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李白的詩歌《將進酒》賞析
一代“詩仙”李白似乎有點魏晉風流的味道，至少在審美取向上如此。晉朝人物謝安、謝靈運為李白一生傾慕，所以李白身上的魏晉余韻也就不難理解了。
魏晉風流是出世的，李白是入世的;魏晉時期社會動蕩，出世反而是守志保身的明哲之舉，李白所處的盛唐，出世才是現(xiàn)實人生抱負的途徑。因此，雖然李白的入世和魏晉風流的出世背道而馳、格格不入，其實是因世道不同，守志踐愿的方式不同而已。無論魏晉風流，還是李白，皆為疏狂之性情，其秉執(zhí)的本質(zhì)都是老莊哲學。
李白的《將進酒》就是其疏狂性情淋漓盡致的發(fā)抒，其中既有自傷年暮的傷感，又有“天生我材必有用，千金散盡還復來”的佯狂，更有追求人生極樂、忘卻憂愁的灑脫。結(jié)合李白生平遭遇來看，《將進酒》實際上是李白的佯狂、假樂，在極樂歡宴、斗酒買醉的背后，是李白“逝者如斯”的暮年自傷，是李白懷才不遇、仕途不順、抱負未酬的失意人生之嗟，偏偏李白清高自視，故作高調(diào)，古裝歡顏極樂人生，實則借酒消愁，佯狂吐之。
《將進酒》
君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。
君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。
天生我材必有用，千金散盡還復來。
烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。
與君歌一曲，請君為我側(cè)耳聽。
鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒。
古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。
陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。
五花馬，千金裘，
呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。
“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回?！痹炀耙玻粊硪蝗?，逝者磅礴，不可阻擋?！熬灰姼咛妹麋R悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。”一朝一暮間，青絲白發(fā)，白馬過駒，人生恍然而逝，和上句構(gòu)成排比，很有氣勢。這四句連起來宛如“子在川上曰‘逝者如斯夫，不舍晝夜’”，這是李白的年暮自傷之詞。
“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月?！蓖嘎兑环N及時行樂的思想。“天生我材必有用，千金散盡還復來?！边@是李白的一種自我肯定，自持有才而糞土錢財?shù)暮狼橛腿欢?。表面看去，這四句似乎得意之極、抱負必會實現(xiàn)、財帛散盡頃刻來的感覺，然而，聯(lián)系實際，這其實是李白失意、抱負不展行路難的故作得意的妄語，一種做作的灑脫。
“烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。與君歌一曲，請君為我側(cè)耳聽。”這是對當時飲宴場景的描述，醉生夢死，歡樂至極。
“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒。古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名?！痹跉g樂之宴，不愿意醒來，因為清醒的時候，這些愁緒又全都襲來。古代圣賢都是寂寞的，還不如飲者，可以歡快暢飲，享受生命的樂趣。對人生意義的拷問里，李白似乎有點墜入及時行樂的思想里。
“陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。”陳王即曹植，李白遙想曹植昔日的樂宴情景，盡情飲酒，盡情歡樂。李白寫陳王，表面落在“歡”字上，實則暗示陳王的哀怨，引渡為自己的哀怨。
“呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。”到了最后，李白終于點名了題意，點名了真正的情緒，那就是“萬古愁”。把美酒全拿出來，我們一醉方休，只有在醉中，才能暫時消除這萬古愁。
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