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墨守成規(guī)的故事(匯集十三篇)
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都接觸過很多優(yōu)秀的成語吧，成語是語言中經(jīng)過長期使用，錘煉而形成的固定短語，你知道經(jīng)典的成語有哪些嗎？以下是小編為大家收集的墨守成規(guī)的故事，歡迎閱讀與收藏。
春秋末年，楚王想攻打宋國，命人叫魯班設(shè)計(jì)制造了攻城的云梯。墨子知道這件事后，走了十天十夜才到達(dá)楚國的都城。他對(duì)楚王說：“你如果攻打宋國，是不會(huì)得到勝利的?！背跏烛湴恋卣f：“魯班是天下手藝最高超的木匠，他已經(jīng)替我做好了攻城的云梯，我一定能把宋國攻下來?！蹦诱f：“那么我就去幫宋國守城，你叫魯班來攻，看他能不能取得勝利。”
于是兩人在楚王面前演示，魯班進(jìn)攻，墨子守城，連攻了九次，墨子都贏了。
但是魯班并不認(rèn)輸，他說：“我已經(jīng)知道對(duì)付你的辦法了，只是我不想說出來?！蹦右舱f：“我也知道你會(huì)用什么方法來對(duì)付我了，只是我不愿意說罷了?！背豕首鞑唤獾貑柲樱骸跋壬斫怍敯嗟囊馑紗?”墨子正氣凜然地說：“我當(dāng)然理解——那就是把我殺掉!他以為這樣做宋國就沒人守城了，就可以一下子攻下宋國。不過，我早已經(jīng)叫我的三百多個(gè)學(xué)生運(yùn)載著我的守城器械到宋國去了，他們正等著你們呢!你就是把我殺了，也挽救不了你們的失敗?！苯又?，墨子又嚴(yán)肅而高聲地說：“你們到底打算怎么辦?”楚王嘆了一口氣，無奈地說：“好吧，我們?nèi)∠ゴ蛩螄挠?jì)劃?！边@時(shí)墨子才帶著勝利的'微笑，告別楚王而去。
人們把墨子守城的規(guī)則稱為“墨守成規(guī)”，后來表示思想保守，堅(jiān)持按老規(guī)矩辦事，不肯改變。
在寒冷的冬天，竟然還有蒼蠅！當(dāng)一只蒼蠅慢悠悠地爬上我的筆桿時(shí)，我有些詫異。它趴在上面一動(dòng)不動(dòng)。我盯著它看了一會(huì)兒，仍紋絲不動(dòng)，莫不是死了？
恨透了夏日里它們惡心的腳，濕波旎，臟兮兮。我抓起筆重重一抖，它滾了下去，肚子朝天躺在桌上，6只腳在空中亂舞，企圖抓到一點(diǎn)東西把自己翻過來，但沒有用，它只好停住，不再亂動(dòng)。
大約過了幾秒鐘，它又開始亂抓，但同樣毫無作用，便又漸漸平息下來。如此反復(fù)，我也看厭了，扔下它不管了。
忽然，一個(gè)黑點(diǎn)在書桌上慢慢移動(dòng)。定睛一看，竟還是那只蒼蠅！
我對(duì)這只蒼蠅產(chǎn)生了興趣，想看看它到底有多大能耐。我從茶杯里倒出一小攤水，用筆把它拖進(jìn)水里。起初，它還靠細(xì)細(xì)的.腳爪浮在水面上，不一會(huì)兒就撐不住了，兩只前腳陷進(jìn)水里。它慌了，在水里亂跑，最后朝燈光游去。
眼看它快要游出那攤水，我又用筆把它推回去。這一推使它的翅膀也濕了，整個(gè)身體一下子都沒人水中。它不斷用6只腳游動(dòng)，但一切都無濟(jì)于事，只好停止掙扎。等了一會(huì)兒，不見它有任何舉動(dòng)，我趕緊把它從水里拖出來，用紙吸干它身上的水，放到臺(tái)燈下。它在臺(tái)燈下烘了一會(huì)兒，也不見它動(dòng)一下。我嘆了口氣，繼續(xù)看我的書。
當(dāng)我起身去睡覺時(shí)，猛然發(fā)現(xiàn)它正用兩只前腳，拖著又冷又重的身軀，慢慢地爬著。它的前方是臺(tái)燈，身后是一條晶亮的水跡……
我被這只蒼蟲慰付生命的執(zhí)著震撼了。
在...
