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孟子三章原文及翻譯注釋(模板七篇)
[教學(xué)目標(biāo)]：
知識(shí)與技能
1.積累文言知識(shí)，掌握古今異義詞及詞性活用等現(xiàn)象。
2.了解《孟子》散文的特點(diǎn)，理解孟子的政治主張。
3.背誦短文，積累名言警句。
過(guò)程與方法
1.反復(fù)誦讀，理解文意，培養(yǎng)學(xué)生文言文自學(xué)能力。
2.學(xué)習(xí)古人說(shuō)理論證的方法，品味對(duì)比、排比等修辭的表達(dá)效果。
情感態(tài)度與價(jià)值觀
1.理解“天時(shí)”地利”“人和”與“得道多助”失道寡助”，增強(qiáng)對(duì)國(guó)家安定團(tuán)結(jié)的政治局面的認(rèn)識(shí)，
教學(xué)重點(diǎn)：理清論證思路，把握說(shuō)理方法。
教學(xué)難點(diǎn)：正確認(rèn)識(shí)“得道多助”的時(shí)代意義。
教學(xué)方法：1.誦讀法 2.討論點(diǎn)撥法
教具準(zhǔn)備：朗讀視頻
課時(shí)安排：1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
[教學(xué)要點(diǎn)]
資料助讀;師生共同研讀《得道多助，失道寡助》，朗讀課文，整體感知：譯讀課文，積累文言文相關(guān)知識(shí)，把握文意，理清說(shuō)理思
路，把握說(shuō)理方法，延伸拓展，深化對(duì)文章觀點(diǎn)的理解。品味語(yǔ)言。
[教學(xué)步驟]
一、導(dǎo)入新課：
講淮海戰(zhàn)役中民工支前導(dǎo)入：得民心者的天
二、資料助讀：
孟子與《孟子》
孟子，名 ，字 ，鄒(現(xiàn)山東鄒縣)人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 、 、 。他是 家思想代表人物，地位僅次于孔子，后世常以“孔孟”并稱(chēng)。他生 活在兼并戰(zhàn)爭(zhēng)激烈的戰(zhàn)國(guó)中期、主張 以統(tǒng)一天下，曾游說(shuō)梁、齊等諸侯國(guó)君，均不見(jiàn)用。退而與弟子著書(shū)立說(shuō)。 是孟子及其弟子萬(wàn)章等著，長(zhǎng)于言辭，其文氣勢(shì)磅礴，論證嚴(yán)密，富有說(shuō)服力和感染力，對(duì)后來(lái)散文的發(fā)展有很大影響。
三、朗讀課文，整體感知：
1.教師播放示范朗讀磁帶，學(xué)生聽(tīng)讀，注意把握字音及句子停頓。
2.聽(tīng)了課文的朗讀，你知道怎么讀了嗎?關(guān)鍵是讀出文章的氣勢(shì)。那接下來(lái)就請(qǐng)同學(xué)們放聲朗讀吧!
3.學(xué)生齊讀課文，教師稍作朗讀指導(dǎo)。
四、譯讀課文，把握文意。
學(xué)習(xí)文言文朗讀是第一步，那么接下來(lái)第二步我們?cè)撟鍪裁戳?/p>
呢?好，就請(qǐng)同學(xué)們以小組為單位自己翻譯課文，弄懂課文意思。不懂的做上符號(hào)，待會(huì)可以舉手提問(wèn)。
1.學(xué)生自行翻譯課文，圈點(diǎn)勾畫(huà)，標(biāo)示出疑難詞句。
2.小組討論，質(zhì)疑、解疑。
3.教師引導(dǎo)學(xué)生積累文言知識(shí)。
五、研讀課文，理清論證思路，背誦課文 ：
1.本文的中心論點(diǎn)是什么?文章是如何逐層展開(kāi)論證的?用了哪些論證方法?(學(xué)生同桌之間討論、交流。)
明確：中心論點(diǎn)是“天時(shí)不如地利，地利不如人和”。 教師依據(jù)學(xué)生回答板書(shū)，形成背誦思路。
圍繞中心論點(diǎn)，連用兩個(gè)論據(jù)進(jìn)一步論證。
六、討論課文論證的語(yǔ)言：邏輯嚴(yán)密、氣勢(shì)磅礴(對(duì)比、排比的運(yùn)用)
七、小結(jié):孟子借談作戰(zhàn)取勝的條件來(lái)闡明他的政治觀念。
他主張：國(guó)君要有仁德，施行仁政，才能治理好國(guó)家，讓國(guó)家長(zhǎng)治久安。
a.目標(biāo)：
1.能整理本文中的重點(diǎn)實(shí)詞意義和特殊句式；
2.能理解文中孟子逐步推理、正反對(duì)比闡明自己看法的方式，并能運(yùn)用這種方式闡明事理；
3.了解孟子“與民同樂(lè)”的政治思想，并能合理評(píng)價(jià)這種思想。
b.設(shè)想：
1.學(xué)情：這篇短文，學(xué)生應(yīng)該能從文中發(fā)現(xiàn)全文思想的中心句，進(jìn)...
