兩者之間造句
更新時(shí)間：2025-08-03 19:45:16
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1、文章首先以導(dǎo)出的鋸痕深度公式為依據(jù)，說(shuō)明每齒進(jìn)給量與鋸切表面光潔度兩者之間確實(shí)是相互矛盾的。
2、杜明選擇了長(zhǎng)痛不如短痛，況且，或許這次一去，彼此就會(huì)忘記掉彼此吧，這未嘗不是一件好事，相對(duì)于兩者之間的好事。
3、狹義無(wú)權(quán)代理與表見(jiàn)代理兩者之間，既有聯(lián)系也有區(qū)別。
4、大車(chē)、小型貨車(chē)和運(yùn)動(dòng)休閑車(chē)節(jié)能率的提高則介于這兩者之間。
5、依據(jù)混合深度的不同特征，在年內(nèi)水庫(kù)水體可劃分為熱成層時(shí)期，全混時(shí)期和兩者之間的過(guò)渡期，藻類生物量與混合深度呈負(fù)相關(guān)。
6、然而兩者之間天差地別的是，原作的故事發(fā)生在紙醉金迷風(fēng)情萬(wàn)種的上海灘，而大波浪導(dǎo)演和小蘑菇制片卻流浪于人跡罕至的鄉(xiāng)郊荒野，饑寒交加無(wú)以為生。
7、你的樣子和你怎么看你自己的樣子，兩者之間的落差足夠殺了大部分的人。恰克·帕拉尼克。
8、隨著真氣漩渦的震蕩，內(nèi)力與嘯聲倏忽間達(dá)成了共鳴，兩者之間相互推波助瀾，此呼彼應(yīng)。
9、有人在沒(méi)有錢(qián)吃飯的時(shí)候，撿到一百元填飽肚子，可以叫幸運(yùn)，有人在彩票站買(mǎi)彩票中了頭獎(jiǎng)，也叫幸運(yùn)，可兩者之間的差別是天冠地屨。
10、出生，死亡，兩者之間是脆弱。
11、出身貴族者在新人晉爵時(shí)常生妒意，因?yàn)?b class="special">兩者之間的差距縮短；而且這就像是看朱成碧，明明是別人上升，他們卻看成是自己下降。
12、否定既非恭維亦非冒犯、介于兩者之間，是一種無(wú)意的冒犯或暗藏諷刺的恭維。尼爾·施特勞斯。
13、被判定的欠債兩方竟悠閑自得，在承擔(dān)法律判罰和推脫責(zé)任兩者之間蕩著秋千，呼之欲出的是一副放刁撒潑的嘴臉。
14、論文在分析和總結(jié)國(guó)外電子送經(jīng)電子卷取系統(tǒng)的基礎(chǔ)上，深入分析了電子送經(jīng)卷取系統(tǒng)的功能、工作原理和兩者之間的同步關(guān)系。
15、暗色羽毛的巨鳥(niǎo)在這兩者之間困倦。 [hao86.com好查]
16、被告知，尚沒(méi)有確切的證據(jù)說(shuō)明發(fā)生急性播散性腦脊髓炎的危險(xiǎn)性增加與使用乙腦疫苗之間存在時(shí)間上的相關(guān)性，且兩者之間存在的因果關(guān)聯(lián)也未經(jīng)證實(shí)。
17、民主制度面臨的挑戰(zhàn)是，要在兩者之間保持平衡：在捍衛(wèi)言論和集會(huì)自由的同時(shí)，抵制確實(shí)鼓動(dòng)暴力、威嚇或顛覆行動(dòng)的言論。
18、是服從愛(ài)還是保持我們的自由？兩者之間的矛盾使人沮喪，進(jìn)而使人發(fā)怒。
19、所有的課程設(shè)計(jì)，兩者之間的平衡理論和實(shí)踐。
20、在這個(gè)世界上，平等地待人和試圖使他們平等這兩者之間的差別總是存在。前者是一個(gè)自由社會(huì)的前提條件，而后者則象?托克維爾描述的那樣，意味著“一種新的奴役方式”。
21、人們采取關(guān)注多是由于明亮的燈光或活動(dòng)吸引了他們的注意，如果你在這個(gè)時(shí)候運(yùn)用了參與感的最廣泛可能的意義，那么你將不會(huì)發(fā)現(xiàn)這兩者之間有任何聯(lián)系。
