中國社會造句
更新時間：2025-06-15 19:41:29
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1、“士農(nóng)工商”是傳統(tǒng)中國社會的核心結構。
2、在中國的清王朝，滿州人建立了“八旗”制度，以使自己避免被中國社會同化的目的。
3、上下數(shù)千年，龍已滲透了中國社會的各個方面，成為了一種文化的凝聚和積淀。因此，龍成為了中國的象征、中華民族的象征、中國歷史的象征！
4、她還補充說：“中國社會正在試著尊重她們的個人決定，整個社會也會變得寬容?！?。
5、李步云，中國社會科學院榮譽學部委員、法學研究所研究員。
6、科學的國家化，還導致了中國社會中科研組織官僚化與科學活動中學術權威弱化的傾向。
7、牛博網(wǎng)聚集了國內很多重要思考者，他們理性、嚴肅，有時犀利、尖銳，是當代中國社會心理中十分重要的清醒劑。
8、每當妻子沒有懷孕或未能添丁，就會受到指責。這種情況在中國社會尤甚。
9、大部分的中國社會企業(yè)，都處于萌芽期，且非常需要資助。
10、網(wǎng)絡、全球化給了我們無限豐富的資源，如果我們仍在螺絲殼里做道場，以為身邊幾個人或某些媒體構成的“中國社會”即是我們人生的舞臺和視野，那我們也太侮辱華人和人類的知識演進了。在更寬廣的世界人文視野面前，眼前的熱鬧和人物既非真相，也非終極。
11、維系中國社會和文化的傳播與發(fā)展，循吏承擔著特殊的使命和責任。
12、方舟子認為，中國社會較低的科學素養(yǎng)以及公眾中缺乏懷疑主義在部分上導致了偽科學的傳播。
13、“在傳統(tǒng)中國社會，男人在家庭內外均占主導作用，而婦女被要求從屬于男人”，楓葉中心主任侯志民說。
14、說明對女人出軌，紅杏出墻等，在中國社會觀念中不是貧事，是賤事。
15、近世以降，中國社會變革的步步深入，不斷向傳統(tǒng)文化提出新的挑戰(zhàn);保存中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)良基因和剔除其不利于時代發(fā)展要求的糟粕，成為一個問題的兩面。
16、隨著中國社會保障體制改革的步伐加速，企業(yè)年金也被推向前臺，成為各方矚目的焦點。
17、清末，中國社會氣息奄奄，中華民族族命危淺，朝不慮夕，前景不禁令人擔憂呀。
18、寓人治于法治，更符合中國社會的實際情況。
19、首先，學生必須承擔一定的合理的課業(yè)負擔，這既是學生自身發(fā)展的需要，也是中國教育、中國社會發(fā)展的需要。
20、在合作主義模式下，構建一種新型的國家與社會的關系有利于中國社會的長期穩(wěn)定與發(fā)展。
21、近代以前，中國社會以傳統(tǒng)的“舊學”教育一統(tǒng)天下。
22、如果簡單地以學歷為準繩設計未來，人生的路就變得很窄；如果用市場需求來考慮、來測量自己，機會就會很多。這個思想，是針對中國社會依然盲目地追求高學歷、追求留學、追求名校的風氣而提出的。
23、這費用對中國社會的多數(shù)人而言，確實太高了所言‘綠領’需要‘金領’的收入就不足為奇了。
24、家法族規(guī)在中國文明史上占據(jù)過重要的地位，對于中國社會的形成與發(fā)展也起到過一定的作用。
25、在如火如荼的各種運動中，人們的家庭觀念、家族制度的走向不斷發(fā)生著變化，是中國社會從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的一個縮影。
