大家都知道白居易了，我們重點談談張仲素。

張仲素(約769～819)唐代詩人，字繪之。符離(今安徽宿州符離村)人?！咎茣r另有一名人也叫張仲素，是郡望河間鄚縣(今河北任丘)】。

《日知錄》 顧炎武·卷二十二

張公素《太明一統(tǒng)志·永平府名宦》有唐張仲素。德宗時，以列將事盧龍軍節(jié)度使張允伸，耀平州刺史。允伸卒，詔仲素代為節(jié)度使同平章事?？贾?、舊《唐書》列傳，則云：張仲武為盧龍節(jié)度使，破降回鵲，又破奚北部及山奚，威加北翟，擢累檢校司徒同中書門下平章事，卒。子直方，多不法，畏下變起，奔京師軍中，以張允伸總後務，詔賜族節(jié)，在鎮(zhèn)二十三年，比歲豐登，邊鄙無虞。張公素以軍校事允伸，擢平州刺史，允伸卒，子簡會為副大使。公素以兵來會喪，簡會出奔，詔以公素為節(jié)度使。性暴厲，眸子多白，燕人號白眼相公。為李茂勛所襲，奔京師，貶復州司戶參軍。按盧龍節(jié)度使前往三人皆張姓，日仲武，曰允伸，曰公素。今乃合二名而曰仲素，及詳其歷官，即公素也，又其逐簡會，在懿宗咸通十三年，距德宗時甚遠，且又安取此篡奪暴戾之人而載之名宦乎?今灤州乃耙之名宦祠。吁!其辱朝廷之典而貽千載之笑也已。

又考唐時別有一張仲素，字繪之。元和中為翰林學士，有詩名?！杜f唐書·楊放陵傳》所謂屯田員外郎張仲素，白居易《燕子樓詩》序所謂司勛員外郎張仲素績之。即其人也，然非盧龍節(jié)度使。

屯田員外郎張仲素是著名的“符離五子”之一，更是白居易一生的摯友。貞元十四年(798)，張仲素考中進士，又中博學宏詞科，為武寧軍從事，元和間，任司勛員外郎，又從禮部郎中充任翰林學士，遷中書舍人。張仲素擅長樂府詩，善寫思婦心情。如“裊裊城邊柳，青青陌上桑。提籠忘采葉，昨夜夢漁陽”(《春閨思》)，“夢里分明見關塞，不知何路向金微”(《秋閨思》)，刻畫細膩，委婉動人。其他如《塞下曲》等，語言慷慨，意氣昂揚，歌頌了邊防將士的戰(zhàn)斗精神。張仲素一生共留下了29首詩，其中與白居易唱和《燕子樓詩三首》最有名：

樓上殘燈伴曉霜，獨眠人起合歡床。

相思一夜情多少，地角天涯未是長。——張仲素

滿床明月滿簾霜，被冷燈殘拂臥床。

燕子樓中霜月夜，秋來只為一人長?！拙右?/strong>

北邙松柏鎖愁煙，燕子樓中思悄然。

自埋劍履歌塵散，紅袖香銷已十年。——張仲素

鈿暈羅衫色似煙，幾回欲著即潸然。

自從不舞《霓裳曲》，疊在空箱十一年?！拙右?/strong>

適看鴻雁洛陽回，又睹玄禽逼社來。

瑤瑟玉簫無意緒，任從蛛網(wǎng)任從灰?！獜堉偎?/strong>

今春有客洛陽回，曾到尚書墓上來。

見說白楊堪作柱，爭教紅粉不成灰?——白居易

這是張仲素和白居易兩位詩人唱和的著名的各三首詩。燕子樓的故事及兩人作詩的緣由，見于白居易詩的小序。其文云：“徐州故張尚書有愛妓曰盼盼，善歌舞，雅多風態(tài)。余為校書郎時，游徐、泗間。張尚書宴余，酒酣，出盼盼以佐歡，歡甚。余因贈詩云：‘醉嬌勝不得，風裊牡丹花?！粴g而去，爾后絕不相聞，迨茲僅一紀矣。昨日，司勛員外郎張仲素繪之訪余，因吟新詩，有《燕子樓》三首，詞甚婉麗，詰其由，為盼盼作也。繪之從事武寧軍(唐代地方軍區(qū)之一，治徐州。)累年，頗知盼盼始末，云：‘尚書既歿，歸葬東洛，而彭城(即徐州)有張氏舊第，第中有小樓名燕子。盼盼念舊愛而不嫁，居是樓十余年，幽獨塊然，于今尚在?！鄲劾L之新詠，感彭城舊游，因同其題，作三絕句?！?/p>