22、有錢(qián)的人沒(méi)才，有才的人沒(méi)錢(qián)。經(jīng)過(guò)多年的艱苦奮斗，我在兩者之間找到了統(tǒng)一；我既沒(méi)錢(qián)也沒(méi)才。
23、并且如果使煤油廉價(jià)同時(shí)讓柴油漲價(jià)的話，那么只會(huì)增加兩者之間的套匯機(jī)會(huì)。
24、人生不就是等和被等這兩種狀態(tài)么，用來(lái)丈量兩者之間距離的，不過(guò)人心。從前咫尺天涯，希望而后能天涯咫尺，但最好的狀態(tài)還是只要咫尺不要天涯，就好了。唐七公子。
25、按值論價(jià)和按質(zhì)論價(jià)是屬于馬克思價(jià)格理論體系的重要內(nèi)容，兩者之間既有聯(lián)系又有區(qū)別。
26、在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)改革不斷推進(jìn)和雙語(yǔ)教學(xué)建設(shè)蓬勃開(kāi)展的背景下，如何處理好兩者之間的關(guān)系已成為當(dāng)前高校英語(yǔ)教學(xué)亟待解決的問(wèn)題。
27、揭竿還是為了揭鍋，兩者之間互為因果。
28、當(dāng)時(shí)，小與黃子佼本是一對(duì)正在熱戀的情侶，但后來(lái)，曾寶儀卻全然不顧昔日的姐妹之情，毅然插足于兩者之間，而使得小與黃子佼勞燕分飛。
29、聚苯胺在丁腈橡膠中只起導(dǎo)電填料的作用，兩者之間不存在化學(xué)反應(yīng)。
30、在他回來(lái)之前，我會(huì)在那里等待。細(xì)想也沒(méi)有什么，人生不就是等和被等這兩種狀態(tài)么，用來(lái)丈量兩者之間距離的，不過(guò)人心。從前咫尺天涯，希望而后能天涯咫尺，但最好的狀態(tài)還是只要咫尺不要天涯，就好了。君拂。唐七公子。
31、運(yùn)用該方法，依據(jù)井的地震合成記錄分別對(duì)梨樹(shù)、德惠凹陷各井的地質(zhì)層位和地震層位進(jìn)行了標(biāo)定，并建立了兩者之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系，進(jìn)而進(jìn)行地層劃分。
32、斗爭(zhēng)決定武器和裝備，武器和裝備又改變斗爭(zhēng)的形式，因此兩者之間是有相互作用的。
33、大凡歷史長(zhǎng)一點(diǎn)的學(xué)校，都有屬于自己的“永恒的風(fēng)景”。構(gòu)成這道“風(fēng)景”的，除了眼見(jiàn)為實(shí)、可以言之鑿鑿校園建筑、圖書(shū)設(shè)備、科研成果、名師高徒之外，還有必須心領(lǐng)神會(huì)的歷史傳統(tǒng)和文化精神。介于兩者之間，兼及自然與人文、歷史與現(xiàn)實(shí)的，是眾多精彩的傳說(shuō)。
34、從馮雪峰和周揚(yáng)開(kāi)始，大半個(gè)世紀(jì)的現(xiàn)代文學(xué)研究最不應(yīng)該做的一件事就是努力抹平兩者之間的裂痕。
35、常常她會(huì)覺(jué)得勢(shì)單力薄，以致很難在兩者之間取得一個(gè)完美的平衡。
36、我將我的博客生活和內(nèi)心情感生活簡(jiǎn)單化，將兩者之間的屏障給拆除。
37、它綜合考慮了襯偏效應(yīng)、短溝道效應(yīng)以及兩者之間的關(guān)系。
38、最好的法國(guó)菜范圍從最高級(jí)烹飪到很少說(shuō)的且簡(jiǎn)單的新烹飪法的菜，兩者之間還有很多的選擇。
39、兩者之間的距離只有一米，魔尾狼一個(gè)跳躍便撲到他的面前，蹄爪上尖銳的爪子要將穆青分尸掉。
40、如果你是小孩，請(qǐng)盡情歡度；如果你有小孩，請(qǐng)帶著孩子一起歡度；如果你介于兩者之間，請(qǐng)裝成小孩照樣歡度。祝：兒童節(jié)快樂(lè)，開(kāi)心每一天！