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最新囊螢映雪的故事（分享三篇）
囊螢映雪主人公是車胤、孫康
囊螢映雪：形容家境貧窮，勤學(xué)苦讀。
孫康：晉代京兆(今河南洛陽)人，官至御史大夫。
車胤(約囊螢映雪的故事～約401)字武子，東晉南平郡江安縣西辛里(今湖北公安曾埠頭鄉(xiāng))人。自幼聰穎好學(xué)，家境貧寒，常無油點(diǎn)燈，夏夜就捕捉螢火蟲，用以照明夜讀，學(xué)識(shí)與日俱增。歷任中書侍郎、侍中、國子監(jiān)博學(xué)、驃騎長史、太常、護(hù)軍將軍、丹陽尹、吏部尚書。為人公正、不畏強(qiáng)權(quán)，后被會(huì)稽王司馬道子世子元顯逼令自殺，死后追謚忠烈王。
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“入木三分”形容王羲之的筆勁雄厚，還有一個(gè)故事流傳千古引出了另一個(gè)成語
王羲之，一般被稱為王右軍，因?yàn)樗?dāng)過右將軍。王羲之是中國歷史上公認(rèn)的“書圣”，他的代表作《蘭亭集序》更被譽(yù)為“天下第一行書”，王羲之的書法兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢，心摹手追，廣采眾長，備精諸體，自成一家，影響深遠(yuǎn)。人們常用“翩若驚鴻,婉若游龍”來形容他的字。
相傳王羲之筆力深厚到什么地步呢?有一次他把字寫在一塊木板上，當(dāng)其他人想要雕刻的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)這個(gè)墨已經(jīng)深入到木板里面了，一直削掉三分厚度才見底。這就是成語入木三分，最早時(shí)是形容王羲之的筆勁雄厚的。
除了入木三分外，王羲之還有一個(gè)故事流傳千古，并引出了另一個(gè)成語。
王羲之出身于魏晉名門瑯琊王氏，他的父親王曠是東晉大將軍王導(dǎo)的堂弟。東晉的另一個(gè)權(quán)臣郗鑒聽說瑯邪王氏的子侄都很英俊，就派門生送信給王導(dǎo)，想在瑯邪王氏家族中挑選女婿。王導(dǎo)讓送信的門生去自家的東廂房隨便選擇。王氏的青年子弟們聽說是郗太尉要挑女婿，都精心打扮一番，想留個(gè)好印象。
門生回去后對(duì)郗鑒說：“王府的年輕公子二十余人，聽說郗府覓婿，都爭先恐后，唯有東床上有位公子，袒腹躺著若無其事?！臂b聽完后說：“這人真是好女婿!”于是打聽這位年輕人是誰，原來就是王羲之。就這樣，郗鑒把女兒嫁給了王羲之。這個(gè)故事被傳為佳話，東床快婿、東床坦腹說的都是這個(gè)。
太尉郗鑒使門生求女婿于導(dǎo)。導(dǎo)令就東廂遍觀子弟。門生歸，謂鑒曰：“王氏諸少并佳，然聞信至，咸自矜持;惟一人在東床坦腹食，獨(dú)若不聞?！? 鑒曰：“正此佳婿邪!”訪之，乃羲之也。遂以女妻之。——《晉書·王羲之傳》
至于為何王羲之能成功呢?在這件事上就看出一些端倪了。在其他人忙著展現(xiàn)自己的時(shí)候，王羲之能沉得住氣，波瀾不驚，表現(xiàn)出了做大事的氣概。
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“前無古人，后無來者”，看看王羲之的一代文人風(fēng)骨
中國書法是一種具有濃厚地域以及濃厚民族特色的藝術(shù)表現(xiàn)形式。它的形成可以追溯到2000多年以前。而文字書法的起源與發(fā)展則詮釋著華夏文明的行走軌跡。
說起書法，一個(gè)不得不提的人，他就是王羲之，一位來自東晉時(shí)期名門望族的士族公子，一位在中國書法歷史上被奉若神明級(jí)別人物。
