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曾經(jīng)點(diǎn)紙成金的王羲之，他的作品為何都不見(jiàn)了？
中國(guó)書(shū)法史上大神級(jí)的人物，被后人無(wú)比崇敬的、中國(guó)書(shū)法古典傳統(tǒng)的開(kāi)創(chuàng)者，書(shū)圣王羲之竟然沒(méi)有一件真跡傳世。
那么，王羲之的真跡都去哪兒了?
話說(shuō)還得從王羲之出名那天說(shuō)起。
王羲之坐上書(shū)壇盟主后，他的書(shū)法就已經(jīng)很值錢(qián)了。據(jù)說(shuō)他在老嫗賣(mài)的扇子上隨手寫(xiě)五個(gè)字，扇子就能由原來(lái)的二十錢(qián)賣(mài)到百錢(qián)。寫(xiě)一篇經(jīng)文，換白鵝一群，絕對(duì)的點(diǎn)紙成金。
但東晉的時(shí)候，還沒(méi)有人公開(kāi)買(mǎi)賣(mài)王字，桓玄收集王字，靠的是“逼奪”，當(dāng)然也收了不少假貨。那時(shí)候的造假者也蠻拼的，既要學(xué)好王字，還要把紙做舊，技術(shù)要求很全面。
梁武帝時(shí)，宮中藏的王字已經(jīng)有不少贗品。梁武帝經(jīng)常和著名道士陶弘景通信，討論王字的真假，陶弘景很大方地告訴梁武帝哪件靠譜，哪件不靠譜。
梁武帝對(duì)宮中藏品鑒定一番，然后將認(rèn)定的真跡復(fù)制，分發(fā)給宗室子弟學(xué)習(xí)。復(fù)制的方法是鉤摹響拓，具體操作咱們暫且不討論。
唐太宗比梁武帝還喜歡王字，據(jù)說(shuō)將天下王字收羅殆盡，還從智永弟子辨才那里騙來(lái)《蘭亭序》真跡，然后讓褚遂良主持鑒定。唐太宗在這件事上，唯褚遂良的意見(jiàn)是瞻，所以，我們今天看到的被認(rèn)為是真跡的王字，都是褚遂良認(rèn)定的，而那些挑出來(lái)的贗品到底啥樣，我們不得而知，因?yàn)槎急讳N(xiāo)毀了。初唐最杰出的的書(shū)法家，歐、虞、褚能有所成就，很大原因就是他們這一時(shí)期任職宮中，能接觸大量珍貴的書(shū)法真跡。
唐太宗推廣王羲之，還是用臨摹響拓的方法。當(dāng)時(shí)宮廷中知名的拓書(shū)人有湯普徹、馮承素、諸葛貞、趙模、韓道政。這些與底本相差無(wú)幾的復(fù)制品，后來(lái)逐漸擴(kuò)散到民間，所以王字的臨摹品大盛于唐。我們今天看到的王字有兩類(lèi)，一類(lèi)是拓書(shū)人的響拓本，如神龍本《蘭亭序》;另一類(lèi)是虞世南、褚遂良等名家的臨本。
由上，其實(shí)我們可以看出，南朝、唐朝，王羲之的真跡還是很多的，流傳也廣，只不過(guò)大都在宮廷。
不過(guò)后來(lái)就沒(méi)了。
原因很簡(jiǎn)單：正是因?yàn)橐磺Ф嗄陙?lái)人們對(duì)王字的喜愛(ài)崇拜，才導(dǎo)致書(shū)圣真跡的毀滅殆盡。
桓玄的一投
歷史上第一次集中銷(xiāo)毀王字，是在東晉末年。當(dāng)時(shí)桓溫之子桓玄操縱朝政，此人極其猥瑣，篡權(quán)做了幾天皇帝，即狼狽下臺(tái)，倉(cāng)皇逃命之際，把自己收集來(lái)的所有王羲之作品都帶上了，但最讓人大跌眼鏡的是這么個(gè)超級(jí)粉絲居然在逃到長(zhǎng)江邊的時(shí)候，突發(fā)陰暗的報(bào)復(fù)心理，干脆一不做、二不休，直接把王羲之的真跡全都扔進(jìn)了長(zhǎng)江!而且你知道他一共扔了多少?大概有15000幅!
這么多真跡，就這么沒(méi)了，想想就痛心啊!因?yàn)榛感豸酥峭怀娜?，所以他手里的真跡數(shù)量也是最多的，沒(méi)想到他給自己偶像的作品帶來(lái)的竟然是滅頂之災(zāi)。
梁元帝的一燒
正常來(lái)說(shuō)，如果事情到此結(jié)束后，人們還是能夠看到一些真跡的，畢竟王羲之的作品存世數(shù)量還是挺多的，再加上大部分已經(jīng)損毀了，剩下的真跡放誰(shuí)手里，估計(jì)都會(huì)更加細(xì)心的保存。
然而，到了南北朝的時(shí)期，又出現(xiàn)了一個(gè)王羲之的超級(jí)迷弟，他就是“梁武帝蕭衍”，相比起桓玄，身為帝王的蕭衍，那狂熱程度是有過(guò)之而無(wú)不及，根據(jù)后來(lái)的《二王等書(shū)錄》記載，“梁武帝尤好圖書(shū)…...
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