在中國(guó)詩(shī)詞史上，劉禹錫絕對(duì)是重量級(jí)的存在。雖然與李白、杜甫、白居易相比，略微遜色。但是他的“詩(shī)豪”稱(chēng)號(hào)，已然將其推及到唐詩(shī)前十行列。

劉禹錫出身名門(mén)，祖上可追溯到中山靖王劉勝。他是唐朝最偉大的文學(xué)家之一，詩(shī)文俱佳，涉獵題材廣泛，與柳宗元并稱(chēng)“劉柳”，與韋應(yīng)物、白居易合稱(chēng)“三杰”，并與白居易合稱(chēng)“劉白”;同時(shí)他也是偉大的哲學(xué)家，哲學(xué)著作《天論》三篇，論述了天的物質(zhì)性，分析了“天命論”產(chǎn)生的根源，是唯物主義思想的核心理論，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。

劉禹錫生前與柳宗元交厚，兩人政治思想略同，都因參加了王叔文為首的政治集團(tuán)，晚年基本上處于貶謫的處境。但是他豁達(dá)開(kāi)朗，灑脫從容，在貶謫中，也書(shū)寫(xiě)了很多不朽詩(shī)篇。

公元824年，劉禹錫再次被貶到和州，時(shí)年已經(jīng)53歲。雖然內(nèi)心有著諸多不甘，但是他仍然保持著積極地心態(tài)。不幸的是，當(dāng)他來(lái)到和州后，當(dāng)?shù)乜h令卻屢屢欺負(fù)他。

要知道的是，劉禹錫雖然被貶，但官職還是要比縣令高出很多。按道理劉禹錫是應(yīng)該有自己的辦事官邸的，但縣令最初卻給他安排在了城南的三間小屋里。

劉禹錫面對(duì)如此境遇，沒(méi)有據(jù)理力爭(zhēng)而是灑脫的將不公之情寄情于江河之上，對(duì)人生有了更多的思考，并寫(xiě)出了“面對(duì)大江觀白帆，身在和州思爭(zhēng)辯”的詩(shī)句。

后來(lái)，劉禹錫還將這句詩(shī)寫(xiě)成了對(duì)聯(lián)，貼在了大門(mén)的兩側(cè)。他的這一舉動(dòng)氣壞縣令，縣令又令衙門(mén)的書(shū)丞將劉禹錫的房子由城南門(mén)調(diào)至城北門(mén)，住房由三間縮小到一間半。

而這一間半房正好位于得勝河邊，附近有一排排的楊柳。這對(duì)于生性灑脫、胸懷文墨的劉禹錫來(lái)說(shuō)，是再好不過(guò)的景象了。他根本不在乎居住的環(huán)境好壞，最妙的是要有一處好景。

后來(lái)，在恰逢初春時(shí)節(jié)，劉禹錫推門(mén)看到萬(wàn)般景象，于是便又寫(xiě)出了“楊柳青青江水平，人在歷陽(yáng)心在京”的絕妙詩(shī)句。

和州縣令，本以為他的舉動(dòng)會(huì)惹怒劉禹錫，誰(shuí)知他看到的仍然是一位悠閑自樂(lè)，滿不在乎的劉禹錫。于是他又與書(shū)丞商量，再次把他調(diào)到了縣城中部，而且只給了一間只能容下一床、一桌、一椅的小屋。

半年時(shí)間，縣令強(qiáng)迫劉禹錫搬了三次家，而且面積一次比一次小，最后僅是個(gè)斗室。對(duì)于一般人來(lái)說(shuō)，肯定會(huì)氣的肺都炸了。但是在劉禹錫看來(lái)，這根本算不得什么。正是因?yàn)橛辛丝h令的刁難。才華橫溢的劉禹錫才會(huì)寫(xiě)出那篇超凡脫俗、情趣高雅的《陋室銘》。

《陋室銘》

唐·劉禹錫

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?

此篇銘文，包含四重意思和境界。

第一層以類(lèi)比的方式引出文章主旨。開(kāi)篇即以“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈”的大氣之語(yǔ)開(kāi)篇，既顯得出手不凡，也為以后的陋室歌功頌德埋下了伏筆。

第二層描寫(xiě)了居室環(huán)境。作者從周?chē)吧胧? ，“苔痕上階綠，草色入簾青?！泵鑼?xiě)了環(huán)境寧?kù)o、雅致，令人賞心悅目?！暗τ续櫲?，往來(lái)無(wú)白丁”描寫(xiě)了詩(shī)人交往之雅?！翱梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”閑下來(lái)在室中可以撫琴弄弦，展卷讀經(jīng)修身養(yǎng)性。

第三層運(yùn)用類(lèi)比，指出此室可以與古代名賢的居室比美。詩(shī)人借南陽(yáng)諸葛亮的草廬，西蜀揚(yáng)雄的舊居來(lái)對(duì)比自己的陋室，表明了詩(shī)人以二人為楷模，進(jìn)一步闡釋了自己的德操與才能。

第四層，也就是最后一句，總結(jié)全文，說(shuō)明陋室不陋?！昂温?”一句，語(yǔ)出《論語(yǔ)·子罕》，原話是“君子居之，何陋之有?”詩(shī)人截取后一句引為證據(jù)，作全文的總結(jié)，暗含著以“君子”自居的意思而又不陋痕于文字上，更進(jìn)一步突出了他那高潔傲岸的志趣與抱負(fù)。