⒈ 道家稱存養(yǎng)本性或修真得道的人。亦泛稱“成仙”之人。

引《莊子·大宗師》：“古之真人，其寢不夢(mèng)，其覺無(wú)憂，其食不甘，其息深深……古之真人，不知説生，不知惡死，其出不訢，其入不距；翛然而往，翛然而來(lái)而已矣。”
《淮南子·本經(jīng)訓(xùn)》：“莫死莫生，莫虛莫盈，是謂真人?！?br />漢王逸《九思·守志》：“隨真人兮翱翔，食元?dú)赓忾L(zhǎng)存。”
《舊唐書·玄宗紀(jì)下》：“天寳元年…… 莊子號(hào)為南華真人，文子號(hào)為通玄真人，列子號(hào)為沖虛真人，庚桑子號(hào)為洞虛真人。”
宋蘇軾《甲子日雨》詩(shī)：“賴有真人不飢渴，閉門卻埽但焚香?！?br />《剪燈新話·牡丹燈記》：“鄰翁曰：‘ 玄妙觀魏法師，故開府王真人弟子，符籙為當(dāng)今第一，汝宜急往求焉?！?br />端木蕻良《科爾沁旗草原》十六：“神，凡是神，不管是老母，老君，真人，大士……都得請(qǐng)?！?/span>

⒉ 佛教稱證真理的人，即阿羅漢。

引唐玄應(yīng)《一切經(jīng)音義》卷八：“真人，是阿羅漢也?；蜓园⒘_訶。經(jīng)中或言應(yīng)真，或作應(yīng)儀，亦云無(wú)著果，皆是一也?！?/span>

⒊ 后因指統(tǒng)一天下的所謂真命天子。

引《史記·秦始皇本紀(jì)》：“始皇曰：吾慕真人，自謂‘真人’，不稱朕?！?br />漢張衡《南都賦》：“方今天地之雎剌，帝亂其政，豺虎肆虐，真人革命之秋也。”
《梁書·韋叡傳》：“天下真人，殆興於吾州矣?！?br />《秦併六國(guó)平話》卷上：“未有真人來(lái)統(tǒng)一，奈何七國(guó)又爭(zhēng)雄?！?br />清陳康祺《郎潛紀(jì)聞》卷四：“録之以見真人埽除之難，元?jiǎng)讬便逯??！?/span>

⒋ 指品行端正的人。

引《漢書·楊惲傳》：“我不能自保，真人所謂‘鼠不容穴，銜窶數(shù)’者也?！?br />顏師古注引李奇曰：“真人，正人也?！?br />南朝宋劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·德行》：“太史奏真人東行?！?br />劉孝標(biāo)注引檀道鸞《續(xù)晉陽(yáng)秋》：“陳仲弓從諸子侄造荀（荀淑 ）父子，於時(shí)德星聚。太史奏五百里賢人聚?！?br />清周亮工《與王先生書》：“孝廉於僕稱莫逆交者二十年，真人真品，肅然敬之者亦二十年?！?/span>

⒌ 指真誠(chéng)可靠或知情的人。參見“真人面前不説假話”。

⒍ 人類學(xué)中指從猿進(jìn)化而來(lái)，真正脫離動(dòng)物界的人。

引吳汝康《人類的起源和發(fā)展·人類的祖先》：“人科中的真人，則包括一切能制造工具的人，有較發(fā)達(dá)的腦子，形成了社會(huì)……真正脫離動(dòng)物界而轉(zhuǎn)變成‘完全形成的人’，即真人。”

道家稱修真得道的人。亦泛稱道士。