26、依然記得嘉嘉那時的話：在中國社會，許多人結婚，并非因為愛著對方，而是從現(xiàn)實的考慮，這是許多生活悲劇的根源。
27、第三點，盡管中國社會的文明程度比前些年有所進步，在日常生活中仍然有很多損人利已的現(xiàn)象。
28、“禮之用，和為貴”，經(jīng)儒家倡導，目前“和”已成為中華文化的精神內核，也滲透到中國社會治理和生活的各方面。
29、“西方的民主全是騙人的東西”，是我們時不時能聽到的斷論——對于那些自己不了解的事物極盡嘲諷之能事，確實是中國社會的奇異景觀之一。不了解并不可怕，可怕的是拒絕了解，并為這種拒絕而洋洋得意。
30、新經(jīng)濟時代，數(shù)字鴻溝造成的差別正在成為繼城鄉(xiāng)差別、工農(nóng)差別、腦體差別“三大差別”之后中國社會的第四大差別。
31、電視節(jié)目制片人劉蕾堅持說，某些征婚者對金錢的崇拜不能反映中國社會主流。但她也承認：“很多女孩的確愛有錢人。”。
32、歷史學家呂振羽在《殷商時代的中國社會》一書中認為，商紂王曾鼎新革故，廢除殺戮奴隸舊制，讓奴隸從事農(nóng)業(yè)畜牧業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)。
33、我國傳統(tǒng)德育是一種“束身寡過”的私德教育，已無法滿足轉型期及未來中國社會發(fā)展的需要。
34、胡伊朗是已故著名馬克思主義理論家、歷史學家、中國社會科學院原院長胡繩的長子，黎鋼是他的夫人，胡繩生前的秘書。
35、以帕森斯的社會平衡理論來解釋中國的社會變遷，工業(yè)化就成為近代中國社會變遷的原動力。
36、在當今中國社會，男性已不被認為比女性更優(yōu)越。
37、煙毒影響近代中國社會至深且巨，南京國民政府自成立之日起便展開對這一社會問題的治理工作。
38、供它演出的場所隨著它的發(fā)展而不斷地改進：從利用天然地形逐漸出現(xiàn)戲場、戲臺、大戲樓，從勾欄逐漸成為戲園、劇場。中國觀濟建筑的發(fā)展演變有如中國社會歷史發(fā)展的一幅側影。
39、“胡服騎射”不但使日漸衰弱的趙國得以振興，而且對于當時和以后的中國社會的發(fā)展都產(chǎn)生了積極的影響。
40、中國社會是尊師重道的，每家的祖先堂上都供有‘天地君親師’的香位牌。
41、宋代以前，中國社會尚未形成完整而嚴密的官吏致仕即官吏退休制度。
42、歷經(jīng)生聚教訓，漢語法意逐漸走向成熟，必將伴隨著法治登場，為將近兩個世紀的中國社會文化轉型收束，則本書所思所慮，生逢其時，堪為時代作證。
43、清朝末年，不少有識之士，面對中國社會群魔亂舞的黑暗現(xiàn)實，憂國憂民，感奮而起。
44、伴隨中國社會的巨大變革，中國的經(jīng)濟發(fā)展也經(jīng)歷了計劃體制和市場體制兩種不同的運作機制。
45、這部連續(xù)劇觸及了中國社會的痛處，因此審查部門去年年底對其下達了封殺令，但這并沒有阻止該劇在網(wǎng)上引發(fā)熱議。
46、劉蕾堅持說，某些征婚者對金錢的崇拜不能反映中國社會主流，但她也承認：“很多女孩的確愛有錢人?！?。
47、當前正是中國社會大變革時期，許多事情都需革故鼎新。
48、但就整體而言，新興媒體對于中國社會發(fā)展的作用，積極性高于消極性，正能量大于負能量。
49、實際上，日本社會主義的范式在一定程度上左右著留日學生的思維，并進而影響中國社會先進人士對社會主義的理解和實踐。
50、——法律已成為中國社會生活中的木直中繩。