查看詳情>>出師表原文及翻譯注釋?zhuān)ňx11篇）
注釋精選
中道崩殂(帝王死),此誠(chéng)(果真，實(shí)在)危急存亡之秋(時(shí))也。開(kāi)張圣聽(tīng)(擴(kuò)大圣明的聽(tīng)聞)，以光(發(fā)揚(yáng)光大)先帝遺德，恢弘(擴(kuò)大，發(fā)揚(yáng))志士之氣，若有作奸犯科(科條法令)及為忠善者，宜付(交給)有司論(判定)其刑賞，以昭（顯示，表明）陛下平明之理(治理)， 是以先帝簡(jiǎn)拔以遺(給予)陛下。悉(都)以咨(詢(xún)問(wèn))之，必能裨補(bǔ)闕 (“闕”通“缺”，缺點(diǎn)，過(guò)失) 漏，性行淑(善)均(平)，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所(好的差的各得其所) 親（親近）賢臣，遠(yuǎn)（疏遠(yuǎn)）小人。臣本布衣（平民），躬（親自）耕于南陽(yáng)，猥（辱，降低身份）自枉屈，三顧（拜訪）臣于草廬之中，故臨崩寄（托付）臣以（把）大事也。夙（早）夜憂嘆，恐托付不效（成效），愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效（任務(wù)），不效（功效）則治臣之罪，則責(zé)攸之、允等之慢（怠慢，疏忽），以彰（表明，顯揚(yáng)）其咎（過(guò)失）；以咨諏?zhuān)ㄔ?xún)問(wèn)）善道，臨表涕（眼淚）零。
作家常識(shí)
諸葛亮，字孔明，三國(guó)時(shí)著名的政治家、軍事家。人稱(chēng)“臥龍”。表是古代文體的名稱(chēng)，用于向君主陳說(shuō)作者的請(qǐng)求和愿望。
翻譯句子
1.“陟罰臧否，不宜異同?！薄?升降官吏，評(píng)論人物，不應(yīng)該因在宮中或在府中而異。
2. “不宜妄自菲薄，引喻失義?！薄?不應(yīng)當(dāng)隨便看輕自己，說(shuō)話不恰當(dāng)。
3.“此皆良實(shí)，志慮忠純?！薄@些都是善良、誠(chéng)實(shí)的人，他們的志向和思慮忠誠(chéng)純正。
4.“此悉貞良死節(jié)之臣?！薄@些都是堅(jiān)貞可靠、能夠以死報(bào)國(guó)的忠臣。
5. “受任于敗軍之際，奉命于危難之間?！薄谲娛律鲜〉臅r(shí)候，接受重任；在危難緊迫的關(guān)頭，奉命出使。
6.茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯?！幌Ｍ趤y世里茍且保全性命，并不想在諸侯中做官揚(yáng)名。
思路剖析
1.提出“廣開(kāi)言路”（前提）、“嚴(yán)明賞罰”（關(guān)鍵）、“親賢遠(yuǎn)佞”（核心）三項(xiàng)建議(1—5段)
2.表達(dá)作者忠于劉備父子的真摯感情和“北定中原”、“興復(fù)漢室”的決心。(6—7段)
3.點(diǎn)明全篇主旨。(8—9段)
篇章分析
1.作者在本篇所表達(dá)的思想可用“報(bào)先帝”、“忠陛下”六個(gè)字來(lái)概括。
2. “受任于敗軍之際，奉命于危難之間”一句，高度概括了先帝創(chuàng)業(yè)過(guò)程中艱難險(xiǎn)阻，也表達(dá)了作者愿與先帝患難與共的深情。
3.表中著重回顧了三顧茅廬和臨崩托孤兩件大事，表達(dá)了諸葛亮的“北定中原”堅(jiān)強(qiáng)意志和受恩感激（感恩圖報(bào)）之情。
4.作者寫(xiě)這篇表的用意是希望后主“親賢臣，遠(yuǎn)小人”。
5.表中13次提到先帝，作用是：勉勵(lì)后主“光先帝遺德”、“深追先帝遺詔”，以完成先帝未竟的“北定中原”、“興復(fù)漢室”大業(yè)。
成語(yǔ)典故
妄自菲薄，引喻失義，作奸犯科，優(yōu)劣得所，計(jì)日而待，三顧茅廬。
相關(guān)對(duì)聯(lián).
1.出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間。（陸游《書(shū)憤》）
2.三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟。（杜甫《蜀相》）
名句背誦
1.茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。
2.勿以惡小而為之...
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富貴不能淫教案
【教學(xué)目標(biāo)】
1.熟讀文本，背誦精彩片段。
2.小組互助學(xué)習(xí)，理解文意，感受大丈夫的英雄氣度。
3.以客觀的眼光看待經(jīng)典，取其精華去其糟粕。
【教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)】
1.小組互助學(xué)習(xí)，理解文意，感受大丈夫的英雄氣度。
2.以客觀的眼光看待經(jīng)典，取其精華去其糟粕。
【教學(xué)方法】自主探究
【課時(shí)安排】1課時(shí)
【教學(xué)過(guò)程】
一、課前檢測(cè)
1.解釋句中加點(diǎn)的詞。
(1)張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉
(2)父命之
(3)以順為正者
(4)富貴不能淫
2.文學(xué)常識(shí)填空。
(1)孟子，名________，字________，________時(shí)期________學(xué)派的代表人物，被尊為“________”。
(2)《孟子》是一部記錄______言行的著作，共七篇。南宋朱熹將《孟子》《______》《________》《________》并稱(chēng)為“四書(shū)”。
[答案]
1.(1)真正，確實(shí)。(2)教導(dǎo)、訓(xùn)誨。(3)準(zhǔn)則，標(biāo)準(zhǔn)。(4)惑亂，迷惑。
2.(1)軻子輿戰(zhàn)國(guó)儒家亞圣(2)論語(yǔ)大學(xué)中庸
二、學(xué)習(xí)新課
1.導(dǎo)入新課
“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。”說(shuō)出這種鏗鏘誓言的人即繼承并發(fā)揚(yáng)孔子思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師——孟子。孟子的學(xué)說(shuō)即使到了今天，仍有它的指導(dǎo)意義。他提出的“取信于民”的政治主張，“逆境出人才”的成才觀，至今仍放射著智慧的光芒。今天，讓我們走近孟子，共同學(xué)習(xí)被稱(chēng)為“四書(shū)”之一的《孟子》。
2.理解課文
(1)根據(jù)注釋?zhuān)柰ㄎ恼拢瑲w納本文的文言知識(shí)。
(2)熟讀課文，說(shuō)說(shuō)作者的行文思路。
明確：作者以景春認(rèn)為公孫衍、張儀是大丈夫開(kāi)篇，然后批駁了此觀點(diǎn)，最后得出自己的結(jié)論“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫”。
(3)再讀文章，解決以下問(wèn)題。
①請(qǐng)簡(jiǎn)要分析景春心目中的大丈夫形象。
明確：景春心目中的大丈夫，是像公孫衍、張儀那樣位高權(quán)重、令人望而生畏的當(dāng)權(quán)者。
②請(qǐng)對(duì)比分析孟子所說(shuō)的“妾婦之道”和“大丈夫之道”的不同。
明確：“妾婦之道”表現(xiàn)為順從，其本質(zhì)是在權(quán)利面前毫無(wú)原則，如張儀之流；“大丈夫之道”表現(xiàn)為“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，其本質(zhì)是內(nèi)心對(duì)仁義禮的堅(jiān)守，正如儒家所倡導(dǎo)的“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”。
③孟子否定景春的理由是什么？
明確：孟子認(rèn)為公孫衍、張儀之流靠搖唇鼓舌、曲意順從諸侯的意思往上爬，沒(méi)有仁義道德的原則，奉行的是“妾婦之道”，哪里能談得上是大丈夫呢？
3.總結(jié)全文，談?wù)剬W(xué)習(xí)本文的收獲。
三、布置作業(yè)
完成下面的閱讀練習(xí)。
景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！?/p>
孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門(mén)，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無(wú)違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武...
