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唐代是我國(guó)詩(shī)歌發(fā)展的一座高峰，出現(xiàn)了很多名傳千古的大詩(shī)人，瀟灑飄逸如“詩(shī)仙”李白，沉郁如“詩(shī)圣”杜甫，別具禪理如“詩(shī)佛”王維等。而我們今天要介紹的是另外一個(gè)詩(shī)人和他的一首七言，他就是“詩(shī)魔”白居易，可能很多朋友都很好奇，為什么白居易會(huì)被稱(chēng)為“詩(shī)魔”呢?只因白居易當(dāng)時(shí)每天誦讀至舌頭長(zhǎng)瘡，天天寫(xiě)詩(shī)導(dǎo)致全是老繭，所以后世之人才稱(chēng)白居易為“詩(shī)魔”。
白居易的詩(shī)歌風(fēng)格，注重于寫(xiě)實(shí)，而且通俗易懂，有著強(qiáng)調(diào)諷喻的傾向。而本期筆者要為大家介紹的這首白居易的經(jīng)典七言，出自白居易的《對(duì)酒》系列?！秾?duì)酒》總共五首，我們本期要講的是最為經(jīng)典的一首。這是詩(shī)魔白居易最豁達(dá)的一首詩(shī)，開(kāi)篇就是千古名句，短短28個(gè)字，看破世間貧富執(zhí)念，值得一讀再讀。
《對(duì)酒五首其二》
唐：白居易
蝸牛角上爭(zhēng)何事，石火光中寄此身。
隨富隨貧且歡喜，不開(kāi)口笑是癡人。
這首詩(shī)的白話譯文如下：人生在世，就好像被局促在蝸牛角那般狹小的空間之中，所以何必為了那些無(wú)謂的事情而爭(zhēng)執(zhí)呢?光陰如梭，人之一生就像石頭碰撞發(fā)出的丁點(diǎn)兒光亮，轉(zhuǎn)眼間就逝去了。所以說(shuō)，人生沒(méi)有必要因?yàn)橐粫r(shí)的貧富而煩惱，且放寬心活的開(kāi)心一點(diǎn)，不常開(kāi)口笑的那都是癡人!
這首詩(shī)前兩句就給人一種超然的豁達(dá)之感。“蝸牛角”是形容空間之狹小，雖然人生在世，似乎天高地闊，但是仔細(xì)想想，從整個(gè)宇宙的角度來(lái)說(shuō)，人所能輾轉(zhuǎn)的空間可不就像在“蝸牛角”上打轉(zhuǎn)一般。而站在歷史的角度上來(lái)看，人生短短幾十年，投入到歷史的河流中，也就如同“石火光”一般短暫，這兩句多多誦讀幾遍都能讓人感覺(jué)心中開(kāi)闊不少。由此也能看出詩(shī)人豁達(dá)的胸襟，要有這樣的認(rèn)識(shí)，首先一定是心中藏著一方天地，才能有這樣的感悟。而這兩句也是《對(duì)酒》五首中最經(jīng)典的兩句，至今還時(shí)常被人誦讀。
如果說(shuō)一，二兩句是論據(jù)，那么三、四兩句就是論證得出的結(jié)果，同時(shí)也是詩(shī)人對(duì)于世人的勸勉。既然人生如“蝸牛角”，又如“石火光”，那又何必糾結(jié)于貧富之別呢?那些都只是外物，只有由心而發(fā)的喜悅才是屬于自己最真實(shí)的感受。這其實(shí)也就是現(xiàn)在人常說(shuō)的，開(kāi)心也是一天，不開(kāi)心也是一天，所以為什么不開(kāi)心一點(diǎn)呢?而那些不開(kāi)口笑的人大多都是對(duì)于某些事情過(guò)于偏執(zhí)，這正是詩(shī)人筆下的“癡”。
其實(shí)我們現(xiàn)在說(shuō)的很多道理，古人早已說(shuō)盡，只是現(xiàn)在的人大多被名利所累，想要有這樣豁達(dá)的胸襟實(shí)在太難。對(duì)于白居易的這首詩(shī)你有什么看法?
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