41、比如秋季第一次出現(xiàn)的霜叫做“早霜”或“初霜”，而春季的最后一次霜稱為“晚霜”或“終霜”，兩者之間的間隔時(shí)期，則以“無(wú)霜期”描述。
42、逆耳良言：言辭辛辣但充滿睿智，卻不被理解，兩者之間的差距猶如鴻溝。
43、本章通過(guò)對(duì)兩書(shū)中源書(shū)相同的字頭的收字、列字和字形進(jìn)行比較研究，考察兩者之間的差異及其原因，論述了兩書(shū)字頭比較研究的價(jià)值和意義。
44、命運(yùn)行經(jīng)時(shí)如巨大的車(chē)輪碾過(guò)，一地破碎，從來(lái)就沒(méi)有給過(guò)選擇的機(jī)會(huì)，當(dāng)然，除了混沌和清醒的選擇。而這兩者之間的區(qū)別也不過(guò)是哪一種比較痛楚而已，對(duì)結(jié)果來(lái)說(shuō)，都一樣的無(wú)能為力。
45、二維的世界地圖本來(lái)就是一種妥協(xié)，它讓地圖繪制成為一種藝術(shù)，這種藝術(shù)介于不合理的簡(jiǎn)單化抽象和出于審美目的的挪用面積這兩者之間。
46、科學(xué)是外向的，宗教是內(nèi)向的，而介于這兩者之間的是美學(xué)，它是一個(gè)橋梁，所以，最好是進(jìn)入藝術(shù)的世界。
47、不管監(jiān)督者還是政府官員，當(dāng)權(quán)者經(jīng)常和下級(jí)交流，拉近兩者之間的關(guān)系。
48、落落大方不是讓我們鋪張浪費(fèi)，你要搞清楚這兩者之間的關(guān)系。
49、本文以對(duì)比“天津講話”思想與七屆二中全會(huì)精神為切入點(diǎn)，重在剖析兩者之間的辨證關(guān)系。
50、兩者之間的適當(dāng)平衡視情況而定。兩者之間造句。
51、由于家庭手工業(yè)的衰落，農(nóng)民只能在改進(jìn)產(chǎn)品或放棄手工業(yè)兩者之間選擇其一。
52、對(duì)于配置，可以同時(shí)從主服務(wù)器和備用服務(wù)器讀數(shù)據(jù)，從而在兩者之間均衡分布負(fù)載。
53、第四章為桂東鐘山兩安、富川新華平地瑤話的若干語(yǔ)法專題比較研究，這一章主要是兩者之間的語(yǔ)法比較。
54、有時(shí)候，到底是拖泥帶水的不要結(jié)束比較痛苦，還是再也沒(méi)機(jī)會(huì)回去的結(jié)束一切比較傷人……大抵誰(shuí)也不能想明白這兩者之間那一個(gè)更痛吧。但無(wú)論選擇了哪一個(gè)，都不能忘記最重要的是未來(lái)的路，即便痛苦未來(lái)還是要繼續(xù)，如果不能堅(jiān)持下去還會(huì)失去更多……町田綠。
55、明銳和卡羅拉都是定位于中級(jí)家用轎車(chē)，而消費(fèi)者在考慮購(gòu)車(chē)時(shí)，也經(jīng)常會(huì)在這兩者之間猶豫。
56、兩者之間的碰撞，連空間都跟著激蕩起來(lái)，地面的塵霧，被強(qiáng)烈的內(nèi)力波動(dòng)激蕩而起，煙霧起，再也看不到其中情景。
57、要是有人看不出切除嬰兒生殖器而造成其終生痛苦，與打耳洞大多數(shù)女性到了特定年齡自愿去做的小事，這兩者之間有什么差別，我也不想苦口婆心相勸。
58、本文認(rèn)為，河南龍山文化晚期為夏代早期文化，二里頭文化第一期為后羿、寒浞代夏以后的物質(zhì)文化，新砦期二里頭文化的發(fā)現(xiàn)既填補(bǔ)了兩者之間的空隙，也證實(shí)二里頭文化第一期非為夏代文化的初始。
59、因?yàn)?b class="special">兩者之間的緊密連接，在企業(yè)應(yīng)用特性方面特別強(qiáng)大，而且常常會(huì)在之前提供這些特性。
60、在天才和勤奮兩者之間，我毫不遲疑地選擇勤奮，她是幾乎世界上一切成就的催產(chǎn)婆。愛(ài)因斯坦。
