當(dāng)下，人們的物質(zhì)生活越來(lái)越豐富了，生活越來(lái)越好了，也越來(lái)越幸福了。但是，在物質(zhì)資源日益增多的現(xiàn)狀下，人們?cè)絹?lái)越不重視精神生活了，又或者說(shuō)具有選擇困難癥，不知道選擇怎樣的精神生活，在條件這么好的當(dāng)下應(yīng)該做出怎樣的抉擇。

在以前七八十年代的時(shí)候，物質(zhì)生活跟現(xiàn)在相比簡(jiǎn)直是天壤之別，但是，那時(shí)的人們也不見(jiàn)得比現(xiàn)在人們的幸福感低。那時(shí)的人們，只要有一本書(shū)，便覺(jué)得自己是無(wú)比的幸福，哪怕僅僅是一首詩(shī)，便可滿(mǎn)足自己一天的精神需求。

那時(shí)的人們對(duì)于詩(shī)歌是無(wú)比熱愛(ài)的，幾乎每時(shí)每刻，只要有空閑的時(shí)間，就會(huì)捧起一本詩(shī)集，無(wú)比興奮地沉浸于其中，享受精神生活的愉悅。哪像現(xiàn)在的人們，一有空就捧個(gè)手機(jī)看半天，看完腦子一片空白，根本沒(méi)有什么收獲，這寶貴的時(shí)光全被打發(fā)了出去。

為豐富和弘揚(yáng)我們對(duì)精神生活的重視，某地舉辦了一次較為隆重的“農(nóng)民文學(xué)獎(jiǎng)”，旨在從最基層開(kāi)始重視老百姓的精神文化生活，使老百姓不僅能體會(huì)到物質(zhì)的富足，同時(shí)也能感到精神的充實(shí)。

在這次活動(dòng)中，最令人矚目的當(dāng)屬一位年近七旬的老農(nóng)所創(chuàng)作出的《詠雞》一詩(shī)，順利地憑此作斬獲了一等獎(jiǎng)和萬(wàn)元獎(jiǎng)金，同時(shí)也受到外界的高度關(guān)注，網(wǎng)上更是嘩然一片，皆是因他這首詩(shī)而起，讓我們先來(lái)看一下這首大作：

《詠雞》

當(dāng)·危勇

雞，雞，雞，尖嘴對(duì)天啼。

三更呼皓月，五鼓喚晨曦。

讀后是不是感覺(jué)似曾相識(shí)，有種熟悉的感覺(jué)?沒(méi)錯(cuò)!它就是仿照駱賓王的《詠鵝》詩(shī)所寫(xiě)成的，外在形式完全一樣，就是內(nèi)容由詠鵝變成詠雞了。下面是《詠鵝》，可以詳細(xì)地作個(gè)對(duì)比：

《詠鵝》唐·駱賓王

鵝，鵝，鵝，曲項(xiàng)向天歌。

白毛浮綠水，紅掌撥清波。

一、二句“雞，雞，雞，尖嘴對(duì)天啼?！遍_(kāi)篇用三個(gè)“雞”字，表明這首詩(shī)重點(diǎn)在于描寫(xiě)雞，奠定了此詩(shī)的主旨，也增強(qiáng)了此詩(shī)的旋律和情感基調(diào)，表明自己對(duì)雞非常喜愛(ài)，故而要詠它。

“尖嘴”抓住了雞的特點(diǎn)，用尖嘴對(duì)著天空啼叫。雞為什么要對(duì)著天空啼叫呢?后兩句展開(kāi)了詳細(xì)的說(shuō)明，此句有引出下文的作用。

三、四句“三更呼皓月，五鼓喚晨曦?！闭归_(kāi)詳細(xì)說(shuō)明雞對(duì)著天空啼叫的原因。原來(lái)雞是要在三更時(shí)對(duì)著皎潔的月亮鳴叫，五鼓晨曦出來(lái)時(shí)，喚醒還在沉睡的人們快快起床勞作。