51、在當代中國社會轉型時期，繼續(xù)教育對于促進社會各階層的合理流動具有重要的作用。
52、再次，大局意識的形成和培養(yǎng)，有助于中國社會持續(xù)穩(wěn)定地向前發(fā)展。
53、然而，長時期以來中國社會保障制度一直以城鎮(zhèn)居民為核心，成為在特定歷史條件下的“怪胎”。
54、另一方面，鑒于事態(tài)演進的規(guī)模和傳播速度，中國社會需要強化對社會麻煩制造者的容忍度，這也是國家穩(wěn)定重要的一點。
55、讀過清代以前幾本大小說的人，已看了不少傳統(tǒng)中國社會百孔千瘡的地方。
56、但近期的郭德綱事件不是一個藝人缺德的小問題，而是中國社會轉型中涌出大大小小新“土圍子”的麻煩。
57、至今，勞動教養(yǎng)制度已成為中國社會獨立于刑罰和治安處罰之外的第三種制裁體系。
58、他對中國社會歷史的理解與把握能力是有過人之處的，否則他不會從鄉(xiāng)塾直接走進北京大學的講堂。
59、近年來，隨著中國社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，越來越多的中國企業(yè)也走上了跨國經(jīng)營的道路。
60、作為中國社會的一分子，家樂福全球采購對其商業(yè)運作，保持高度的責任感。
61、內河運輸供給是綜合運輸供給體系的一個組成部分，在中國社會經(jīng)濟中占有重要的地位和作用。
62、從孔孟、老莊、墨翟等古代哲人的思想中擇取和諧理念的資源，不僅能為中國社會的和諧與發(fā)展提供歷史借鑒，也能為整個人類社會的和諧與發(fā)展提供有益的參考。
63、如果說，社會發(fā)展從根本上來說是人的發(fā)展，那么，中國社會的發(fā)展則是小生產(chǎn)者的發(fā)展過程。
64、轉型期的中國社會必然存在著諸多矛盾和沖突，對公眾情緒可能造成各種影響，而公眾情緒可以影響公眾行為，從而影響社會和經(jīng)濟秩序。
65、傳統(tǒng)中國社會，工商作為末業(yè)歷來受到壓抑。
66、聯(lián)系當代中國社會改革的實踐，就能理解馬克思社會自我批判思想的方法論意義。
67、應當像費孝通諄諄告誡的那樣，中國社會學既要重視精神，也要發(fā)揚人文關懷。
68、中國社會的環(huán)境，母教是一個人一生的基礎，一個優(yōu)秀的母親交給孩子的都是基本的道理，而這些足以使孩子受益終生，所以說一個好的母親可以成就三代人，一個壞的母親也許會毀九代人。
69、環(huán)視當今中國社會中民俗的運作，有一個奇特現(xiàn)象：一方面，久違的民俗，如雨后春筍，到處涌現(xiàn)。
70、中國社會結構的第一個歷史性轉變將是市民化或工人階級化，第二個歷史性轉變才會是中產(chǎn)階級化。
71、此一表達渠道一旦被普通個體所捕獲，反腐網(wǎng)站的出現(xiàn)恐怕是勢所必至，畢竟，身處轉型時期的中國社會，貪腐問題是顆公認的“大毒瘤”。
72、它是中國社會主義建設時期的矛盾論。
73、此次事件引發(fā)了全中國上下的反思，甚至官方媒體也表示了對中國社會現(xiàn)狀的擔憂和無奈。 Hao86.com
74、去年，中國社會科學院的人口研究所所長蔡昉，提出中國已經(jīng)達到了“路易斯轉折點”。
75、攤販是中國社會一個重要的群體，在商品流通和社會經(jīng)濟發(fā)展中發(fā)揮重要作用。
76、中國社會管理不是沒有良好傳統(tǒng)的，儒家就把有序化管理建立在教化的基礎上，提出了著名的“庶、富、教”理論，反對“不教而殺”的野蠻管理行為。
