，尋章摘句的老學究。
27、夏耘說的是就是夏天鋤禾拔草，呵護幼苗!當確認詩作中無錯字后，其他錯漏后，葉白繼續(xù)向下看去。
28、文氣顯化的境界，文氣出縣排在第四，超過了文氣降露!而葉白知道，要想在童試中穩(wěn)穩(wěn)取得案首之位，只有文氣出縣的詩作才有必然把握。
29、蔣士銓其他詩作中體現(xiàn)的對于下層婦女的理解和同情，值得婦女史研究者注意。
30、中國古典詩歌多寫悲怨哀愁，江淹的詩作在這一方面很有代表性。
31、比如“浮沉宦海如鷗鳥，生死書叢似蠹魚”，是紀昀非常喜歡的詩句，生前他曾將此詩作為自挽聯(lián)。
32、所以，該詩作者為朱斌說，是言之成理的。
33、從林染的前期詩作看“新邊塞詩”的西部內涵。
34、唐開元年間，詩人王之渙與高適、王昌齡相邀酒敘，恰遇梨園伶人唱曲宴樂，三人暗約以伶人所演唱各人詩篇定詩名高下，三人詩作都被唱到。
35、其實，要解決古詩今譯目前存在的問題，首先要搞清楚：并不是所有的詩作都適合進行今譯的。
36、楊妻欣欣然將這首詩作為離婚的證據，呈獻顏真卿。
37、經過十多年來的沉淀，肥西不僅培養(yǎng)了一批本土詩人，而且也留下了眾多詩作佳篇，是文化自覺和文化自信的集中體現(xiàn)。
38、唐宋兩代詩人中秋情懷的不同及其中秋詩作的各具特色，與兩代時代風貌、文化氛圍的不同以及由此形成的詩人思想文化性格的巨大差異密切相關。
39、贊美詩作者第一句話就道出了我想說的。
40、轉眼來到六月天，夏滿芒夏暑相連，也學詩人把詩作，田里蟬鳴解心煩。如今斗膽詩一句：大暑時節(jié)哪里玩？還在斗蛐蛐嗎？改成上網啦？注意休息別太貪！
41、樓型如瓶，樓中大堂引耶羅湖水，囿養(yǎng)數(shù)十尾銀魚，池邊還種有君子蘭數(shù)盆，自然也極大地滿足了文人墨客來自吟詩作對，把酒鼓琴的興致。
42、字行紙帛，博大寬和，國學經典源遠流長；孔孟典籍，手不釋卷，修身律己和樂；行詩作賦，筆繪祖國，七彩畫卷七彩歌：修身律己，愛我中華！
43、我目前已經拜讀您兩本詩集，您的詩作意境深遠，內容充滿了人生的甘苦浮沈，篇篇都是動人心弦發(fā)人深省的結晶之作，使我不禁為您的愛力而潸然淚下。
44、翻開中國文人畫史首先不可不提的是文人畫之創(chuàng)始者王維，漱石在手札、小說中多次提及王維，并對其詩作贊賞有加。
45、眾人臉上一陣發(fā)黑，還有這樣抓周的，強!這時，一個大臣站了起來“早就聽說兩位公主小小年紀就會吟詩作對、琴棋書畫，不知是不是真的。
46、猜拳飲酒，吟詩作詞，他們念奴嬌，他們點絳唇，他們聲聲慢，清脆的笑聲在湖面上漾起一圈圈漣漪，將枝頭偷窺的鳥兒驚得四散。
47、“笑兒，為師一無萬貫家財，二無滔天權勢，不會吟詩作畫，亦不能隨你逍遙江湖，唯有這天下之責，千里江山，萬眾百姓。若笑兒愿意，君華，傾國以聘！”，他曾和我說，傾國以聘。但實際上，卻是我為國傾。
48、自由詩作為一種詩體，可以明顯地分為兩種形式，即傳統(tǒng)體形式和現(xiàn)代體形式。
49、就是這樣一個少負才名，在詩作中自言“我志騰驤過于虎，壯志凌霄忘拂云”的青年俊彥，卻五次參加鄉(xiāng)試皆鎩羽而歸。
50、一路上胡飛大呼小叫，一會暢言高歌，一會吟詩作對，一會揚言要滅羽化全門，讓眾人一陣唏噓，心想這是哪里出來的家伙，真是膽大包天。