61、注意：您還可以在圓括號(hào)中嵌入一個(gè)命令序列，以得到相同的結(jié)果；然而，兩者之間有一個(gè)重要的區(qū)別。
62、八月三，三月八，兩者之間大誤差；頂梁柱，男人家，無(wú)能就要離開(kāi)家；嬌女人，摟錢(qián)耙，男人口袋一把抓；挺起腰，站似塔，頂天立地小康家。
63、要么生、要么死，像這種不生不死的東西著實(shí)有點(diǎn)嚇人，這就和男人女人一樣，要是介于兩者之間的人妖，光想想就夠惡心和恐怖的了。
64、當(dāng)你面臨其他引誘時(shí)，雖然你不會(huì)偉大地為戀人而放棄一切，但你亦懂得在兩者之間取得平衡，是一個(gè)面面俱圓的好情人。
65、發(fā)生在漢代長(zhǎng)安的故事、梆子腔鼻祖的音韻，這兩者之間似乎應(yīng)該有地域上的天然聯(lián)系，估計(jì)在西安演出時(shí)，此處定然會(huì)引起不小的共鳴。
66、該模型為體現(xiàn)其自然循環(huán)的特性，將下降段與上升段區(qū)分開(kāi)，并假定兩者之間不存在質(zhì)量和能量的交換。
67、因此，未來(lái)療法可能要在促進(jìn)和抑制氧化應(yīng)激兩者之間取得平衡。
68、在珂賽特方面，出現(xiàn)了愛(ài)打扮的癖好，在這陌生人方面，有了穿新衣的習(xí)慣，冉阿讓對(duì)這兩者之間的平行關(guān)系感到很不痛快。
69、探求如何在一切事物前發(fā)出笑聲和從一切事物中尋找出可笑之處，這兩者之間存在著天淵之別。舍夫茨別利。
70、風(fēng)追逐霧，霧飄搖遠(yuǎn)去，在兩者之間是純潔微妙的友愛(ài)。它們相互照應(yīng)，相互給予對(duì)方美麗?？粗粗闹胁唤兆砥渲?，跟隨霧的思想遠(yuǎn)去，跟隨風(fēng)的號(hào)角流離……
71、嘿嘿嘿，老夫金大福，乃是這金山堡的現(xiàn)任堡主，至于老夫的境界嘛，目前還未到神境，只是介于兩者之間而已，怎么樣，老夫的回答你還滿意嗎!
72、兩者之間的差異性，由彼此對(duì)于心理治療之構(gòu)想的不同可見(jiàn)一斑。
73、兩者之間的互動(dòng)群體決定市場(chǎng)工資勞動(dòng)力的數(shù)量和使用。
74、我想半鎮(zhèn)靜鋼可能在各方面都介于這兩者之間吧？
75、它是一種灼熱感，就像有人在你舌頭上放了一把火，你感覺(jué)到了，這兩者之間的機(jī)理完全相同。
76、當(dāng)無(wú)辜者遭受屠殺，全球安全面臨危險(xiǎn)的時(shí)候，我們不需要在袖手旁觀或自行其事兩者之間做選擇，相反，我們必須召喚國(guó)際社會(huì)拿出行動(dòng)。在利比亞，我們正在這樣做。
77、視覺(jué)的形成需要有完整的視覺(jué)分析器，包括眼球和大腦皮層枕葉，以及兩者之間的視路系統(tǒng)。
78、教師資格制度與教師教育制度是國(guó)家保證教師隊(duì)伍質(zhì)量的基本制度，兩者之間有著密切的聯(lián)系。
79、“現(xiàn)在”盡管是如何的稀松平常，也總優(yōu)于過(guò)去的最高價(jià)值，因?yàn)榍罢呤乾F(xiàn)實(shí)的，兩者之間的關(guān)系，如同“有”之對(duì)于“無(wú)”。
80、分別對(duì)輪胎與平面、輪胎與轉(zhuǎn)鼓曲面相接觸的垂直特性進(jìn)行了建模。兩者之間的關(guān)系與以往基于試驗(yàn)的經(jīng)驗(yàn)公式所得結(jié)果是一致的。
81、中國(guó)是巴西最重要的貿(mào)易伙伴之一，然而在提供巨大的賺錢(qián)機(jī)會(huì)的同時(shí)兩者之間的關(guān)系也存在著危險(xiǎn)。
82、實(shí)際上，還有介于兩者之間的情況，一旦影響軟件架構(gòu)的重大決策制定出來(lái)，架構(gòu)師就成為項(xiàng)目組中的一名兼職人員。