查看詳情>>最新醉翁亭記原文及翻譯注釋和賞析(模板2篇)
醉翁亭記宋朝
歐陽(yáng)修
環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。
至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。
已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。
《醉翁亭記》譯文
環(huán)繞滁州的都是山。那西南方的幾座山峰，樹(shù)林和山谷格外秀美。一眼望去，樹(shù)木茂盛，又幽深又秀麗的，是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸聽(tīng)到潺潺的流水聲，看到流水從兩座山峰之間傾瀉而出的，那是釀泉。泉水沿著山峰折繞，沿著山路拐彎，有一座亭子像飛鳥(niǎo)展翅似地，飛架在泉上，那就是醉翁亭。建造這亭子的是誰(shuí)呢？是山上的和尚智仙。給它取名的又是誰(shuí)呢？太守用自己的別號(hào)（醉翁）來(lái)命名。太守和他的賓客們來(lái)這兒飲酒，只喝一點(diǎn)兒就醉了；而且年紀(jì)又最大，所以自號(hào)“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣賞山水的美景。欣賞山水美景的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在酒上。
至于太陽(yáng)的升起，山林里的霧氣散了；煙云聚攏來(lái)，山谷就顯得昏暗了；朝則自暗而明，暮則自明而暗，或暗或明，變化不一，這就是山中的朝暮。野花開(kāi)了，有一股清幽的香味；好的樹(shù)木枝繁葉茂，形成一片濃密的綠蔭；風(fēng)高霜潔，天高氣爽，水落石出，這就是山中的四季。清晨前往，黃昏歸來(lái)，四季的風(fēng)光不同，樂(lè)趣也是無(wú)窮無(wú)盡的。
至于背著東西的人在路上歡唱，來(lái)去行路的人在樹(shù)下休息，前面的招呼，后面的答應(yīng)；老人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走。來(lái)來(lái)往往不斷的行人，是滁州的游客。到溪邊釣魚(yú)，溪水深并且魚(yú)肉肥美；用釀泉造酒，泉水香并且酒也清；野味野菜，橫七豎八地?cái)[在面前的，那是太守主辦的宴席。宴會(huì)喝酒的樂(lè)趣，不在于音樂(lè)；投射的中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜；時(shí)起時(shí)坐大聲喧鬧的人，是歡樂(lè)的賓客們。一位容顏蒼老，頭發(fā)花白的人醉醺醺地坐在眾人中間，是喝醉了的太守。
不久，太陽(yáng)下山了，人影散亂，賓客們跟隨太守回去了。樹(shù)林里的枝葉茂密成蔭，鳥(niǎo)兒到處叫，是游人離開(kāi)后鳥(niǎo)兒在歡樂(lè)地跳躍。但...
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《上之回》是由李賀所創(chuàng)作的，這首詩(shī)一連用了八句三字句，音韻急促，一氣流貫，表達(dá)極度欣悅的心情。下面就是小編給大家?guī)?lái)的《上之回》的譯文及鑒賞，希望能幫助到大家!
