詩(shī)詞工具全集 詩(shī)詞查詢(xún)
與詩(shī)仙詩(shī)圣詩(shī)豪詩(shī)佛等稱(chēng)號(hào)相比，孟郊這詩(shī)囚之名似乎不是那么好聽(tīng)，但卻很適合他。孟郊半生落魄，46歲才中進(jìn)士，而后做了個(gè)溧陽(yáng)縣尉。到老了好不容易被選作參軍，卻在路上暴疾而卒，詩(shī)囚這一生確實(shí)過(guò)得不得志。正因如此，與其它詩(shī)人相比，孟郊才更懂得人間的苦與愁、愛(ài)與恨，寫(xiě)下了不少反應(yīng)世態(tài)炎涼之作，終成就了自己的詩(shī)囚之名。
孟郊一生存詩(shī)500余首，其中不乏《登科后》、《游終南山》等經(jīng)典之作，但其被選入《唐詩(shī)三百首》的詩(shī)卻只有兩首。一首是人人叫好的《游子吟》，“慈母手中線，游子身上衣”，這首無(wú)一生僻字的小詩(shī)千年來(lái)打動(dòng)了無(wú)數(shù)讀者。另一首則是被不少罵的《烈女操》，這是孟郊專(zhuān)門(mén)為古代的寡婦們寫(xiě)的詩(shī)，不少人不明白為何這首詩(shī)能入選《唐詩(shī)三百首》。我們一起來(lái)看一看這首詩(shī)：
《烈女操》
唐.孟郊
梧桐相待老，鴛鴦會(huì)雙死。
貞女貴徇夫，舍生亦如此。
波瀾誓不起，妾心井中水。
品讀古詩(shī)應(yīng)該站在古人的角度來(lái)看問(wèn)題，以今人的觀點(diǎn)去看古人的詩(shī)顯然是不合適的。這首詩(shī)中提倡的為死去丈夫守節(jié)的觀點(diǎn)，放在現(xiàn)在來(lái)看確實(shí)是不對(duì)的，但在當(dāng)時(shí)有不少女性確實(shí)這樣做了，而孟郊寫(xiě)此詩(shī)的目的就是謳歌她們。烈女們的選擇我們無(wú)法認(rèn)同，但每一種選擇都應(yīng)該被尊重，抱著這樣的觀點(diǎn)來(lái)讀此詩(shī)，才能靜下來(lái)品讀詩(shī)本身的文字之美。
孟郊是苦吟派詩(shī)人，寫(xiě)詩(shī)講究字句的對(duì)仗和工整，這一點(diǎn)在這首詩(shī)中得到了集中體現(xiàn)。首聯(lián)以“梧桐”和“鴛鴦”比作女子和丈夫的生死相依，形象而又生動(dòng)，一開(kāi)篇就是妙筆。后來(lái)宋代文人賀鑄在其經(jīng)典悼亡詞《鷓鴣天》中也用了這兩個(gè)意象，寫(xiě)出了“梧桐半死清霜后，頭白鴛鴦失伴飛”的妙語(yǔ)。
三、四兩句則是女子以貞女自喻，直接表達(dá)自己寧死不移志的決心。最后兩句再用一個(gè)絕妙的比喻，將自己不起波瀾的內(nèi)心比作井中水，任狂風(fēng)起，也吹不起半點(diǎn)漣漪。自此詩(shī)后，以“古井水”指代烈女的心思就成為一種很常見(jiàn)的寫(xiě)法。
通讀這首詩(shī)，無(wú)論是對(duì)仗還是比喻都是完美的，如果不是詩(shī)中體現(xiàn)的所謂婦道觀念，確實(shí)是一首好詩(shī)。那么為什么作為一個(gè)正統(tǒng)文人，別人都沒(méi)有為寡婦寫(xiě)這種詩(shī)，為何孟郊會(huì)有如此深的感觸呢?這一切還是要從《游子吟》說(shuō)起。
孟郊出生于湖州武康，父親是一名小吏，本來(lái)小日子還過(guò)得下去，但父親的早逝卻打破了一切的美好。而后母親裴氏便與他相依為命，為了讓孟郊讀書(shū)母親沒(méi)少吃過(guò)苦。兩次科考不中時(shí)，是母親的鼓勵(lì)讓他不失信念，最后在46歲時(shí)高中進(jìn)士。所以孟郊一做了官，就親迎母親前來(lái)團(tuán)聚，并寫(xiě)下了《游子吟》。
這位影響了孟郊一生的偉大母親，正是一位寡婦，也因?yàn)檫@樣孟郊才會(huì)對(duì)這類(lèi)女子的苦有如此深的體會(huì)，甚至我們可以把這首《烈女操》當(dāng)成是孟郊寫(xiě)給母親的贊歌。還是那句話(huà)，這首詩(shī)中的做法不支持，但站在一個(gè)兒子的角度當(dāng)母親已經(jīng)做了這樣的選擇后，孟郊寫(xiě)這首詩(shī)是可以理解的。大家覺(jué)得呢?
相關(guān)文章
最新文章
為您推薦
推薦查詢(xún)工具
