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一張表梳理歷史朝代順序
岳麓書(shū)院寫(xiě)得對(duì)聯(lián)“惟楚有材，于斯為盛”感覺(jué)很自大？把這兩個(gè)字去掉就懂了
說(shuō)來(lái)慚愧，身為湖南人，在長(zhǎng)沙讀了四年書(shū)，河西也去了好多次，卻從未想過(guò)，要到久負(fù)盛名的岳麓書(shū)院看一看。還想當(dāng)然的以為，書(shū)院肯定是在山頂上，極目四望，整個(gè)星城都能盡收眼底。
去年參加紅網(wǎng)年會(huì)，才去了一次，方知，原來(lái)，書(shū)院入口就在山腳呢。
入口，就是最著名的那副對(duì)聯(lián)。
惟楚有材
于斯為盛
霸氣。
霸氣?
不對(duì)啊。
看完之后，我又想了想，作為千年學(xué)府，講究的是學(xué)無(wú)止境，怎么可能如此吹?！?/p>
只有楚地有人材;
楚地的人才，又都聚集到了這里。
只有暴發(fā)戶，才會(huì)這么寫(xiě)啊。
免不得查了查。
原來(lái)是有典故的。
惟楚有材來(lái)源于《左傳 襄公二十六年》，原文是：
令尹子木與之(聲子)語(yǔ)，問(wèn)晉故焉，且曰：
晉大夫與楚孰賢?
對(duì)曰：晉卿不如楚，其大夫則賢，皆卿材也。如杞、梓、皮革，自楚往也。雖楚有材，晉實(shí)用之。
聲子的朋友伍舉因故逃亡，聲子出使晉國(guó)時(shí)，巧遇伍舉，說(shuō)，我會(huì)想辦法讓你回楚國(guó)的。
聲子出使完后，回到楚國(guó)，一人之下萬(wàn)人之上的令尹子木問(wèn)他，晉國(guó)的大夫跟楚國(guó)的，哪個(gè)更厲害?
聲子說(shuō)，他們的卿不如楚國(guó)，但大夫一級(jí)，則比楚國(guó)賢明，都有成為高官的潛質(zhì)。打個(gè)比方，楚國(guó)那些最高級(jí)的木材、皮革，都被晉國(guó)買去用了。
他在這里，并沒(méi)有直接指出，但潛臺(tái)詞其實(shí)就是，很多晉國(guó)的大夫，都是從楚國(guó)去的。楚人為何到晉國(guó)?
還不是你這里不能識(shí)人用人甚至冤枉人，人家又有理想有抱負(fù)要保命啊，只好跑到外國(guó)去了。
子木哪里會(huì)聽(tīng)不懂呢?
所以，聲子最終救回了伍舉。
列位看出來(lái)了，典故里是雖楚有材，而對(duì)聯(lián)里是惟楚有材啊。
一字之異，正是作者用心之深。因?yàn)樗枰?，只是“楚有材”三字啊?/p>
三個(gè)字的對(duì)聯(lián)不好寫(xiě)，加一個(gè)如何?
于是就加了個(gè)助詞，惟。
下聯(lián)，于斯為盛，典出《論語(yǔ)》：
舜有臣五人而天下治。武王曰：“予有亂臣十人?！笨鬃釉唬骸安烹y，不其然乎?唐虞之際，于斯為盛，有婦人焉，九人而已。
說(shuō)的是，人才難得，有幾個(gè)真正靠譜的牛人，就可以把天下治理得井井有條了。
其中的于字，其實(shí)也是助詞。
古代一些圣旨里，有“于戲”，它并無(wú)實(shí)在意義，只是表示感嘆而已。正與嗚呼，哎呀類似。
惟和于，放在寫(xiě)此聯(lián)時(shí)的清朝嘉慶年間，只要讀過(guò)一點(diǎn)書(shū)的，基本知道是多義字，感嘆詞，并非“惟一”與“這里”，不會(huì)產(chǎn)生歧義。
要怪，只能怪后人沒(méi)怎么讀過(guò)古書(shū)，文化有些斷層吧。
不過(guò)，理解助詞是很簡(jiǎn)單的，真正難以做到的，還是聲子那個(gè)問(wèn)題：
如何才能使人才盡情發(fā)揮，生活體面，很有尊嚴(yán)，不會(huì)總想著跑到外國(guó)去?
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