王羲之的書法，以瀟灑的神韻，溫潤文雅的特性影響了后世書學(xué)幾千年。不得不說，王羲之的書法成績前無古人，后無來者。古今世人皆感嘆曰:“飄若游云，矯若驚龍”、“龍?zhí)扉T，虎臥凰閣”、“天質(zhì)自然，豐神蓋代。
王羲之的書法代表的是一代文人風(fēng)骨，更是后世對(duì)文人書法的詮釋準(zhǔn)則
為什么說王羲之的書法代表的是一代文人的風(fēng)骨呢?大家都知道，王羲之生活在東晉時(shí)期。是繼東漢瓦解之后，三國戰(zhàn)亂時(shí)期到兩晉的時(shí)期，也就是我們通常所說的魏晉南北朝。在這個(gè)特殊的歷史時(shí)期中，中國的文化與藝術(shù)可謂是大放異彩。這其中包括文學(xué)詩詞，書法繪畫等。從曹魏時(shí)期一直到兩晉時(shí)期的文學(xué)作品反映了現(xiàn)實(shí)中的內(nèi)外動(dòng)亂和民眾苦難，也抒發(fā)了作者的理想和進(jìn)取精神。同時(shí)也流露出人生短暫、壯志難酬的悲涼幽怨，意境宏大，筆調(diào)朗暢，具有鮮明的時(shí)代特性和率真的個(gè)體特性，其雄健深沉、慷慨悲涼的藝術(shù)風(fēng)格，在中國文學(xué)史上被稱之為“建安風(fēng)骨”或“魏晉風(fēng)骨”。
而這個(gè)時(shí)期的文人，有很多都是書法大家，曹魏的鐘繇、梁鵠、韋誕、邯鄲淳、衛(wèi)覬家族。江東的皇象，敦煌的索靖，衛(wèi)夫人、瑯琊的王羲之父子，陸機(jī)等。還有這個(gè)時(shí)期的竹林七賢等人，在書法上都有一定的建樹。細(xì)觀這些人的書法風(fēng)格，都代表了一個(gè)時(shí)代的風(fēng)格，與其說是他們的書法是一個(gè)時(shí)代的風(fēng)格，還不如說他們的書法就是這個(gè)時(shí)代的文風(fēng)所致。意境豐富(代表自由想象力與創(chuàng)造力)，線條流暢(無拘束，無規(guī)則才能產(chǎn)生灑脫感)，恬淡無為(也就是溫潤的雅致感)也許就是這個(gè)時(shí)代文人倡導(dǎo)的處世精神吧。
所以說，自魏晉之后到了南北朝和隋唐時(shí)期，后人對(duì)王羲之遺留下來的書法風(fēng)格極其認(rèn)可，認(rèn)為這種基于自由暢想的，意境深刻的，恬淡無為的文學(xué)功底之上的書學(xué)水準(zhǔn)，就是“風(fēng)趣雅致”。即為標(biāo)準(zhǔn)的文人書法。這種文人書法與當(dāng)今的書法創(chuàng)新是有著明顯區(qū)別的，一個(gè)是靠內(nèi)心意境，有感而發(fā)的自然書寫。一個(gè)是靠書法技法疊加和修飾的書法。高下立見。
對(duì)王羲之影響至深的竟然是“道家”
道教是中國的本土的教派，其玄妙的思想、追求仙神的境界與逍遙精神、貴生倫理等都滲透到了傳統(tǒng)的文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域，道教的自然情懷、浪漫主義思維深深影響著傳統(tǒng)文藝的審美觀和創(chuàng)作精神，也為其他文化的發(fā)展提供了取之不盡的精神動(dòng)力。
《晉書·卷八十·列傳第五十》記載，王氏家族“世事張氏五斗米道，又精通書道。”《道經(jīng)》中記載了王羲之始祖王子晉向往神仙之靈虛，邁行放達(dá)于天臺(tái)北門金庭桐柏山(即今嵊州金庭)第二十七洞天(道界三十六洞天之一)的故事。
王羲之的書法水平登峰造極，究其成因，與其信奉道教，有莫大的關(guān)系。加之東晉時(shí)期盛行的清談之風(fēng)，老莊思維占據(jù)著整個(gè)文人圈子，這使...