《上之回》原文
唐代：李賀
上之回，大旗喜。
懸紅云，撻鳳尾。
劍匣破，舞蛟龍。
蚩尤死，鼓逢逢。
天高慶雷齊墜地。
地?zé)o驚煙海千里。
《上之回》譯文
皇帝勝利歸來(lái)，大旗歡舞招展。
紅旗如云片連片，旗端羽飾隨風(fēng)卷。
寶劍破匣騰空起，恰如蛟龍舞蹁躚。
黃帝凱旋蚩尤死，戰(zhàn)鼓咚咚聲震天。
高天雷聲歡慶，祥云籠蓋大地。
地上無(wú)烽煙，海內(nèi)千里慶勝利。
《上之回》注釋
①上之回：系樂(lè)府舊題，漢樂(lè)府《鐃歌》曲之一。此指天子返回京師。
②大旗喜：用擬人化的手法，寫(xiě)皇帝的勝利使軍旗也歡欣飄揚(yáng)。
③紅云：指紅色的大旗連成一片，狀如云霞。
④撻(tà)鳳尾：指風(fēng)吹旌旗，翩翩拂擊旗端羽毛。鳳尾：旗上的羽飾。
⑤劍匣破：據(jù)《拾遺記》載，傳說(shuō)上古帝王顓項(xiàng)有把寶劍，常在匣中發(fā)出虎嘯龍吟般的鳴聲。如有敵兵來(lái)犯，劍會(huì)自動(dòng)破匣騰空，飛去殺敵。
⑥舞蛟龍：比喻寶劍飛舞的情景。
⑦蚩(chī)尤：傳說(shuō)中古代南方少數(shù)民族首領(lǐng)，曾發(fā)動(dòng)叛亂，后被黃帝擒殺。
⑧逢(péng)逢：鼓聲。
⑨慶雷：歡聲雷動(dòng)。一作“慶云”。慶云即五色云彩，古人以為祥瑞之氣。墮地：意思是籠罩大地。
⑩驚煙：報(bào)警的烽火。海：海內(nèi)，指全國(guó)。這句謂中國(guó)大地戰(zhàn)爭(zhēng)平息，四海之內(nèi)處處安寧。
《上之回》創(chuàng)作背景
此詩(shī)約作于唐憲宗元和元年(806年)十月。元和年間，對(duì)藩鎮(zhèn)多次用兵，取得了一些勝利。如元和元年平定反叛的劉辟，元和二年剿滅鎮(zhèn)海節(jié)度使李锜。這些對(duì)藩鎮(zhèn)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利、對(duì)人民是個(gè)鼓舞，使元和年間出現(xiàn)史家所說(shuō)的“中興”現(xiàn)象。李賀從這些勝利中受到鼓舞，所以寫(xiě)了這首頌詩(shī)。
《上之回》賞析
李賀很少寫(xiě)歡慶的詩(shī)。他所處的社會(huì)本來(lái)就很少值得喜慶的事，滿(mǎn)目瘡痍，叫人喜不起來(lái);另外詩(shī)人遭際坎坷，他也很少有歡樂(lè)的時(shí)候;再加上詩(shī)人性格內(nèi)向，比較悲觀。這種種原因，都使得李賀的作品中很少歌頌歡樂(lè)、抒發(fā)愉快情感的詩(shī)歌。這首《上之回》卻是一首歡慶勝利的頌歌。
這首詩(shī)一連用了八句三字句，音韻急促，一氣流貫，表達(dá)極度欣悅的心情。
“上之回，大旗喜。懸紅云，撻鳳尾”前四句通過(guò)寫(xiě)景突出喜慶的景象。用“喜”字來(lái)形容紅旗飄揚(yáng)，使紅旗染上了情感的色彩。到處是紅旗、好似是懸在天上的紅云，紅旗上的鳳尾相互拍打著。這真像是一片旗的海洋。詩(shī)一開(kāi)始就把讀者帶進(jìn)了一個(gè)被紅旗包圍著的喜慶的境地里。
“劍匣破”四句，追述勝利的經(jīng)過(guò)。詩(shī)人在這四句中用了兩個(gè)典故，只用了十二個(gè)字寫(xiě)出了這次戰(zhàn)斗的歷程，語(yǔ)言十分精煉。寶劍沖破劍匣，如蛟龍騰飛起舞，殺向敵人，用以形容朝廷軍隊(duì)的威武神速，寫(xiě)出了軍隊(duì)的不可抵擋的氣勢(shì)。讀著這兩句，好像看到朝廷的軍隊(duì)所向披靡，摧枯拉朽地打擊著敵人。敵人被殲，叛亂平定，到處是一片慶祝勝利的鼓聲。用“蚩龍”這一典故十分確切地表達(dá)了詩(shī)人的感情以及喜悅的心境。
這八句短促的三字句，既把場(chǎng)面、戰(zhàn)斗經(jīng)過(guò)...
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入黃溪聞猿原文及翻譯(帶注釋)
《入黃溪聞猿》是由柳宗元所創(chuàng)作的，柳宗元被貶為永州司馬，寫(xiě)作此詩(shī)時(shí)，在永州貶所已七年之久。詩(shī)人隨永州刺史赴黃溪黃龍祠祈雨，中途聽(tīng)到猿猴哀鳴，遂有感而作。下面就是小編給大家?guī)?lái)的《入黃溪聞猿》譯文及鑒賞，希望能幫助到大家!
《入黃溪聞猿》原文
唐代：柳宗元
溪路千里曲，哀猿何處鳴。
孤臣淚已盡，虛作斷腸聲。
《入黃溪聞猿》譯文
黃溪的小路彎彎曲曲千里綿延，不知從哪兒傳來(lái)了猿猴的哀鳴?
