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舍利子是什么東西？舍利子印度話叫做馱都
舍利子印度話叫做馱都，也叫設(shè)利羅，譯成中文叫靈骨、身骨、遺身。舍利子的形成是一個(gè)人往生，經(jīng)過火葬后所留下的結(jié)晶體。不過舍利子的形成跟一般死人的骨頭風(fēng)化是完全不同的。舍利子的形成的形狀千變?nèi)f化，有圓形、橢圓形，有成蓮花形，有的成佛或菩薩狀;它的顏色有白、黑、綠、紅的，也有各種顏色;舍利子有的像珍珠、有的像瑪瑙、水晶;有的透明，有的光明照人，就像鉆石一般。
關(guān)于舍利子的形成，首先可以肯定的是，至今還沒見到可信的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)分析報(bào)告來論述他的成因和化學(xué)成分，所以我們所能看到的各種言之鑿鑿，基本上僅僅出于推論，并不能夠作為完全可信的說法。
佛教認(rèn)為，舍利子的形成與修行者生前的修行有密切關(guān)系。舍利子是一個(gè)人透過戒、定、慧的修持、加上自己的大愿力，所得來的，它十分稀有、寶貴。由于舍利被視為神圣之物，所以很少有關(guān)其成分的鑒定，缺乏嚴(yán)格的科學(xué)研究?！吧崂钡某梢?，目前在科學(xué)上還沒有確定結(jié)論，大多解釋只是根據(jù)現(xiàn)有科學(xué)原理來推測(cè)。
舍利子，是舍利中的堅(jiān)固微粒，又名“堅(jiān)固子”。舍利這一稱謂，至后世脫離了其本意，而是特指佛陀或高僧遺骨火化后結(jié)成的珠狀結(jié)晶體。高僧大德火化后，常在遺體骨灰(舍利)中發(fā)現(xiàn)堅(jiān)固或結(jié)晶的微粒。因此佛教徒，對(duì)此舍利中的“堅(jiān)固子”，特別重視和尊敬，稱為“舍利子”。
拋開宗教，目前對(duì)于舍利子的形成原因也是有很大爭(zhēng)議。這是因?yàn)樯崂有纬傻侥壳皝砜?，具有不穩(wěn)定性，換句話說，并非所有的人都可以形成舍利子?？傮w上，目前比較通用的認(rèn)識(shí)是，舍利子是一種骨質(zhì)結(jié)晶物，它的主要化學(xué)成分是鈣、磷、硅及少量鋁、鎂、鉀、鈉、鐵等元素。主要礦物是磷酸鹽、鋁硅酸鹽、硅酸鹽等多種礦物的共融體。
舍利子到底是什么呢?
1、結(jié)石說
這種說法認(rèn)為，僧人常吃素食，植物纖維多，鈣質(zhì)物沉淀為核，又長(zhǎng)期修行，體內(nèi)發(fā)生了一些化學(xué)變化，所以火化以后，留下一些鈣化物，容易形成人體內(nèi) “結(jié)石體”，如膽結(jié)石、腎結(jié)石、膀胱結(jié)石等。這些物質(zhì)見火不化，且多呈顆粒狀。——這種認(rèn)識(shí)的依據(jù)是現(xiàn)代病理學(xué)和解剖學(xué)：其成份有石灰石、炭酸石、灰、鐵、銅及少量的蛋白質(zhì)、粘液、膠狀物;形狀則有如砂子、蛋圓形、球形、多角形、桑椹形、洋梨形，小者如細(xì)砂，大的同雞卵;石色有白、黃、褐、綠、黑，質(zhì)地或外硬內(nèi)軟，或硬如石子，有不透明的，也有半透明的;其成因有屬于體質(zhì)、有屬于遺傳的，但大多數(shù)是缺少運(yùn)動(dòng)的，膽汁郁積或食無定時(shí)，釀成結(jié)石。
2、玉箸說
“舍利”系精液之凝固，僧人通過修行“玉箸”停留腦間。按精液在體內(nèi)，初以腦為發(fā)源地，由腦通過背脊而至腎囊。如果始終沒有排瀉則最后仍歸納至腦海，如此周而復(fù)始，循環(huán)不息。凡講究修練的僧道，他們主要目標(biāo)就是防止精液外瀉以集結(jié)“舍利”，故舍利未結(jié)成前仍是一種液體，即精液。此說尚未被現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)驗(yàn)證。
3、外物說
舍利形成有外在來源。一是燃燒材料中夾雜的，在火化過程中所用的燃料夾雜的砂石、瑪瑙、玉石一類的東西和松脂與香灰的混合物;二是佛珠等...
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