人主造句
更新時(shí)間：2025-06-15 20:33:05
復(fù)制
好查造句頻道為您提供2025年的人主造句相關(guān)內(nèi)容，造句頻道小編原創(chuàng)了165條的人主造句內(nèi)容，頻道內(nèi)容適合一二年級的小學(xué)生參考??！
1、發(fā)表于梅德韋杰夫個(gè)人主頁上的文件說“預(yù)防工作，醫(yī)學(xué)干預(yù)和對藥物成癮者的恢復(fù)工作不夠充分”。
2、西方世界個(gè)人自由泛濫導(dǎo)致了極端個(gè)人主義、性關(guān)系混亂以及過度的暴力行為，對此我們決不可視而不見。
3、此外，人生活豐富性的拓展、人主體能動性的提升、人類由必然王國向自由王國的躍遷都是通過社會生產(chǎn)實(shí)踐來實(shí)現(xiàn)的。
4、南朝的朱異，為官不怎么樣，“貪財(cái)冒賄，欺罔視聽，以伺候人主意，不肯進(jìn)賢黜惡”;但他對那些自以為出身高貴的人非常不屑“我寒士也，遭逢以至今日。
5、氣血胸的病人主要以插入胸管來治療，但有時(shí)胸管會被放置到不正確的位置。
6、大部分不富有的人主要原因在于他們太擔(dān)心失去，勝利者是不怕失去的，但失敗者都害怕失去。如果避開失敗，也就避開了成功。
7、都已經(jīng)是二十一世紀(jì)，竟然還有人主張婦女要遵守三從四德！
8、邀請幾個(gè)朋友去你的個(gè)人主頁澆花，然后順其自然。
9、但是也有人主張這樣的做法也是必要的，因?yàn)椴黄撇涣?，先破了大家的觀點(diǎn)，然后給別人立論就打下了基礎(chǔ)。
10、人主無威而重在左右。
11、唯人主義因著技術(shù)理性而自命不凡，而把自己確立為價(jià)值原點(diǎn)和世界的中心，而覺得自己無所不能，可以對自然界為所欲為。
12、科學(xué)正在被自己孕育出來的物質(zhì)主義所激變，民主正在被自己催養(yǎng)出來的個(gè)人主義所腐蝕，市場正在被自己呼喚出來的消費(fèi)主義巨魔所動搖和殘害。
13、家族制度的理想必然是和私人個(gè)人主義的理想勢不兩立的。
14、對待同志要像春天般的溫暖，對待工作要像夏天一樣火熱，對待個(gè)人主義要像秋風(fēng)掃落葉一樣，對待敵人要像嚴(yán)冬一樣殘酷無情。
15、千萬小心網(wǎng)絡(luò)上的上百萬的個(gè)人主頁。
16、但新時(shí)代的抒情歌曲在風(fēng)格上顯然又與過去不同，它比較淳樸，容易為廣大群眾所接受；它健康、樂觀、充滿集體主義精神，而不是在個(gè)人主義小天地中的顧影自憐和自我陶醉。
17、她的父親是一名游艇和飛機(jī)設(shè)計(jì)師，母親是肖像畫家，兩人都無拘無束且崇尚個(gè)人主義。 (好查hao86.com)
18、利用愛好者社區(qū)的模式，用戶可以自行設(shè)計(jì)他們的個(gè)人主頁，獲取答案和與志同道合的人交流。
19、如果不帶過多個(gè)人主觀因素去評判的話，有許多成功男人，并不屬于“帥呆了的”那一類。
20、他不是敵人主是朋友。
21、有人說：“時(shí)勢造英雄。”它強(qiáng)調(diào)了環(huán)境對人的重要影響；也有人說：“成功的依靠，唯有自己！”它強(qiáng)調(diào)個(gè)人主觀能動性的重要地位；而我認(rèn)為，若想成功，合適的環(huán)境與個(gè)人的努力缺一不可。
22、個(gè)人主義、實(shí)用主義、以及一個(gè)反歷史的傾向，結(jié)合了一個(gè)被沖淡的神學(xué)，造成了膚淺的基督教和許多的新教派。
23、如不美觀一個(gè)家庭瑯縵沔男女的腳色不是較著地分隔，家務(wù)事由雙方分管的話，大男人主義就很難維持了。
24、人主為之夙夜不寧，群臣盡力畢議，冊滋國用。
25、對待同事要像春天般的溫暖，對待工作要像夏天般的火熱；對待個(gè)人主義要像秋天掃落葉一樣，對待腐敗要像嚴(yán)冬一樣殘酷無情。