此兩句對(duì)仗極為工整：“三更”對(duì)“五鼓”、“呼”對(duì)“換”、“皓月”對(duì)“晨曦”，煉字、對(duì)字句的感覺(jué)也非一般，同時(shí)也表達(dá)出了雞的勤勞和熱愛(ài)生活之感，我們也要像雞學(xué)習(xí)。

綜觀全詩(shī)，此詩(shī)不僅取勝在技法上，更取勝在內(nèi)容，即對(duì)雞的了解程度上，細(xì)節(jié)把握準(zhǔn)確無(wú)誤。所以，正因?yàn)樗悄赀^(guò)七旬的老農(nóng)，對(duì)雞非常了解和有一定的詩(shī)歌功底，才能寫(xiě)得出這樣的詩(shī)作。俗話說(shuō)得好：“功夫在詩(shī)外”，對(duì)此，老農(nóng)榮獲一等獎(jiǎng)和獲得萬(wàn)元獎(jiǎng)金當(dāng)之無(wú)愧。

歷史上，也曾有一位我們無(wú)比熟悉的詩(shī)人寫(xiě)過(guò)關(guān)于“雞”的詩(shī)作，不過(guò)他寫(xiě)的不是《詠雞》，而是《畫(huà)雞》，他就是當(dāng)時(shí)被稱(chēng)為“江南四大才子”之一的唐寅唐伯虎。下面，我們就來(lái)欣賞一下他的這首《畫(huà)雞》，看看它與《詠雞》有什么不同：

《畫(huà)雞》

明·唐寅

頭上紅冠不用裁，滿(mǎn)身雪白走將來(lái)。

平生不敢輕言語(yǔ)，一叫千門(mén)萬(wàn)戶(hù)開(kāi)。

一、二句“頭上紅冠不用裁，滿(mǎn)身雪白走將來(lái)。”描繪出來(lái)雞的整個(gè)外貌，頭頂一個(gè)大紅冠，沒(méi)有刻意地去裁剪、去修飾。后一句的“滿(mǎn)身雪白”也是一樣，都是非常自然，沒(méi)有后天雕琢的痕跡。此兩句都有種詩(shī)仙李白所寫(xiě)的“凈水出芙蓉，天然去雕飾”之感，表達(dá)了詩(shī)人喜歡自然的美，而不喜歡后天刻意雕琢的美。

三、四句“平生不敢輕言語(yǔ)，一叫千門(mén)萬(wàn)戶(hù)開(kāi)?！睂?xiě)出了雞鳴叫的特點(diǎn)，一般不會(huì)輕易地鳴叫，但只要一鳴叫，千門(mén)萬(wàn)戶(hù)都要起來(lái)。表現(xiàn)了雞的“不鳴則已，一鳴驚人”，自己也要像雞那樣平時(shí)低調(diào)，厚積才可薄發(fā)，不被周?chē)母≡晁腥荆獙?zhuān)心低調(diào)地干事，等到自己儲(chǔ)蓄滿(mǎn)了力量之后，再一鳴驚人，為天下所知。

綜觀全詩(shī)，此詩(shī)通俗易懂、簡(jiǎn)單明了，卻富含深意。將雞擬人化，托物言志，看似在寫(xiě)雞，實(shí)則在寫(xiě)自己心中的想法，與“不鳴則已，一鳴驚人”有異曲同工之妙。

無(wú)論是當(dāng)代危勇創(chuàng)作的《詠雞》一詩(shī)，還是明代唐寅創(chuàng)作的《畫(huà)雞》一詩(shī)，都描繪出了雞的不同方面，展現(xiàn)了雞的不同美好，表達(dá)了不同的思想情感。親愛(ài)的小伙伴們，你們認(rèn)為是《詠雞》詩(shī)好呢?還是《畫(huà)雞》詩(shī)好呢?誰(shuí)更技高一籌?你更喜歡哪首?