孤獨(dú)無(wú)助的臣下早己衫濕淚盡，枉然徒勞發(fā)出凄哀斷腸的悲聲。
《入黃溪聞猿》注釋
黃溪：在今永州境內(nèi)，水出雙牌縣陽(yáng)明山后龍洞，流經(jīng)芝山區(qū)，入祁陽(yáng)縣，至白水入湘江。
孤臣：孤立無(wú)援、憂心國(guó)事的臣下。
虛作：空作，徒作。
斷腸聲：指哀猿悲鳴。
《入黃溪聞猿》賞析
這首詩(shī)首句緊承“題中意”而來(lái)，從“溪略”寫(xiě)起，使人開(kāi)篇即進(jìn)入“溪路千里曲”的山間小溪境界。開(kāi)篇明義，單刀直入，省去許多閑筆?！扒Ю铩睒O言“溪路”之長(zhǎng)，“曲”字極繪“溪路”之形?！扒Ю铩倍帧扒保梢?jiàn)“溪路”依山就勢(shì)、蜿蜒曲折之態(tài)。次句點(diǎn)題，寫(xiě)“聞猿”?！鞍г澈翁庿Q?”正是“兩岸猿聲啼不住”，時(shí)斷時(shí)續(xù)，此起彼伏，只聞其聲，不見(jiàn)其形。山勢(shì)之陡峭，森林之莽蒼，“溪路”曲折回旋，山水相連又相隔，盡在不言之中。正因?yàn)椤跋非Ю锴保什恢鞍г澈翁庿Q”?！霸场鼻爸弧鞍А弊?，富于感情色彩。詩(shī)人此時(shí)，正處在寂寞、凄愴、哀怨的心境之中，由情及景，故所聞“高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕”。以上兩句，一從視覺(jué)上寫(xiě)“溪路”，一從聽(tīng)覺(jué)上寫(xiě)“猿鳴”，而“千里曲”與“何處鳴”又互相映襯，“入黃溪”后的情景宛然清晰。
這樣寫(xiě)，尚屬平常，當(dāng)讀到三四句時(shí)，才使人品出“奇趣”來(lái)。詩(shī)承上，緊扣“聞猿”寫(xiě)感受。君不聞：“漁者歌曰：‘巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳?！睂?xiě)的是古代漁民舟子的痛苦生活，故聞猿鳴而下淚，倍感其聲凄厲。詩(shī)人理當(dāng)“猿鳴三聲淚滂沱”才是。然而不然，詩(shī)卻說(shuō)：“孤臣淚已盡，虛作斷腸聲。”言下之意：孤寂的我早已被貶邊州，申訴無(wú)效，前途無(wú)望;淚已流干，愁腸寸斷;這哀猿聲聲，徒自空嘯，我已經(jīng)沒(méi)有淚可流，沒(méi)有腸可斷了。這看似“反?！钡膶?xiě)法，卻更深沉地道出了詩(shī)人難以言狀的身世之感和“哀莫大于心死”的極度的惆悵和痛苦。
此詩(shī)頭二句寫(xiě)景，景為情設(shè);后二句抒情，情由景生。溶情于景，情景交融，自不必說(shuō)。妙在抒情不落俗套。蘇東坡曾說(shuō)：“詩(shī)以奇趣為宗，反常合道為趣?！?/p>
詩(shī)人聞哀猿長(zhǎng)嘯，不寫(xiě)“淚沾裳”而說(shuō)“淚已盡”，不寫(xiě)“腸欲斷”而說(shuō)“腸已斷”，由此帶出一個(gè)擲地有聲的“虛”字來(lái)—— “虛作斷腸聲”。就本應(yīng)“猿鳴三聲淚沾裳”的常理來(lái)說(shuō)，是“反?！?就實(shí)際“孤臣淚已盡”的心境來(lái)說(shuō)，又是“合道”—— 合乎淚盡愈苦之道。所謂“翻出新意”，所謂“奇趣”，正在這“反常合道”之中。詩(shī)人所以“自放山澤間”，原是為了借山水以遣悲懷，然而結(jié)果正如李白所說(shuō)借酒澆愁一樣，“抽刀斷水水更流，舉杯銷(xiāo)愁愁更愁”。掩卷沉...
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一叢花·初春病起原文及注釋(含翻譯)
《一叢花·初春病起》是由蘇軾所創(chuàng)作的，此詞抓住“初春”和病愈初起這一特殊情景和特有的心理感受，描寫(xiě)詞人初春病愈后既喜悅又疏慵的心緒。下面就是小編給大家?guī)?lái)的《一叢花·初春病起》譯文及鑒賞，希望能幫助到大家!
《一叢花·初春病起》原文
宋代：蘇軾
今年春淺臘侵年，冰雪破春妍。東風(fēng)有信無(wú)人見(jiàn)，露微意、柳際花邊。寒夜縱長(zhǎng)，孤衾易暖，鐘鼓漸清圓。
朝來(lái)初日半銜山，樓閣淡疏煙。游人便作尋芳計(jì)，小桃杏、應(yīng)已爭(zhēng)先。衰病少悰，疏慵自放，惟愛(ài)日高眠。
《一叢花·初春病起》譯文
今年的春天來(lái)得早，天氣還很寒冷，美麗的春天依然被冰雪覆蓋著。不光春天來(lái)得遲，它托東風(fēng)帶來(lái)的消息也被人們疏忽了，只在柳樹(shù)、花朵上顯露出了些許春意。不過(guò)初春時(shí)節(jié)縱然夜寒且長(zhǎng)，但畢竟已是大地春回，厚被子蓋著有些熱了，就連那報(bào)時(shí)的鐘鼓聲也清脆圓潤(rùn)起來(lái)。
早上起來(lái)太陽(yáng)初生，被山遮住了一半，遠(yuǎn)處的樓閣籠罩在淡淡的霧氣之中。春天已到，人們開(kāi)始計(jì)劃著外出踏春了，想必郊外的桃花杏花已經(jīng)爭(zhēng)相開(kāi)放了。我因?yàn)樯](méi)有心情出去游玩，只想懶散的躺著，一直睡到日上三竿。
《一叢花·初春病起》注釋
⑴一叢花：詞牌名，雙調(diào)，七十八字，前后段各七句，四平韻?？滴踉~譜載此調(diào)只有此體，宋詞俱照此填，惟句中平仄小異。
⑵春淺臘侵年：在陰歷遇有閏月的年，其前立春節(jié)后較遲。春淺，春天來(lái)得早。臘侵年，因上年有閏月，下年的立春日出現(xiàn)在上年的臘月中。臘，歲終之祭，祭日舊在冬季后約二十多天，稱(chēng)為臘日。
⑶春妍：妍麗春光。
⑷東風(fēng)有信：曹松《除夜》：“殘臘即又盡，東風(fēng)應(yīng)漸聞。”東風(fēng)，春風(fēng)。
⑸衾(qīn)：厚被。
⑹清圓：聲音清亮圓潤(rùn)。
⑺尋芳計(jì)：踏青游覽的計(jì)劃。