26、會考試題泄漏，一時(shí)鬧得滿城風(fēng)雨，有人主張重新考一次，也有人主張?zhí)幜P當(dāng)事人。
27、在所有從文理學(xué)院畢業(yè)并獲得學(xué)士學(xué)位的人中，有六分之一的人主修英語。
28、非人主用心，好事之臣為縣官計(jì)過也。
29、我們贊美個(gè)性，但我遠(yuǎn)避扼殺創(chuàng)造性、限制合作和智慧的個(gè)人主義。
30、所有對“個(gè)人主義”和“象牙塔”的攻擊，所有信誓旦旦的諸如“只有在跟集體融為一體的時(shí)候才會有真正的個(gè)性”之類的陳腐讕言，都不能越過這樣一個(gè)事實(shí)，即被收買的頭腦，必定是個(gè)被糟踐的頭腦。如果沒有自發(fā)性，文學(xué)創(chuàng)作就是不可能的，就連語言本身也會跟現(xiàn)在的完全不同。
31、這種小資產(chǎn)階級個(gè)人主義者對人民的事業(yè)總是抱著冷眼旁觀的態(tài)度。
32、埃森哲研究清楚地表明，購買決策過程比起個(gè)人主義更以家庭和生態(tài)系統(tǒng)為中心。
33、攻人主之長短，諫諍之徒也；訐群臣之得失，訟訴之類也；陳國家之利害，對策之伍也；帶私情之與奪，游說之儔也。
34、兩位中國婦女正逐漸在個(gè)人主義至上的國際網(wǎng)壇站穩(wěn)腳跟，但在她們及其追隨者心中，仍充滿為國效力的自豪感。
35、非常大男人主義，"非常大"正是根據(jù)我的某個(gè)器官特質(zhì)而量身定做的，你比我大。我比你長，是說我們的節(jié)目時(shí)間很長。
36、臺兒莊勝利之后，有些人主張徐州戰(zhàn)役應(yīng)是“準(zhǔn)決戰(zhàn)”，說過去的持久戰(zhàn)方針應(yīng)該改變。
37、記住，在這個(gè)世界上，男人女人各有分工，男人主要用來對女人使壞，女人主要用來對男人好，以前我對這種混蛋分工特不滿意?？墒乾F(xiàn)在，我認(rèn)命了。
38、中國新文藝隊(duì)中的許多人，在面對深刻的民族危機(jī)和人民革命的形勢時(shí)，拋棄了個(gè)人主義，投向革命，在藝術(shù)上從狹隘的自我表現(xiàn)，走向社會，走向生活，積極地反映人民的革命斗爭，完成了文藝觀念的革命的轉(zhuǎn)變。
39、將神的解體和人性的回歸確立為小說形成的第一要?jiǎng)t，十八世紀(jì)的小說中，個(gè)人主義無可爭議地取代了以往的英雄主義和理想主義。
40、偉杰聯(lián)袂執(zhí)導(dǎo)，吳奇隆、姚芊羽、王珂等人主演。該劇講述了制扇名門之后林含香為報(bào)父仇、追求愛情的人生故事，從一柄折扇入手，將動蕩年代的人性展現(xiàn)在觀眾面前，尤其是劇中愛、恨、情、仇四大看點(diǎn)的交織，將情感這一主題剖析地更為深刻。
41、生產(chǎn)工人主要從事?lián)v線、成型、配料、染色工種。
42、昔日空蕩蕩的文壇早已變得擁擠不堪，但很多時(shí)尚文字無非是提供一些高配型的低齡游戲和文化玩具，以一種個(gè)人主義的寫作策略，讓受眾在思想上無需長大，甚至永遠(yuǎn)拒絕長大，進(jìn)入既幸福又無奈的自我催眠，遠(yuǎn)離那些“思想”和“價(jià)值觀”的沉重字眼。
43、在研究陳述者對社交世界的順應(yīng)時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)陳述人主要對其在法庭語境中的法律責(zé)任及法律義務(wù)做出了順應(yīng)。
44、圖希是個(gè)例外：他是蘭德作品里一個(gè)徹底理解善與惡的區(qū)別，個(gè)人主義與集體主義的區(qū)別，并刻意選擇為惡的角色。
45、調(diào)解可以由審判員一人主持，也可以由合議庭主持。
46、我不能替主持人主持節(jié)目，這種庖代的事情我干不了。