張仲素這第一首詩寫盼盼在十多年中經歷過的無數(shù)不眠之夜中的一夜。起句中“殘燈”、“曉霜”，是天亮時燕子樓內外的景色。用一個“伴”字，將樓外之寒冷與樓內之孤寂聯(lián)系起來，是為人的出場作安排。次句正面寫盼盼。這很難著筆。寫她躺在床上哭嗎?寫她唉聲嘆氣嗎?都不好。因為已整整過了一夜，哭也該哭過了，嘆也該嘆過了。這時，她該起床了，于是，就寫起床。用起床的動作，來表達人物的心情，張仲素在這里并不多寫她本人的動作，而另出一奇，以人和床作極其強烈的對比，深刻地發(fā)掘了她的內心世界。合歡是古代一種象征愛情的花紋圖案，也可用來指含有此類意義的器物，如合歡襦、合歡被等。一面是殘燈、曉霜相伴的不眠人，一面是值得深情回憶的合歡床。在寒冷孤寂之中，這位不眠人煎熬了一整夜之后，仍然只好從這張合歡床上起來，心里是一種什么滋味，還用得著多費筆墨嗎?

后兩句是補筆，寫盼盼的徹夜失眠，一夜之情的長度，已非天涯地角的距離所能比擬，何況是這么地過了十多年而且還要這么地過下去呢?

先寫早起，再寫失眠;不寫夢中會見情人，而寫相思之極，根本無法入夢，都將這位“念舊愛”的女子的精神活動描繪得更為突出。用筆深曲，擺脫常情。

白居易和詩第一首的前兩句也是寫盼盼曉起情景。天冷了，當然要放下簾子御寒，霜花結在簾上，滿簾皆霜，足見寒氣之重。簾雖可防霜，卻不能遮月，月光依舊透過簾隙而灑滿了這張合歡床。天寒則“被冷”，夜久則“燈殘”。被冷燈殘，愁人無奈，于是只好起來收拾臥床了。后兩句也是寫盼盼的失眠，但將這位獨眠人與住在“張氏舊第”中的其他人對比著想。在寒冷的有月有霜的秋夜里，別人都按時入睡了。沉沉地睡了一夜，醒來之后，誰會覺得夜長呢?

張仲素原唱第二首，寫盼盼撫今追昔，思念張愔，哀憐自己。“思悄然 ”，也就是她心里的“鎖愁煙 ”。情緒不好，無往而非凄涼黯淡。因此出現(xiàn)在她幻想之中的墓地 ，也就不可能是為麗日和風所煦拂，而只能是被慘霧愁煙所籠罩了。

后二句是寫：自從張愔死后，她再也沒有心緒歌舞，歌聲飄散，舞袖香銷，已經轉眼十年了 。白居易說她“善歌舞，雅多風態(tài)”，比之為“風裊牡丹花”，可見盼盼曾引起很多雅士貴人傾慕，完全可以在張愔逝后另附高枝，但她卻沒有這樣，而是始終忠于自己的愛情 ，無怪當時的張仲素 、白居易乃至后代的蘇軾等都對她很同情并寫詩加以頌揚了。

白居易的第二首和詩便從盼盼不愿再出現(xiàn)在舞榭歌臺這一點生發(fā)，著重寫她怎樣對待歌舞時穿著的首飾衣裳。

在這首詩里，沒有涉及張愔。但他始終存在于盼盼的形象中。詩人展現(xiàn)的盼盼的精神活動，就是以張愔在她心里所占據(jù)的巨大位置為基礎的。

張仲素原唱第三首，寫盼盼感節(jié)候之變遷，嘆青春之消逝。第一首在秋之夜，這一首則為春之日。

人在感情的折磨中過日子，往往覺得時光過得很慢 ，所以前詩說“ 相思一夜情多少，地角天涯未是長 ”;而有時又變得麻木，覺得時光流逝很快，所以本詩說：“適看鴻雁洛陽回，又睹玄禽逼社來?！边@兩句只作客觀描寫，但卻從另外兩個角度再次展現(xiàn)了盼盼的深情。

后兩句從無心玩弄樂器見意，寫盼盼哀嘆自己青春隨愛情生活的消逝而虛度 。

和詩的最后一首，著重在“感彭城舊游 ”，但又不直接表現(xiàn)對舊游之回憶，而是通過張仲素告訴他的情況，以抒所感。

那年春天，張仲素從洛陽回符離與白居易相見，提起他曾到張愔墓上去過 。使白居易感到驚心動魄的，乃是墳邊種的白楊樹都已經長得又粗又高，可以作柱子了，那么，又如何能使得盼盼的花容月貌最后不會變成灰土呢?彭城舊游，豈能再得?雖只是感今，而懷舊之意自在其中。

張仲素的詩，遵循了十分嚴格的唱和方式。詩的題材主題相同，詩體相同，和詩用韻與唱詩又為同一韻部，連押韻各字的先后次序也相同，既是和韻又是次韻。唱和之作，最主要的是在內容上要彼此相應。張仲素的原唱，是通過寫盼盼生活代盼盼抒發(fā)她“念舊愛而不嫁”感情的，白居易的繼和則抒發(fā)了他對于盼盼這種生活和感情的同情以及對于時光易老，今昔盛衰的感嘆 。一唱一和，處理得非常恰當，表現(xiàn)了兩位詩人精湛的藝術技巧，是唱和詩中的佳作。