⑻少悰(cóng)：少樂(lè)趣。
⑼疏慵(yōng)：疏懶;懶散。
《一叢花·初春病起》賞析
此詞抓住“初春”和病愈初起這一特殊情景和特有的心理感受，描寫(xiě)詞人初春病愈后既喜悅又疏慵的心緒。
“今年春淺臘侵年，冰雪破春妍”二句，寫(xiě)春寒猶重，而用臘侵、雪破表述，起筆便呈新奇?！皷|風(fēng)”二句進(jìn)一步刻畫(huà)“今年春淺”的特色——不光春來(lái)得遲，而且即使“有信”也“無(wú)人見(jiàn)”，春天只“柳際花邊”露了此“微意”。這既表現(xiàn)了這年初春的異常，同時(shí)也暗中透露了詞人特有的乍覺(jué)乍喜的心情。此處“微意”和“柳際花邊”啟人聯(lián)想，含蘊(yùn)深細(xì)，極見(jiàn)個(gè)性。接下去“寒夜”三句，直抒感受和喜悅心情：初春時(shí)節(jié)，縱然夜寒且長(zhǎng)，但已是大地春回，“孤衾易曖”了，就連那報(bào)時(shí)鐘鼓，也覺(jué)其音韻“清圓”悅耳。“寒夜”以下三句，感覺(jué)兼有想像在內(nèi)。其實(shí)并不必真暖和，卻仿佛暖和了，暮鼓晨鐘其實(shí)也還是平常的聲音，卻仿佛格外清圓了，寫(xiě)早春極細(xì)。這和下片“初日”“樓閣”句并用杜甫《院中晚晴懷西郭茅舍》：“復(fù)有樓臺(tái)銜暮景，不勞鐘鼓報(bào)新晴?！逼制瘕垺蹲x杜心解》卷四之一：“舊注，俗以鐘鼓聲亮為晴占?！币嗯c此詞意合。至此，初春乍覺(jué)而興奮之情，極有層次、極細(xì)膩地刻畫(huà)了出來(lái)。
下片前二句寫(xiě)初春晨景，仍貼合著“病起”的特殊景況，只...
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臨終詩(shī)原文及翻譯(帶注釋)
《臨終詩(shī)》是由孔融所創(chuàng)作的，全詩(shī)敘喻錯(cuò)綜?；騿螖?，或先敘后喻，或連續(xù)用喻，造成筆法參差多變。引事運(yùn)典靈活，或隱括，或變用。而以雙關(guān)、假托、暗示、含蓄等諷刺藝術(shù)手法，揭示曹操篡漢野心。下面就是小編給大家?guī)?lái)的《臨終詩(shī)》的譯文及鑒賞，希望能幫助到大家!
《臨終詩(shī)》原文
魏晉：孔融
言多令事敗，器漏苦不密。
河潰蟻孔端，山壞由猿穴。
涓涓江漢流，天窗通冥室。
讒邪害公正，浮云翳白日。
靡辭無(wú)忠誠(chéng)，華繁竟不實(shí)。
人有兩三心，安能合為一。
三人成市虎，浸漬解膠漆。
生存多所慮，長(zhǎng)寢萬(wàn)事畢。
《臨終詩(shī)》譯文
言語(yǔ)多了會(huì)導(dǎo)致事情失敗，容器漏水是由于它不嚴(yán)密。
河堤潰決從螞蟻在堤上筑巢開(kāi)始，山陵崩壞從猿猴逃散可以看出。
緩緩細(xì)流可匯成長(zhǎng)江、漢水，明亮的天窗可把幽深的暗室照亮。
說(shuō)壞話和不正派會(huì)危害公正，漂浮的云彩能遮蔽住天空的太陽(yáng)。
華麗的言辭不會(huì)有絲毫的誠(chéng)意，外表華麗紛繁不會(huì)有實(shí)際的內(nèi)容。
幾個(gè)人有幾條心，又怎能把它們合在一起。
三個(gè)人謊報(bào)市上有虎，聽(tīng)者也就信以為真;膠漆長(zhǎng)期浸泡在水里，也會(huì)解脫掉的。
一個(gè)人活在世上，所憂慮的事情實(shí)在太多;只有長(zhǎng)眠不醒，才會(huì)對(duì)萬(wàn)事毫無(wú)知覺(jué)。
《臨終詩(shī)》注釋
臨終詩(shī)：臨終之時(shí)所作的時(shí)，也叫絕命詩(shī)。
言多令事?。嚎兹凇白峡统M(mǎn)，樽中酒不空”，常對(duì)賓客高談闊論，并數(shù)與曹操爭(zhēng)執(zhí)(見(jiàn)《后漢書(shū)》本傳)，遂被曹操黨羽郗慮羅織罪名下獄，此即所謂“言多令事敗”也。令，使?！笆聰 ?，指被捕下獄。
器：用具，這里指容器?？啵嚎嘤凇２幻埽褐溉萜鞯目p隙處相接不緊密。
河潰：河堤崩潰。蟻孔：螞蟻穴。端：開(kāi)頭，引申為緣由。《韓非子·喻老》：“千丈之堤，以螻蟻之穴潰?！薄逗鬂h書(shū)·陳忠傳》：“輕者重之端，小者大之源，故堤潰蟻孔，氣泄針芒?！?/p>
壞：崩塌，傾倒。
涓(juān)涓：細(xì)水流動(dòng)的樣子。劉向《說(shuō)苑·敬慎》：“涓涓不壅，將成江河?！苯瓭h：長(zhǎng)江和漢水。
天窗：屋頂上用以通風(fēng)、采光的窗。冥室：光線很暗的房間。冥，昏暗。
讒邪：指喜搞讒誹邪行的人。
翳(yì)：遮蔽。《古詩(shī)十九首》之一：“浮云蔽白日，游子不顧返?！彼斡瘛毒呸q》王逸注：“浮云行，則蔽月之光;饞佞進(jìn)，則忠良壅也?！?/p>
靡辭：華麗的言辭?！逗鬂h書(shū)·孔融傳》載曹操《與孔融書(shū)》說(shuō)到孔融與郗慮不和是“群小所構(gòu)”，自稱(chēng)要破浮華交會(huì)之徒?？兹谶@里是以路粹誣奏之辭為“靡辭”。
華：同“花”，花多而不結(jié)實(shí)，即華而不實(shí)。竟：終。
兩三心：三心二意，心不齊。此謂人們對(duì)維護(hù)漢室不是忠貞不二。
安能合為一：《易·系辭上》：“二人同心，其利斷金。”此反其意而用之。
三人成市虎：典出于《戰(zhàn)國(guó)策·魏策》：“夫市中無(wú)虎明矣.然而三人言而成虎?！敝^集市內(nèi)本來(lái)無(wú)虎，由于傳說(shuō)的人多，便令人信以為真。此比喻說(shuō)的人一多，就能使人認(rèn)假為真。
浸漬(zì)：浸泡。解：溶解，分解。膠漆：膠水和油漆。
慮：思慮，憂愁。
長(zhǎng)寢：即長(zhǎng)眠，指死亡。
《臨終詩(shī)》創(chuàng)作背景
孔融原為北海相。建安元年(196年)，青州被袁譚所攻破，城陷出奔。曹操征他...