47、那只是我的個(gè)人主頁，請記住，我才剛開始騎行！
48、在向當(dāng)事人主義模式挺進(jìn)過程中，不能對法官職權(quán)不加區(qū)分的簡單予以削弱，而應(yīng)區(qū)別對待。
49、我討厭你大男人主義，凡事愛批評，個(gè)性又固執(zhí)。
50、假如不對各方行為人主觀要件進(jìn)行規(guī)制，將破產(chǎn)臨界期內(nèi)的個(gè)別清償行為不由分說地一律準(zhǔn)予撤銷，對受清償人而言，顯然有失公允。
51、如果你喜歡這篇博文，你也可以了解一下其他的食品研究博客以及梅根的個(gè)人主頁，美食家不能出錯(cuò)。
52、如果某個(gè)男人主動替你拎包，把你放在道路的里邊走，主動為你拉椅子，不要因此而感激涕零。
53、故為人臣者，窺覘其君心也無須臾之休，而人主怠傲處其上，此世所以有劫君弒主也。
54、所謂保證期間就是指保證合同當(dāng)事人的約定或依法律推定在主債務(wù)履行期屆滿后，保證人能夠容許債權(quán)人主張權(quán)利的最長期限。
55、以色列國內(nèi)對石油開采地使用費(fèi)的爭論日囂塵上，一些人主張主權(quán)財(cái)富基金中要有活錢流通。
56、人主者，以官人為能者也；匹夫者，以自能為能者也。
57、在當(dāng)事人主義訴訟模式下，當(dāng)事人乃為民事訴訟之程序主體，享有辯論權(quán)和處分權(quán)，其行使權(quán)利的途徑主要須經(jīng)由一定的訴訟行為。
58、個(gè)人主義與集體主義是水火不相容的。
59、債權(quán)讓與無效時(shí)，債務(wù)人可以向受讓人主張返還已經(jīng)履行的給付，該權(quán)利在性質(zhì)上是物權(quán)返還請求權(quán)或者不當(dāng)?shù)美颠€請求權(quán)。
60、高科技文明中的個(gè)人主義完全是建立在對獨(dú)特自我的誤解之上的。其實(shí)它只是人所扮演的角色之個(gè)人主義。也可以稱它是一個(gè)面具的而非一個(gè)人之性格的個(gè)人主義。
61、當(dāng)人們想要了解你的時(shí)候，你可以蜻蜓點(diǎn)水地帶過，讓他們?nèi)ツ愕膫€(gè)人主頁，直到你信任他們了，才讓他們更進(jìn)一步地了解。
62、天之生才也甚難，人主得才也亦甚難。
63、強(qiáng)調(diào)行為人主觀方面的轉(zhuǎn)變，為犯罪行為人棄惡從善、懸崖勒馬“駕設(shè)后退的黃金橋”，是犯罪中止制度設(shè)立的初衷。
64、有一次一位老婦人主動和克拉拉搭話。
65、百歲老人主要集中在日本南部的沖繩島、四國島和九州島等地區(qū)。
66、國人主張以理服人，而小日本卻不以為然，所以它動輒向外派兵。
67、如果你晚上做電音，白天做辦公室文員，你的個(gè)人主頁把你的音樂生活和職業(yè)生活混合進(jìn)去，這樣你依然能夠保有你個(gè)人的一塊小天地。
68、同時(shí)指出基于原子式個(gè)人主義的現(xiàn)代自由主義由于個(gè)人與社群之間的緊張而導(dǎo)致的一系列理論與實(shí)踐上的困境，也唯有儒家兼顧個(gè)體與全體的中庸之道方可解決或避免。
69、二是季先生的兩句話，他說中國人主張“謙受益，滿招損”。
70、在其作品中袒露出非主流思想的個(gè)人主義傾向。
71、每個(gè)人在社交網(wǎng)絡(luò)中都有個(gè)人主頁，但你沒必要把自己的照片都傳上去。
72、她發(fā)現(xiàn)，這種觀念在某些特別大男人主義的族群里尤其得到強(qiáng)化，比如拉丁族裔男子。
73、人主不公，人臣不忠也。
74、獨(dú)善其身的思想是要不得的，它是一種個(gè)人主義的處世哲學(xué)。
75、真正的個(gè)人主義在于把你自己這塊材料鑄造成個(gè)東西。有時(shí)候，我覺得這個(gè)世界就好像大海上翻了船，最要緊的是救出我自己。救國需從救出你自己開始。