77、這就說明，中國現(xiàn)代性構想在其發(fā)生與發(fā)展過程中始終不是“完成時”而是“現(xiàn)在進行時”的，體現(xiàn)了百余年來中國社會文化現(xiàn)代發(fā)展的轉型特色。
78、我認為目前中國社會對于教育程度的解釋是欺騙性的，因為太多零起點，所以你簡直可以漫天胡扯，一個人學會了一點在國內掙錢技術，或者得到幾份只用來騙人騙己的文憑被說成是擁有教育程度，我認為它的基點應被定義成“世界為家”，當你不能在世界范圍內做到以個人服務技能換生存，你的教育程度就是無。
79、“我認為這是在當前中國社會里的一點突變的反映”，說，“在中國貧富差距受到許多關注”。
80、青年學生是近代中國社會的一股新興勢力，既被視為新社會的“驕子”，又被看做舊社會的“叛徒”。
81、在崇尚謙遜的中國社會，身為成功演員、導演和博客作者的徐靜蕾，并不羞于鼓吹自己的成功和天賦。
82、這些就是殖民地、半殖民地、半封建的中國社會的特點。
83、交通廣播在中國的發(fā)展，離不開中國社會大環(huán)境。
84、儒家的重名輕效果、重義輕利的思想導致了中國社會停滯落后。
85、改革開放還得向縱深發(fā)展，中國社會處于急劇轉型的緊要關口，穩(wěn)定仍是須臾不可或缺的社會要素。
86、馬克思主義在中國的傳播，“唯物辯證法創(chuàng)作方法”的引進，還有中國社會性質大論戰(zhàn)對此都起到了推動作用。
87、中國社會迸發(fā)出前所未有的活力和創(chuàng)造力;但同時，中國仍然是世界上最大的發(fā)展中國家，中國在發(fā)展進程中遇到的矛盾和問題無論規(guī)模還是復雜性都世所罕見。
88、在中華民族悠久的發(fā)展中，作為一種根本的處世之道，中庸之道一方面使人們普遍認識到行為的適度性，從而避免過激行為的出現(xiàn)，這使得中國社會有著某種特殊的穩(wěn)定性，這是它積極的一面。
89、此時，我們不妨認真思考一下，如何把握良機，摒棄浮躁，謙虛敬慎地向世界學習，同時也讓世界切實感受到中國社會的進步。
90、研究中國傳統(tǒng)文化和鄉(xiāng)村社會文化是如何與經(jīng)濟發(fā)展和社會結構發(fā)展相適應，將農(nóng)民牢固的固化在土地上，并通過文化觀念的內化塑造中國農(nóng)民安土重遷的文化心理，從而進一步固化中國社會結構。
91、他的女學思想及其實踐，不僅在中國近代婦女解放運動史上產(chǎn)生了重要的影響，而且對于解決當今中國社會中的兩性問題，也具有重要的啟示意義。
92、不久以前，高爾夫還被認為對中國社會而言太過資產(chǎn)階級化。
93、不少學者把按經(jīng)濟等級劃分中間大、兩頭小的橄欖形結構作為中國社會階層結構形態(tài)所要追求的現(xiàn)實目標，這是不符合擁有超級人口的中國國情的。
94、“美方一定會為此復出沉重代價?！?b class="special">中國社會科學院國際關系問題專家葉海林表示。
95、藍皮書認為，新媒體已經(jīng)成為推進中國社會成長的新力量。
96、這種開放的思想和行為在國外已經(jīng)見多不怪了，可是還沒有辦法被中國社會接受。
97、中國交通廣播誕生于上世紀九十年代初期的中國社會，此時的中國正進入更加全面和深入的改革浪潮中。
98、這些影像是關于中國社會現(xiàn)實圖景的象征主義的隱語。
99、打工妹無法自我整合的困頓折射出中國社會無法整合的難局。
100、本文從社會轉型與法律變遷互動關系的角度切入，分析了當代中國社會轉型中立法轉型的問題。