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盤點(diǎn)書法家王羲之讓人稱道的逸事小故事
王羲之，東晉時(shí)期著名書法家，有“書圣”之稱?，樼鹋R沂(今山東臨沂)人，后遷會(huì)稽山陰(今浙江紹興)，晚年隱居剡縣金庭。歷任秘書郞、寧遠(yuǎn)將軍、江州刺史，后為會(huì)稽內(nèi)史，領(lǐng)右將軍。其書法兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢，心摹手追，廣采眾長，備精諸體，冶于一爐，擺脫了漢魏筆風(fēng)，自成一家，影響深遠(yuǎn)。
代表作品有《黃庭經(jīng)》《樂毅論》草書《十七帖》《初月貼》《蘭亭集序》等等，特別是《蘭亭序》被譽(yù)為“天下第一行書”。在書法史上，他與其子王獻(xiàn)之合稱為“二王”。
關(guān)于王羲之，流傳有許多讓人稱道的小故事。
1.東床快婿
東晉時(shí)期，在朝中為官的人中有兩個(gè)好朋友，一個(gè)是身為太尉的郄鑒，一個(gè)是身為丞相的王導(dǎo)。話說郄鑒家有個(gè)漂亮的女兒，年方二八，名叫郄璿，字子房，郄鑒愛如掌上明珠。
男大當(dāng)婚，女在當(dāng)嫁，郄鑒當(dāng)然懂得這個(gè)道理，所以想盡快給女兒找個(gè)好婆家嫁了。王導(dǎo)是魏晉名門“瑯玡王氏”，家中子侄眾多，郄鑒就想在王導(dǎo)的子侄中挑個(gè)女婿。他把這種想法給王導(dǎo)一說，王導(dǎo)滿口答應(yīng)，說：“我們王家的男孩兒，你自己去挑，挑上誰是誰。”有了相爺?shù)某兄Z，郄鑒就命管家?guī)虾穸Y到王丞相府去查探。王家公子聽說郄太尉家來選婿，個(gè)個(gè)都卯足了勁，仔細(xì)打扮一番出來相見，因?yàn)樗麄冊(cè)缇吐犝f郄家有個(gè)美貌多才的佳人郄子房，都希望自己能被選中。只有一個(gè)青年在東邊的床上露出肚皮看書，唯獨(dú)他神色自若，好像漠不關(guān)心似的。
郗府管家回到府中對(duì)郗太尉如實(shí)稟告。郗鑒說：“我要選的就是這個(gè)人，走，快領(lǐng)我去看看?！臂b來到王府，打聽這個(gè)青年是誰，原來是王羲之，當(dāng)場下了聘禮，擇為快婿?！皷|床快婿”一說就是這樣來的。
2.王羲之吃餃子
一天，王羲之路過集市，見一家餃子鋪門口，人聲喧嚷，熱鬧非常。尤其是門旁的那副對(duì)聯(lián)，分外惹人注目，上面寫著“經(jīng)此過不去，知味且常來”十個(gè)字，橫匾上寫的是“鴨兒餃子鋪”。但是字卻寫得呆板無力，缺少功夫。
王羲之看罷，心中暗想：這樣的賴字，也配寫匾?又一琢磨：“經(jīng)此過不去，知味且常來”?！眉一?這里到底是什么人的買賣，竟能如此夸口?
走近一瞧，見鋪內(nèi)有口開水大鍋，設(shè)在一道矮墻旁邊。包好的白面餃子，好似一只只白色的小鳥，一個(gè)接一個(gè)地越墻飛來，不偏不倚正好落入滾沸的大鍋。一鍋下滿，不用招呼，“小鳥”就停飛了。等到這鍋餃子煮好，撈完，“小鳥”又排隊(duì)一樣飛來，準(zhǔn)確無誤。
王羲之十分驚奇，就順手掏出一些散碎銀兩，要了一大碗餃子，然后坐下。這時(shí)他才發(fā)現(xiàn)，餃子個(gè)個(gè)玲瓏精巧，好像浮水嬉戲的鴨兒，真是巧奪天工的奇貨!他用筷子將餃子夾起，慢慢地送到嘴邊，輕輕地咬了一口。頓時(shí)，清香撲鼻，鮮美滿口。不知不覺間，把那一大碗餃子，全吞到了肚里。
一頓飽餐之后，王羲之對(duì)自己說：這鴨兒餃子果然不錯(cuò)!只是門口那副對(duì)聯(lián)的字寫得太差，與這美味餃子實(shí)在不能相配，我王羲之何不乘此機(jī)會(huì)為他們另寫一副對(duì)聯(lián)，也不辜負(fù)我來此一場——想到這里，他便問店伙計(jì)：“請(qǐng)問店主人在哪里?”
店伙計(jì)用手指著矮墻說：...
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歷代對(duì)于王羲之的贊譽(yù)不絕如縷，王羲之為什么會(huì)被稱為“書圣”？
魏晉時(shí)期最著名的書法家是王羲之，而歷代對(duì)于王羲之的贊譽(yù)不絕如縷。
唐朝最為著名的皇帝唐太宗認(rèn)為：
“心慕手追，此人而已，其余區(qū)區(qū)之類，何足論哉!”