51、蕭月生雖不會賦詩作詞，但做一些曲子，倒還是勝任有余，觀瀾山莊諸女彈的曲譜，便有一些是蕭月生即興之作。
52、東晉永和九年三月初三，時有當世才子謝安、孫綽、王羲之等四十一人于蘭亭曲水流觴，吟詩作賦，觴至則詩成，共錄詩三十七首，成《蘭亭詩集》。
53、寫詩作文，要有真情實感，只是尋章摘句是沒有用的。
54、即使我們久盼的雪花飄舞著飛來，恐怕許多人也沒有心情寫詩作賦謳歌美景啦。
55、好讓他永遠留在我的身旁，在那間有著漂亮雞心型窗子的閨房里，讓他自己鋪上紙寫寫字、念他的功課，吟他的詩作他的詞。
56、五十年代末開始涉足文苑，一向以寫詩作為主要的文學創(chuàng)作活動，間或也寫小說、散文及詩論。
57、詩書經綸卻并非特別出彩，最多只是早慧而已，他背誦那些四書五經道德文章憑的是記性超群，至于說寫詩作賦，那水平不過是一般罷了。
58、同學們感嘆他的行為之奇、志向之奇，也感嘆他寫詩作文的“戛戛獨造”之奇。
59、漢魏六朝時代是我國樂府詩由穩(wěn)定發(fā)展到大轉折時期，其詩作輝煌燦爛，下啟隋唐。
60、古往今來，多少文人墨客都仰慕這里的秀麗風光而來寓居，吟詩作畫，宋代大詩人蘇東坡更留下了“買田陽羨吾將老，從初只為溪山好”的詩句。
61、王維的許多詩作，特別是他晚年所創(chuàng)作的山水田園詩，極富禪理禪趣。
62、的先河，使之后來的文人學士登閣題詩作賦相沿成習。
63、這三人既是白居易的好友，也是劉禹錫的好友，所以當白居易寫了兩首表示哀挽的絕句寄贈劉禹錫時，劉讀后很有同感，便寫了此詩作答。
64、湖中鴛鴦嬉戲水，枝頭青鳥皆雙飛。亭中獨飲目凝望，閣上紅顏可相陪。琴簫合奏心共鳴，吟詩作對賞花美，深情厚愛羨梁祝，愿化彩蝶永相隨。
65、唯物主義反映論與中國傳統(tǒng)詩學的知人論世存在相通之處，知人論世把詩人詩作與其時代相聯(lián)系，即包含著文學作品是時代和社會生活反映的樸素的唯物主義認識。
66、他親手對自己的作品“刳形去皮，搜精抉髓”，經過一番嚴格篩選，才挑出少量詩作付梓。
67、公主，子豪兄刀法雖精妙，但刀劍無眼，這畫舫空間狹小，要是傷到殿下，我兄弟不好交代，不若我們飲酒猜枚，負者或作詩作賦，或撫琴高歌，公主意下如何?
68、最讓人動心的是苦難中的高貴，最讓人看出高貴之所以高貴的，也是這種高貴。憑著這種高貴，人們可以在生死存亡的邊緣上吟詩作賦，可以用自己的一點溫暖去化開別人心頭的冰雪，繼而，可以用屈辱之身去點燃文明的火種。
69、被認為好的詩作，當場就會被刻下來。
70、在中國科舉史上，唐、宋、遼、金與清代都曾以五言詩作為考試項目之一。
71、眾人聞言，不禁恍然大悟，不錯，他上官晷儀的詩作，分明乃是夸贊釋家佛祖，描繪西方凈土的禮贊之歌，此時擱在這孔門十哲之旁邊，頓時顯得不倫不類。
72、古時候，一些詩人經常在一起吟詩作詞，談笑風生。
73、這酒籌指的就是由竹木金屬制的酒令籌子，上面標出必須背出的某詩、必須答出的某詩作者、或按韻律賦詩……能者為勝，不能者則受罰喝酒。
74、偈頌禪詩作為佛教經典中的文體形式，其詩性特征在歷史潮流的推進中發(fā)生了與本土化互滲式的漸變。
75、寫詩作文要富有創(chuàng)造，剪裁得體，妙在用心，不落窠臼。
76、如今，在環(huán)珠橋舉目四顧，漱珠涌已變成暗渠，“打槳環(huán)珠橋畔過，莫愁居處半成村”之景不再。