76、一定要想辦法不時(shí)做出令人敬佩的事情。這樣就會有人主動找你做朋友。
77、卡內(nèi)基熟食店以它的三層三明治和名人主顧而聞名遐邇，那里也供應(yīng)全美最美味的羅宋湯。
78、北周時(shí)期更有人主張用儒家的標(biāo)準(zhǔn)來加強(qiáng)考課。
79、在一項(xiàng)研究中，非大男人主義的人易受到男性主義至上人的批評，而且后一群人對女士的偏見更為嚴(yán)重。
80、中國新文藝隊(duì)伍中的許多人，在面對深刻的民族危機(jī)和人民革命的形勢時(shí)，拋棄了個(gè)人主義，投向革命，在藝術(shù)上從狹隘的自我表現(xiàn)，走向社會，走向生活，積極地反映人民的革命斗爭，完成了文藝觀念的革命的轉(zhuǎn)變。
81、畢竟，餐館業(yè)是旅美華人、特別是福建人主要從事的行業(yè)。
82、主觀主義一方面是指個(gè)人主觀的自由，另方面則指人是無法超越人類的主觀性。
83、俗賦的題材則取自寓言和傳說故事，它的形成同以表演、說笑愉悅人主和貴族的俳優(yōu)有關(guān)。
84、在這個(gè)世界上，男人女人各有分工，男人主要用來對女人使壞，女人主要用來對男人好，以前我對這種混蛋分工特不滿意?？墒乾F(xiàn)在，我認(rèn)命了。
85、相比去點(diǎn)擊“粉絲”按鍵，人們更有可能喜歡你的個(gè)人主頁。
86、這點(diǎn)是個(gè)例外：大多數(shù)的專橫女人對性有一個(gè)腳踏實(shí)地的態(tài)度的確很奇怪，在這一個(gè)唯一的地方，她們喜歡男人主導(dǎo)。
87、個(gè)人主義不聯(lián)不合，棟折榱崩，同歸于盡，屆時(shí)悔之其已晚矣。
88、通過移除多余的空格、注釋、標(biāo)記和評注來優(yōu)化代碼，尤其是在你的個(gè)人主頁上，讓文件和下載時(shí)間做到最小。
89、總的來說，這些個(gè)人主頁期待著網(wǎng)絡(luò)服務(wù)在接下來的幾年里綻放，我也是這么期待的。
90、不過是一個(gè)自私的男子，她不過是一個(gè)自私的女人。在這兵荒馬亂的時(shí)候，個(gè)人主義是無處容身的，可是總有地方容得下一對平凡的夫妻。
91、如果某個(gè)男人主動替你拎包，把你放在道路的里邊走，主動為你拉椅子，不要因此而感激涕零。這只能說明他之前有無數(shù)個(gè)女朋友教過他這一點(diǎn)。而能讓他記住的女人，永遠(yuǎn)是改變了他的。
92、有位哲人曾經(jīng)說過，成功的人主宰時(shí)間，而失敗的人則是時(shí)間主宰他。而人們真正了解什么是時(shí)間嗎？
93、胡適本人主要是做歷史的、文獻(xiàn)的、文本的研究，所用的實(shí)證的方法，就是“有證據(jù)的”、“根據(jù)證據(jù)的探討”，也即無征不信。
94、公民社會呼喚公民的主體性，公民主體性應(yīng)該體現(xiàn)主體性與主體際性的統(tǒng)一，包括主體對自身價(jià)值的確證，也包括主體對他人主體價(jià)值的肯認(rèn)。
95、中國式管理的交互主義，秉持"二合一"的態(tài)度，將個(gè)人主義和集體主義這兩種極端的說法，合在一起，形成"在集體中完成個(gè)人"的合理主義。
96、彭玉麟聽了，方才答道："既承這般知遇，標(biāo)下雖是知無不言，言無不盡，不過一切大事，仍求大人主持。"。
97、個(gè)人主義是一劑致命的毒藥，而個(gè)性卻是日常生活的食鹽。
98、人沒有長牙利爪，沒有翅膀，入水會淹死。奧運(yùn)會要是給動物看，動物哈哈大笑。奔走不如動物，游弋不如魚，但人主宰世界，把動物關(guān)起來欣賞。
99、只有在國家利益高于個(gè)人利益的年代里，人類才能進(jìn)步，個(gè)人主義是一種腐敗論……
100、他們是最近那些在地下挖地洞尋找安靜的個(gè)人主義的主婦的離合器。