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    56個(gè)民族名稱圖片 風(fēng)俗習(xí)慣

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    1.婚戀

    過(guò)去佤族男女在婚前可以自由交往,稱為“串姑娘”,青年男女三、兩成群聚在一起,對(duì)唱情歌,中意者贈(zèng)送禮物定情。經(jīng)過(guò)談情說(shuō)愛(ài),如男女雙方愿意結(jié)合,便可締結(jié)婚姻,但需由父母作主。結(jié)婚時(shí),男方要給女方聘禮,稱為“奶母錢”和“買姑娘錢”,后者可以延期交付。佤族禁止同姓通婚,是佤族締結(jié)婚姻中的一條嚴(yán)格的律令。所謂“同姓”,是出于同一祖先具有血緣關(guān)系的人們集體,就佤族現(xiàn)實(shí)來(lái)講,是家族。佤族過(guò)去特別盛行姑舅表婚,與外族通婚的情況很少。

    2.節(jié)日

    佤族創(chuàng)造的傳統(tǒng)節(jié)日主要有新火節(jié)、播種節(jié)和新米節(jié)。新火節(jié)是佤族的年節(jié),充滿了“辭舊迎新”的色彩。每年農(nóng)歷十二月或次年一月,村寨各家各戶在長(zhǎng)者的指揮下熄滅火塘的火,舉行“送舊火”儀式,然后到神山用“鉆木取火”的方式取新火種,并帶到長(zhǎng)者家中燃成大火,各家各戶再將新火取回使用。在佤族看來(lái),新火節(jié)是災(zāi)難、饑餓、疾病的結(jié)束,是吉祥、溫飽、健康的開(kāi)始。播種節(jié)在每年農(nóng)歷三月十五日前后舉行。播種之前,頭人先要召集村寨的長(zhǎng)者殺雞看卦,擇定吉日并祭祀谷魂后,各家各戶便開(kāi)始到田地播種。新米節(jié)在每年農(nóng)歷八月中旬舉行。當(dāng)谷物開(kāi)始成熟時(shí),頭人召集有威望的長(zhǎng)者商定吉日。此外,耿馬四排山的佤族有青苗節(jié),滄源班洪、班老的佤族有貢象節(jié)等。隨著民族文化的交往,佤族也有端午、中秋、春節(jié)等漢族傳統(tǒng)節(jié)日。

    3.喪葬

    佤族的喪葬習(xí)俗主要以土葬為主,間有火葬、野葬等遺俗。佤族把人死分為“永孟姆”(善終)和“永早敖”(兇死)兩類。凡是正常死亡的,如老死病死的,并在家中死的為“永孟姆”,凡是意外死亡的,如刀、槍、水、火、自殺、難產(chǎn)以及死于外地者為“永早敖”。丈夫在妻子妊娠期病死的,也視為“永早敖”。佤族對(duì)兩類死亡的喪俗有明顯區(qū)別,“永早敖”者不能和“永孟姆”者在一塊墓地,也不能實(shí)行同等規(guī)模與形式的葬禮。阿佤山每個(gè)村寨都有兩塊墓地,一塊為葬“永孟姆”者的墓地,一塊為葬“永早敖”者的墓地,兩塊墓地在寨子西邊一公里左右,“永孟姆”者的墓地在上,“永早敖”者的墓地在下,相隔一定距離。佤族的喪葬習(xí)俗中,墓穴的選擇有時(shí)用雞蛋占選,雞蛋拋起到人的頭頂,讓雞蛋落下,若雞蛋破碎,則表示死者愿意埋在那個(gè)地方,若不破碎,則需另選,以雞蛋破碎為止。佤族村寨墓地的簡(jiǎn)樸性也許是世界民族中的典型。而且,佤族的傳統(tǒng)葬俗既不立碑、不起墳,也不舉行掃墓祭拜活動(dòng)。

    4.禮節(jié)

    尊敬老人是一切民族的道德規(guī)范,佤族也不例外。佤族格言“格拉那格拉揚(yáng)”意為“孝敬是禮”,反映了佤族重要的道德規(guī)范。佤族以尊重長(zhǎng)輩、孝敬老人為榮,尊重老人的言談、行為。若老人失去勞動(dòng)力,兒女們則負(fù)擔(dān)贍養(yǎng)費(fèi)用,或代為勞動(dòng)生產(chǎn)。老人死后,也有送終之禮。由于繁衍種族的艱辛與醫(yī)藥衛(wèi)生的落后,生命在阿佤山顯得脆弱而珍貴,因此,佤族特別注重對(duì)兒童的愛(ài)護(hù)與養(yǎng)育。佤族格言“格拉莫格拉宏”意為“相愛(ài)是禮”,主要體現(xiàn)在對(duì)兒童的愛(ài)護(hù)與養(yǎng)育上。佤族兒童在成長(zhǎng)過(guò)程中,其父母在幼兒滿月及兒童五歲時(shí)要舉行兩次育兒儀式,以后還要帶兒童參加各種宴會(huì),學(xué)習(xí)“阿佤理”,讓其懂得美好生活要靠勞動(dòng)來(lái)創(chuàng)造。在日常生活中,佤族忌諱打罵兒童,因?yàn)檫@不僅會(huì)使兒童肉體受到傷害,更主要的是會(huì)把兒童的靈魂嚇跑。