83、如兩者之間的水操堂數(shù)少于十堂，出席率則會(huì)由之前第二次比賽后開(kāi)始計(jì)算。
84、作為官方暴力機(jī)構(gòu)，原本屬于他們的職責(zé)卻被民警鯨吞蠶食掉，可想而知兩者之間的關(guān)系究竟差到什么地步了。
85、人對(duì)事物的認(rèn)識(shí)并不完整，并由此影響事物本身的完整，得出與流行觀點(diǎn)相反的看法。流行的偏見(jiàn)和主導(dǎo)的潮流互相強(qiáng)化，直至兩者之間距離大到非引起一場(chǎng)大災(zāi)難不可，這才是你要特別留意的，也正是這時(shí)才極可能發(fā)生暴漲暴跌現(xiàn)象。
86、為了實(shí)現(xiàn)其革命理想，他提出了精神文明建設(shè)和物質(zhì)文明建設(shè)的創(chuàng)意，并闡述了兩者之間的關(guān)系。
87、方茴凄然的笑了笑，走在前面的陳尋如春花般絢爛，走在身后的唐海冰黑暗得深不見(jiàn)底。遠(yuǎn)離天使或許惡魔也不會(huì)再糾纏，可是為了那一點(diǎn)點(diǎn)光，兩者之間，她選擇面對(duì)未來(lái)，背對(duì)過(guò)去。
88、今日社評(píng)某些地方就公共問(wèn)題決策時(shí)，服務(wù)民眾并非首要意識(shí)，獲取利益才是真正所想，當(dāng)兩者之間的沖突不可調(diào)和時(shí)，就會(huì)出現(xiàn)與民爭(zhēng)利的悍然之舉。
89、干精神工作的人而讓自己守全從思想掉入夢(mèng)想，必遭不幸！他自以為進(jìn)得去便出隨時(shí)出得來(lái)，并認(rèn)為這兩者之間沒(méi)有什么區(qū)別，他想錯(cuò)了！雨果。
90、文中對(duì)漸暈做了一些研究，并推導(dǎo)出一個(gè)漸暈關(guān)于視場(chǎng)角、入瞳、入射窗以及兩者之間距離的解析式。
91、摔交是介于運(yùn)動(dòng)和娛樂(lè)兩者之間的活動(dòng)。
92、高手之間過(guò)招，失之毫厘，差之千里，李安雖然只是用了的走位細(xì)節(jié)，卻迫使對(duì)面的琴媽不得不在兩者之間選擇一個(gè)了。
93、對(duì)他的朋友，維爾福先生是一個(gè)強(qiáng)有力的保護(hù)者，對(duì)于他的仇敵，他是一個(gè)沉默的死對(duì)頭，對(duì)那些在這兩者之間的人，他是法律的化身。
94、如果說(shuō)，老實(shí)規(guī)矩是一種優(yōu)良品德和作風(fēng)的話，那么改革創(chuàng)新則更多是一種擔(dān)當(dāng)意識(shí)和進(jìn)取精神，這兩者之間就不該畫(huà)上不等號(hào)。
95、研究兩者之間的關(guān)系，有助于學(xué)生在學(xué)習(xí)中融會(huì)貫通、互為促進(jìn)、提高技能、增強(qiáng)學(xué)習(xí)效果。
96、介紹變頻氣冷攜帶式射線機(jī)的歷史和發(fā)展趨勢(shì)，通過(guò)分析國(guó)內(nèi)外產(chǎn)品的技術(shù)數(shù)據(jù)，比較兩者之間的差距。
97、砂皮料的性狀介于前兩者之間，品質(zhì)變化較大，但其中也不乏好料，因而“賭性”。
98、因此，適度多角化應(yīng)該是企業(yè)在兩者之間權(quán)衡的結(jié)果。
99、大月氏是正兒八經(jīng)的白種人，這巴布亞新幾內(nèi)亞鬼洞之中也是來(lái)過(guò)白種人，兩者之間都有陰賊，這陰賊，總歸是跟白種人的發(fā)展進(jìn)程脫離不了關(guān)系。
100、理性與信仰構(gòu)成希臘人精神的兩重緯度，兩者之間雖有張力，卻也琴瑟和諧，使整個(gè)希臘文化顯示出田園詩(shī)般的和諧之美。