作為一代英主，能獲得如此贊譽(yù)，可見王羲之的書法成就之高。但是王羲之為何成為書圣王羲之，他究竟在哪些方面讓后世如此評(píng)價(jià)他呢?
實(shí)際上呢，這個(gè)問題就涉及到了我們?nèi)绾卧u(píng)價(jià)一個(gè)書法家他的書法藝術(shù)成就的問題，也就是在書法史上，我們?yōu)槭裁磿?huì)看到有些書法家他的書法成就是這么高，而有些書法家的書法成就是這么低。
書法家成就的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)
首先，我們必須要明確的一點(diǎn)是，不是所有的書法家都能在書法史上留下濃墨重彩的一筆，或者說值得我們記住，并且去闡釋他的書法意義的。
能夠進(jìn)入書法史的這些人，其實(shí)都是改變了書法史的人，他們的重要意義就是他們決定，并且反映了最終歷史上書法的發(fā)展面貌，而不是說他們的書法就一定寫得非常的漂亮，或者說非常的美，才能夠進(jìn)入書法史，一定是他們對(duì)書法的發(fā)展歷史進(jìn)程產(chǎn)生了某種影響作用。
王羲之的書法成就
比如說魏晉時(shí)期的王羲之，王羲之的書法，我們知道他比較擅長的是行書和草書，但是同時(shí)他非常喜歡寫楷書，尤其是他的小楷，寫的秀氣十足，靈動(dòng)曼妙。
但是對(duì)于王羲之來說，他主要的貢獻(xiàn)并不是在楷書方面，而是在他的行書和草書方面，因?yàn)樵谒莻€(gè)時(shí)候，楷書還并未發(fā)展成熟，沒有形成一個(gè)比較好的書法發(fā)展氛圍。
而到了魏晉時(shí)期往后，尤其是唐朝時(shí)期，楷書才逐漸作為一種規(guī)范的書體被許多書法家學(xué)習(xí)和研究，這個(gè)時(shí)候?qū)ǖ难芯烤陀辛俗陨淼陌l(fā)展?jié)摿退陌l(fā)展面貌，那么書法家來進(jìn)行楷書的書法創(chuàng)作，也就有了相對(duì)應(yīng)的創(chuàng)新空間。
魏晉時(shí)期書法的發(fā)展現(xiàn)狀
我們都知道，魏晉時(shí)期是中國書法的自覺期，自覺期就是說人們開始用一定的意識(shí)去審美，并且評(píng)價(jià)一個(gè)人的書法好壞，或者說他在書法上的成就。
王羲之那個(gè)時(shí)代，雖然楷書并未完全發(fā)展起來，但是說行草書從隸書的雛形中脫離出來，成為獨(dú)立的書體。
行書和草書的發(fā)展大大促進(jìn)了人類對(duì)于藝術(shù)的欣賞和對(duì)于自由天性的追求，他們無所顧忌的進(jìn)行書寫，展現(xiàn)自己的天性，顯露自己的真性情、才學(xué)、氣質(zhì)、涵養(yǎng)。
王羲之書法成就的促成原因
而王羲之作為那個(gè)時(shí)代的貴族，他的書法極具有代表性，首先他貴族的身份讓他擁有優(yōu)渥的家庭環(huán)境，還有比較深厚的書法文化的教育，其次，他的社會(huì)地位非常高，不需要為其他的事情而擔(dān)憂，可以專注于書法藝術(shù)的創(chuàng)作，最后他個(gè)人致力于追求自由天性，他有著更高的藝術(shù)追求，超越世俗的超越感，所以他的書法才能夠取得如此眾多的成就。
但是因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)代，他的楷書雖然取得了相當(dāng)大的成就，但是他的成就并沒有足以改變那個(gè)時(shí)期楷書的發(fā)展歷史進(jìn)程，所以他的楷書也就無法稱得上是影響后世深遠(yuǎn)的書法了，只有他的行草書成就較高，而且可以載入書法史。
除了我們上述所說的這些東西之外，也就是書法家他自身的努力和發(fā)展的情況之外，還有后世的書法藝術(shù)評(píng)論家，書法藝術(shù)家對(duì)于他們書法的認(rèn)識(shí)和推動(dòng)作用。當(dāng)然這里也并不只是包...
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