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慶東原·忘憂草原文及翻譯(含注釋)
《慶東原·忘憂草》是由白樸所創(chuàng)作的，這是一支勸勉友人出世的曲子。全曲以?xún)煞N植物起興，勸人忘卻憂愁，常含笑口。今天小編在這給大家整理了一些關(guān)于《慶東原·忘憂草》的譯文及鑒賞，我們一起來(lái)看看吧!
《慶東原·忘憂草》原文
元代：白樸
忘憂草，含笑花，勸君聞早冠宜掛。那里也能言陸賈?那里也良謀子牙?那里也豪氣張華?千古是非心，一夕漁樵話。
《慶東原·忘憂草》譯文
看看忘憂草，想想含笑花，勸你忘卻憂愁，趁早離開(kāi)官場(chǎng)。能言善辯的陸賈哪里去了?足智多謀的姜子牙哪里去了?文韜武略的張華哪里去了?千古萬(wàn)代的是非曲直，都成了漁人樵夫們一夜閑話的資料。
《慶東原·忘憂草》注釋
雙調(diào)：宮調(diào)名，十二宮調(diào)之一。慶東原：雙調(diào)曲牌，又名“慶東園”“鄆城春”。定格句式為三三七、四四四、三三，八句六韻。首兩句及末兩句一般要求對(duì)仗，中間三個(gè)四字句宜作鼎足對(duì)。常用以抒發(fā)豪放感情。
忘憂草：即萱草，俗名金針菜，花可食，食后如酒醉，故有忘憂之名。
含笑花：屬木蘭科，花如蘭，“開(kāi)時(shí)常不滿(mǎn)，若含笑焉”，故名。
聞早：趁早。冠宜掛：“宜掛冠”的倒裝，即宜辭官。
那里也：猶言哪里去了，如今安在。能言陸賈：陸賈是漢高祖謀臣，以能言善辯知名。
良謀子牙：姜太公姜子牙，曾輔佐周文王，又幫助周武王謀劃伐紂滅殷，故稱(chēng)良謀子牙。
豪氣張華：張華字茂先，西晉文學(xué)家。曾勸諫晉武帝伐吳，滅吳后持節(jié)都督幽州諸軍事，雖為文人而有武略，故稱(chēng)豪氣張華。
漁樵話：漁人樵夫所說(shuō)的閑話。
《慶東原·忘憂草》創(chuàng)作背景
《慶東原·忘憂草》系嘆世之作。嘆世是中國(guó)古代文人長(zhǎng)寫(xiě)不疲的題目。尤其是南宋詞，許多篇章包容有山川之嘆、家國(guó)之嘆、身世之嘆。元曲家繼承了這一題目。但元代知識(shí)分子的嘆世，自有與其前輩十分不同的特點(diǎn)。這首小令正是這方面的代表作。
此曲作者白樸一生坎坷，在他年幼的時(shí)候，便遭受到了戰(zhàn)爭(zhēng)的禍害。后來(lái)長(zhǎng)大成人，對(duì)侵略者的殘暴行為一直不能釋?xiě)?，后又遭妻離子散，這都造成了他一生不愿做官的事實(shí)。他雖一直以歸隱自居，但無(wú)法對(duì)殘酷現(xiàn)實(shí)熟視無(wú)睹。但對(duì)于當(dāng)時(shí)的作者而言，歸隱田園可以放浪形骸，可以與世無(wú)爭(zhēng)。這篇散曲也就是作者在這種心境下創(chuàng)作的。
《慶東原·忘憂草》賞析
這是一支勸勉友人出世的曲子。全曲以?xún)煞N植物起興，勸人忘卻憂愁，常含笑口。作者因?yàn)橐选巴鼞n”和“含笑”當(dāng)成一種境界，這種境界只有在擺脫了名利之后才能達(dá)到，所以才寫(xiě)忘憂草、含笑花，以表示不為憂愁所擾，含笑人生的情懷，而用別的花、草不能配合詞曲的主旨。而要從根本上擺脫人生的煩惱，宜及早掛冠，即辭官。作者在這里間著一個(gè)“宜”字，意謂拋棄功名、脫離官場(chǎng)宜早不宜遲。
接著，曲子以一個(gè)鼎足對(duì)，用排比的修辭手法，提及三個(gè)歷史人物：善辯的陸賈、多謀的子牙、充滿(mǎn)豪氣的張華。這是為了表明人才無(wú)用武之地，不如早日歸隱。按“慶東原”調(diào)式四五六句都是四字句，故一連排比三次的“那里也”是襯字。這三處襯字極為有用，它們拉長(zhǎng)了嘆息的語(yǔ)調(diào)，加重了嘆息的語(yǔ)氣，大有“言...
