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    孟浩然個(gè)性放達(dá)，崇愛(ài)自然。他的作品就是他的實(shí)生活、真體驗(yàn)。
    葉嘉瑩曾說(shuō)他寫(xiě)景的詩(shī)有三種;寫(xiě)情的方式也有三種;其中以既是寫(xiě)實(shí)也是象征的手法寫(xiě)景以及純寫(xiě)感情自身，不作假借而感發(fā)自生，表現(xiàn)了不同的層次、不同的方面。
    孟浩然一首極為有名的水泊舟宿詩(shī)就實(shí)踐了這樣的創(chuàng)作方式，讀完使人神清氣爽。
    五律詩(shī)《宿桐廬江寄廣陵舊游》：
    山暝聞猿愁，滄江急夜流。
    風(fēng)鳴兩岸葉，月照一孤舟。
    建德非吾土，維揚(yáng)憶舊游。
    還將數(shù)行淚，遙寄海西頭。
    將詩(shī)題切為兩部分：前描“宿桐廬江”景中寓情，后寫(xiě)“寄舊游”敘事托意傳情。而以動(dòng)詞“宿”與“寄”系聯(lián)看似獨(dú)立的兩半。
    孟浩然講究“寫(xiě)景”的布局，在景物中，把視、聽(tīng)、感都融合交錯(cuò)起來(lái)，從宏觀立體的角度帶給讀者更加廣闊真實(shí)的體驗(yàn)。
    視覺(jué)上，作者讀者均可見(jiàn)“暝”“江”“夜”“岸”“葉”“月”“舟”之景，聽(tīng)覺(jué)上，“猿鳴聲”“水流聲”“風(fēng)吹聲”環(huán)繞耳邊。最后，寓情于景，所生發(fā)的“愁”“急”“孤”的心中之感，組合成了聲色交織的凄迷世界。
    這是孟浩然在寫(xiě)景時(shí)和其他作者的不同之處，他更加注重作品最終呈現(xiàn)的整體效果，帶給人一種寬闊之感，這與他本身的心境比較開(kāi)闊也有分不開(kāi)的關(guān)系。
    回到這首詩(shī)，循線而下，孟浩然不是全然不寫(xiě)“愁”，他心中也有憂思。
    然而他的表達(dá)很含蓄，點(diǎn)到為止，沒(méi)有多余的矯揉贅述，比如“孤舟”這個(gè)物象復(fù)形成一個(gè)渡橋，讓詩(shī)人感生“雖信美而非吾土”的失落與不安，于是思情自漂泊與清寂中旋出，以至于末尾遙寄的竟是詩(shī)人的熱淚了。
    全詩(shī)景清情深，詩(shī)人所發(fā)抒的不僅是思友的凄愴，復(fù)連鎖著詩(shī)人受挫生命經(jīng)驗(yàn)的孤獨(dú)無(wú)常感;此時(shí)詩(shī)人與山水的關(guān)系處于一種相對(duì)又兼容的狀態(tài)，在孤寂、失意的情緒沉淀后，終于認(rèn)知吾土與舊誼的原真與永恒。
    另一首五絕《宿建德江》，也顯現(xiàn)出了這樣的特點(diǎn)：
    移舟泊煙渚，日暮客愁新。
    野曠天低樹(shù)，江清月近人。
    亦見(jiàn)景中情，“念遠(yuǎn)”不直接念遠(yuǎn)，而是由“野曠天低”延伸“念遠(yuǎn)”，“孤寂”不只訴孤寂，而是用“江清月明”反襯“孤寂”，客愁的基調(diào)由此就凸現(xiàn)出來(lái)。
    舟的“移動(dòng)”帶出了客的“新愁”，這“移”“新”的過(guò)程正銜接了時(shí)間流的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)，消解了新舊變化無(wú)常。詩(shī)人在此以水為空間象域，又引進(jìn)日落、月照作為時(shí)間分子，原本個(gè)人的傷憐，也一躍而成為宇宙自然的大觀照。
    而從“野曠”而來(lái)的“天低樹(shù)”與從“江清”字生出的“月近人”的形容，由有我而無(wú)我而達(dá)物我兩忘之境。在這兩首詩(shī)中，詩(shī)人的警句都落于舟前水色，寄至味于平澹，而出現(xiàn)著“語(yǔ)淡而味終不薄”的自然天成。
    水的流動(dòng)帶動(dòng)“逝者如斯夫不舍晝夜”的律動(dòng)，將詩(shī)人對(duì)自然本體認(rèn)識(shí)的胸懷視野由無(wú)常推向了永恒。
    這兩首詩(shī)都是孟浩然的經(jīng)典代表作，但是并不是孟浩然最得意的作品。作為盛唐時(shí)期出生、歸隱田園的一名文人來(lái)說(shuō)，孟浩然的心中是又惆悵的，然而內(nèi)心有更佳高潔的追求，這份惆悵似乎就不算什么了。
    孟浩然是著名的田園詩(shī)人，他因潔身自好而遠(yuǎn)離世俗之見(jiàn)，也在隱居當(dāng)中看到天地蒼茫之間，人生如蜉蝣一般渺小而行色匆匆，“朝乘汴河流，夕次譙縣界”;只留得“別后能相思，浮云在吳會(huì)”?！叭ト亚捌?，茫茫泛夕流?！?/p>
    但是，孟浩然又不是一個(gè)完全與世隔絕不沾人氣的詩(shī)人，他也曾泛舟游經(jīng)湖海，覽地臨景，也會(huì)如同其他文人一般觸感憑吊。“舟子乘利涉，往來(lái)逗潯陽(yáng)。遙憐上林雁，冰泮已回翔”，嘆上林雁飛尚有冰散回翔之日，憐念九齡見(jiàn)黜，不見(jiàn)召歸，思人用事，情意深濃。

    
            
    
        
    
    
    
    
            
    
            
    
                
    
                    
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