77、這事情卻是做得，京城的公子哥，小的也見過，大都是目高于頂，自以為了不起起的樣子，喜歡舞文弄墨，吟詩作對，而且極好攀比，出手相當闊綽。
78、兩年了，易友也紛紛成熟了，從“架鍋燒水”到“吟詩作對”，小編每天都被易友的智慧所折服，“無跟貼，不新聞”同樣是每日輕松一刻所堅持的態(tài)度。
79、想起當年同年好友集資建造此亭，每天登高望遠，吟詩作賦，一觴一詠，放浪形骸，何等逍遙。
80、春日偶見、下雨有感、重陽寄懷，五言絕句、七言律詩，讀韋秀孟的詩作仿佛穿越千年，徜徉于唐宋詩風的婉約意境里。
81、濃淡、干濕的變化在順乎自然中相映成趣，通篇有圓勁大度、開闊豪宕的態(tài)勢，這也正是書法作者的激情與詩作意境共鳴的意象展示。
82、羈留巴蜀期間，杜甫留存的詩作占《杜工部集》存詩總數(shù)的三分之二以上，為后世留下了天機云錦、氣象恢弘、厚重樸茂的詩歌遺產。
83、應一弟子的提請，今日的詩作寫成翰墨已附呈。
84、不用看了，張?此詩足見功底……蕭復根本不可能再吟出更強的詩作來了。
85、新時代，變得快，安排男人角色要實在：吟詩作對浪得漫的當玩伴，掙錢顧家靠得住的當老公，風流倜儻長得帥的當知己。三八節(jié)，愿你合理選擇，啥都不缺。 [hao86.com好查]
86、西周時大量的諷諫詩作，實際上是規(guī)勸統(tǒng)治者不要奢侈腐化的輿論監(jiān)督。
87、更令人驚喜的是，著名詩人、劇作家賀敬之也通過朋友發(fā)來了詩作。
88、這種如散文一樣直說的詩作，書面形式上的“大體整齊”自然顧不到了。
89、他的詩作頗受莎士比亞、德國詩人海涅、以及蘇格蘭民謠的影響。
90、丹尼生與其他同年代的詩人有同樣的想法，并在他的詩作中表達出這些概念。
91、光棍節(jié)到了，有才華的可以吟詩作對，長相好的可以四處約會，臉皮厚的上街耍嘴，臉皮薄的回家去睡，玩浪漫的帶點玫瑰，沒情調的慢慢排隊，人緣好的隨便喝醉，人緣差的趕緊賠罪。不管屬于哪一類，快樂幸福都加倍。當然，傻傻笨笨的可以光看短信不回。
92、其詩作在嘉州的流布傳承有序，對嘉州文學與文化產生了重大影響。
93、不到五年的時間，碧驚塵足跡所至遍及大江南北，一路上他題詩作畫扶危濟困深受世人所喜。
94、文明只能提前擁有它的史詩作者，正如一個人不可能在死亡到來時報道死亡一樣……文化只有處在可預見其沒落的那個時刻，這些作品才得以創(chuàng)作出來，因為以后不會再有人去描述它了。所以，它只能以先知隱晦的語言記錄下來，只為極少數(shù)人真正領悟到，這一點也不奇怪。維特根斯坦。
95、諾獎授予她的頒獎詞是“女性經歷的史詩作者，用懷疑主義、才華激情和預言的力量，來審視被割裂的文明”。
96、從其詩作中，我們可以讀到李亞偉莽漢式的溫柔、傳統(tǒng)的溫柔，這與暴力有關，而又可以歸屬于古典。
97、每逢評花會舉辦期間，文人墨客爭相來到評花會現(xiàn)場，寫書作畫，呤詩作賦，經常出現(xiàn)萬頭涌動的情景。
98、國家重視武功，年年在遼海打仗;寫詩作文的人只好在衰颯的秋風中哀哀哭泣。
99、龍泉寺西閣是他當年讀書的地方，觸景生情，借詩述懷，詩作格調高雅清新，筆意幽深，技巧嫻熟。
100、哀家生至樂戶人家，從小只會背些兒小曲詞調，哪像你，自小長在大戶之家，可以賦閑之余，吟詩作樂……