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聚蚊謠原文及翻譯(加注釋)
《聚蚊謠》是由劉禹錫所創(chuàng)作的，詩(shī)人縱橫交錯(cuò)地來(lái)表現(xiàn)它們的特性，既井然有序又變化有致，且便于夾敘夾議，把詩(shī)人的感情表達(dá)得更加充沛和強(qiáng)烈。下面就是小編給大家?guī)?lái)的《聚蚊謠》的以為你及鑒賞，希望能幫助到大家!
《聚蚊謠》原文
唐代：劉禹錫
沉沉夏夜蘭堂開(kāi)，飛蚊伺暗聲如雷。
嘈然歘起初駭聽(tīng)，殷殷若自南山來(lái)。
喧騰鼓舞喜昏黑，昧者不分聰者惑。
露華滴瀝月上天，利觜迎人看不得。
我軀七尺爾如芒，我孤?tīng)柋娔芪覀?/p>
天生有時(shí)不可遏，為爾設(shè)幄潛匡床。
清商一來(lái)秋日曉，羞爾微形飼丹鳥(niǎo)。
《聚蚊謠》譯文
夏夜沉沉，清靜的堂屋門(mén)窗大開(kāi)，飛蚊趁著黑暗，發(fā)出雷鳴般的聲響。
喧鬧聲突然而來(lái)，起初聽(tīng)了吃驚，像是隆隆的雷聲從南山傳來(lái)一樣。
蚊子喜歡在昏暗的夜里嗡嗡地鼓翅飛舞，糊涂人分辨不清，聰明人也感到迷惘。
在露水下滴、月上中天的夏夜，尖嘴叮人，難于覺(jué)察提防。
雖然我有七尺之軀，你蚊子小如芒刺，但是我寡你眾，所以你能把我傷。
天生蚊子有一定時(shí)節(jié)，我不可阻遏，為了避開(kāi)你的叮刺，我只好躲進(jìn)蚊帳。
等到?jīng)鲲L(fēng)吹來(lái)，在秋天的拂曉，你這細(xì)微東西就要給丹鳥(niǎo)吃光!
《聚蚊謠》注釋
沉沉：昏黑貌。蘭堂：芳潔的廳堂。廳堂的美稱(chēng)。一作“閑堂”。
伺：等待，趁著。
嘈然：聲音雜亂貌。歘(xū)：忽然。
殷(yǐn)殷：震動(dòng)聲，形容雷聲很大。南山：即終南山。
喧騰：喧鬧沸騰。鼓舞：鼓翅飛舞。
昧者：糊涂人。
露華：露水。滴瀝：水下滴貌。
利觜(zī)：尖利的嘴?？床坏茫嚎床磺宄?。
芒：草木莖葉、果實(shí)上的小刺。
遏：阻止。
幄：帳幕，指蚊帳?？锎玻喊策m的床。一說(shuō)方正的床。
清商：謂秋風(fēng)。
羞：進(jìn)獻(xiàn)食物。丹鳥(niǎo)：螢火蟲(chóng)的異名。
《聚蚊謠》賞析
詩(shī)歌前八句集中筆墨寫(xiě)蚊子的特性，活畫(huà)出了腐朽官僚的丑惡嘴臉。首先，它們的重要特點(diǎn)是都不敢正大光明地活動(dòng)，只有在“沉沉夏夜”中，才“喧騰鼓舞”，“伺暗”而動(dòng)。詩(shī)歌第一句“沉沉夏夜閑堂開(kāi)”，一開(kāi)始就點(diǎn)出時(shí)間，接著寫(xiě)“伺暗”、“喜昏黑”，深刻地表現(xiàn)出了“飛蚊”那種偷偷摸摸、鬼鬼祟祟的本性。正因?yàn)樗鼈兪窃诤诎抵谢顒?dòng)，所以使得糊涂人辨別不清，而聰明者也迷惑起來(lái)。其次，它們特別善于聚眾起哄，“嘈然歘起”，其聲“殷殷若自南山來(lái)”，好像從南山傳來(lái)的隆隆的雷聲。這里用雷聲來(lái)比喻“飛蚊”聚集的鳴叫之聲，雖帶夸張，但卻非常形象，并且暗用了《漢書(shū)·景十三王傳·中山靖王傳》中“夫眾煦漂山，聚蚊成雷”的典故，使得詩(shī)意更為含蓄、深厚。第三，它們都心地歹毒，在花滴露珠、月色初上的朦朧中，乘人不備，利嘴相加，給人以突然傷害。這三種特性，既是“飛蚊”的特點(diǎn)，也是朝中那些腐朽官僚的特點(diǎn)，他們?yōu)榱似群φ钡娜耍蚕瘛帮w蚊”那樣，暗中活動(dòng)，造謠惑眾，糾集起來(lái)，乘機(jī)給人以致命的中傷。詩(shī)人抓住他們與“飛蚊”的共通處，進(jìn)行比喻，使他們的本性更加鮮明突出，極為清楚地暴露在讀者面前，這就比直接寫(xiě)他們生動(dòng)得多，有力得多。從“嘈然歘起”、“喧騰鼓舞”、“利嘴迎人”這些感情色彩很強(qiáng)的措語(yǔ)中，詩(shī)人對(duì)它們的...
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