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黃庭堅(jiān)非常欣賞陳師道的“閉門(mén)十日雨，吟作饑?guó)S聲”這兩句，便即興和了一首詩(shī)《陳留市隱》，后人是怎么評(píng)價(jià)他的？
北宋有一位叫江端禮的才子，曾經(jīng)記錄了一個(gè)發(fā)生在陳留的故事。陳留在今河南開(kāi)封東南，北宋時(shí)屬京畿路開(kāi)封府。
在當(dāng)?shù)氐氖芯校幸晃凰氖鄽q的剃頭匠，情操高潔，可惜知己難逢。有一次他在集市偶然撿到了一個(gè)七歲的小女孩，便收養(yǎng)她一起過(guò)日子。
這位隱者每天干活供養(yǎng)小女孩，平時(shí)安于平淡生活，他經(jīng)常把小女孩扛在肩上，還簪花微醉，怡愉自適，人生境界高超。北宋詩(shī)人陳師道得知這個(gè)故事后，寫(xiě)了一首《陳留市隱者》，贊美這位隱者情操高尚。
陳師道在詩(shī)中說(shuō)，“子豈達(dá)者與，槁竹聊一鳴。老生何所因，稍稍聲過(guò)情。閉門(mén)十日雨，吟作饑?guó)S聲。詩(shī)書(shū)工發(fā)冢，刀籋得養(yǎng)生?！?/p>
陳師道也是蘇門(mén)六君子之一，江西詩(shī)派重要作家。蘇軾曾薦其文行，起為徐州教授，其一生安貧樂(lè)道，閉門(mén)苦吟，詞風(fēng)以拗峭驚警見(jiàn)長(zhǎng)。
陳師道是一位經(jīng)常餓著肚子寫(xiě)詩(shī)的作者，他非常熟悉下層民眾的實(shí)際生活情況，所以能寫(xiě)出如此真切的詩(shī)句來(lái)。
下面是黃庭堅(jiān)和詩(shī)的原文。
陳留市隱
北宋：黃庭堅(jiān)
市井懷珠玉，往來(lái)人未逢。
乘肩嬌小女，邂逅此生同。
養(yǎng)性霜刀在，閱人清鏡空。
時(shí)時(shí)能舉酒，彈鑷送飛鴻。
黃庭堅(jiān)一生也是仕途坎坷，曾多次遭貶。作為蘇軾的得意門(mén)生，他雖然受到恩師的牽連，卻從無(wú)怨言。
他與陳師道都是江西詩(shī)派的代表人物，不僅性格相近，而且遭遇也相似。他們歌頌隱者，也是抒發(fā)內(nèi)心的一種向往，寄托一種愁情。
老子曾說(shuō)，“知我者稀，則我者貴，是以圣人被褐懷玉?！秉S庭堅(jiān)化用其意，首聯(lián)展現(xiàn)隱者的風(fēng)貌，“市井懷珠玉，往來(lái)人未逢?！?/p>
這位高人雖然藏身于市井之中，卻品行高潔，他心中懷著珠玉，人世間其實(shí)很難遇見(jiàn)。
其實(shí)黃庭堅(jiān)自己就非常希望能隱居市井，只是自己很多事情無(wú)法放下。接下來(lái)介紹這位小女孩的來(lái)歷，“乘肩嬌小女，邂逅此生同?！背思?，表達(dá)出一種親密的狀態(tài)，隱者早已將其當(dāng)作自己的親生女兒。邂逅，表明他們的相遇是一次偶然。
黃庭堅(jiān)贊美這位剃頭匠雖然生活簡(jiǎn)樸，卻令人敬重，“養(yǎng)性霜刀在，閱人清鏡空。”養(yǎng)性，指涵養(yǎng)本性;霜刀，指磨得白亮如霜的剃刀。
他善于修養(yǎng)性情，像雪白的剃刀一直沒(méi)有損壞;他善于觀察人生，心如明鏡，把一切看得清楚透徹。
黃庭堅(jiān)雖然沒(méi)有見(jiàn)過(guò)這位剃頭匠，卻生動(dòng)地描寫(xiě)出他的生活細(xì)節(jié)，“時(shí)時(shí)能舉酒，彈鑷送飛鴻?！彼刻旄赏昊睿枷矚g喝點(diǎn)酒，微醒之后，還能彈鑷作歌。
尾聯(lián)化用戰(zhàn)國(guó)時(shí)孟嘗君的食客馮諼、以及魏晉時(shí)高士嵇康的典故，含蓄地寫(xiě)出其高潔的人品。
“送飛鴻”三個(gè)字，化用嵇康詩(shī)中“目送飛鴻，手揮五弦”的句意，暗示其高尚的人品。
縱覽黃庭堅(jiān)的一首五言詩(shī)，全篇無(wú)一生僻字，卻音韻鏗鏘。宋代詩(shī)評(píng)家王直方贊美其中的“養(yǎng)性霜刀在，閱人清鏡空”，稱其描寫(xiě)生動(dòng)，無(wú)以復(fù)加。
孟浩然曾有詩(shī)，“北山白云里，隱者自怡悅”，這是寄居于山林之樂(lè)。而這位剃頭匠卻是大隱于鬧市，隱藏金玉本質(zhì)，寄跡于刀鑷，更是難得。
黃山谷贊美他真是一位看破紅塵的有道者，他不慕虛名、不交權(quán)貴，只是勤勞工作，卻無(wú)拘無(wú)束地生活，也令山谷先生羨慕不已。
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