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一張表梳理歷史朝代順序
蘇妲己的歷史原型是誰(shuí) 歷史上的蘇妲己真的禍害了一個(gè)朝代嗎
在世人的觀念里，妲己就是一個(gè)妥妥的壞女人。
在各大神魔演繹小說(shuō)里面，這個(gè)壞女人還是被狐貍附身的。傳說(shuō)她非常漂亮，皇帝對(duì)她的迷戀程度已經(jīng)超出了該有的尺度。
一國(guó)皇帝的喜好，竟然隨著妲己一人的厭惡程度而定。只要是妲己所喜歡的，帝辛都喜歡，只要是妲己討厭的，就算是再厲害的人，帝辛也討厭。大家看這些小說(shuō)和影視劇可是看得非常入迷，很少觀眾會(huì)認(rèn)真探索歷史上的妲己是怎樣的。那么，歷史上是否真的有這個(gè)人的存在呢?如果有，她又會(huì)是怎樣的人?
自從三國(guó)開(kāi)始，有很多經(jīng)典的事跡都被改編成了小說(shuō)，《封神演義》就是其中的一部。這些小說(shuō)都遵從一個(gè)原則，不全真，也不全假，但是卻讓各位讀者以為這些事跡都是真的。而《封神演義》和《西游記》，則被列為了神魔系列的小說(shuō)。
關(guān)于妲己，大家還是得肯定有這個(gè)人物的存在。而且，這個(gè)女人一定是個(gè)正常的人物，而非“妖后”。上古時(shí)期并不是皇權(quán)社會(huì)，而是諸侯部落社會(huì)。
蘇妲己的歷史原型是誰(shuí)
根據(jù)《國(guó)語(yǔ)》記載，這位女子是蘇氏諸侯之女，所以，大家又叫她蘇妲己。后來(lái)蘇氏諸侯被帝辛征討，蘇妲己成為了帝辛的女人。因?yàn)榛实鄯浅Ｏ矚g這位女人，所以，把她立為了皇后。據(jù)說(shuō)帝辛娶了蘇妲己以后，常年沉迷于女色，只要是她想要的，皇帝都會(huì)雙手獻(xiàn)上，只要是蘇妲己厭惡的，這位皇帝可能會(huì)直接滅了對(duì)方。
一國(guó)皇帝竟然以女人的喜歡與厭惡來(lái)治國(guó)，所以才變得荒淫無(wú)道，甚至被周朝取代。古代就是這樣，當(dāng)皇帝不作為時(shí)，大家就會(huì)把責(zé)任丟到女人身上，所以，這位妖后的所有行為都被記錄起來(lái)了。
小說(shuō)里的蘇妲己
按明代神魔小說(shuō)《封神演義》的說(shuō)法，妲己是千年狐精附體，受女?huà)z之命來(lái)禍亂殷商的，所以紂王才變得如此怪戾，做出那些殘忍的事來(lái)。詩(shī)曰：諸侯之女承恩露，玉帛金絲繡華服。嬌若九重天仙子，實(shí)為殷商亡國(guó)狐。炮烙熔骨鍛赤練，蠆盆噬魂化流毒。引得鳳鳴徹岐山，摘星鹿臺(tái)盡歸土。當(dāng)然，這是小說(shuō)的說(shuō)法，不足為信，但卻能表現(xiàn)出商末政治形勢(shì)。據(jù)《晉語(yǔ)》記載：“殷辛伐有蘇，有蘇氏以妲己女焉?！边@就是說(shuō)妲己是紂王征戰(zhàn)得勝的“戰(zhàn)利品”。歷史上妲己家族是蛇圖騰，臉黑，昆吾后代，有蘇氏己姓，蘇是草，己(己巳相通)是蛇，意為打草驚蛇。
歷史上的蘇妲己真的禍國(guó)殃民嗎
古人所記錄的妖后形象卻有可能并不是完全正確的。實(shí)際上，蘇妲己在一開(kāi)始并沒(méi)有多少史料，她的形象也是一直到了《史記》中才逐漸豐滿(mǎn)起來(lái)的。
除了妲己以外，就連商紂王的形象都是非常奇怪的，商王的罪狀也是從周朝以后逐漸增加起來(lái)的。也就是說(shuō)，他原本可能不是暴君，至少?zèng)]有人們所說(shuō)的那么殘暴。
在《尚書(shū).牧誓》當(dāng)中，周武王給商王列了四大罪狀，分別是聽(tīng)信婦言、不懂得重用自己的親人、不認(rèn)真祭祀、讓逃犯當(dāng)官。大家看到這幾條罪狀是不是有點(diǎn)傻眼呢?這也能被當(dāng)成罪名?個(gè)人覺(jué)得，如果說(shuō)祭祀不認(rèn)真被當(dāng)成罪名還說(shuō)得過(guò)去，畢竟當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境是這樣的?？墒瞧渌龡l，根本不能被當(dāng)作人身攻擊的理由。尤其是不重用親戚這一條，對(duì)君王來(lái)說(shuō)可是有很多好處的，甚至還能...
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史書(shū)記載的“三教九流”是什么樣的 歷史上對(duì)人群的劃分始于哪個(gè)朝代
說(shuō)到國(guó)學(xué)，離不開(kāi)“三教”，說(shuō)到“三教”，會(huì)順延出“九家”或者“九流”，合稱(chēng)“三教九流”。 ?
“三教九流”這個(gè)詞語(yǔ)的最初起源是非常好的，“三教”最早的記載緣起于三國(guó)孫權(quán)和上書(shū)令闞澤談話(huà)，提到儒、道、佛教三教;九家或九流的說(shuō)法最早見(jiàn)于《漢書(shū)·藝文志》，其中收錄諸子189家，但最重要的是九家：“諸子十家，其可觀者九家”，指儒、道、墨、法、名、陰陽(yáng)家、縱橫家、雜家與農(nóng)家。實(shí)際上是漢代之后對(duì)中國(guó)主要宗教和各種學(xué)術(shù)流派的泛指。
在一般人心目中，“三教九流”實(shí)際上成了不同等級(jí)社會(huì)角色的代名詞。受到明清白話(huà)小說(shuō)或現(xiàn)在的電視劇的影響，現(xiàn)在人們說(shuō)到三教九流，便理解為舊時(shí)代闖蕩江湖、從事各種不是很正當(dāng)或者低等行當(dāng)?shù)娜?，多半含有貶義。
其實(shí)不盡然，中國(guó)歷史上對(duì)人群的劃分，最早是從商周時(shí)期開(kāi)始的，士農(nóng)工商四業(yè)，一直延續(xù)了幾千年，后來(lái)越分越細(xì)，便有了“三教九流”的分類(lèi)，其中，除了三教沒(méi)有爭(zhēng)議之外，九流的說(shuō)法莫衷一是，到后來(lái)，九流不夠劃分，一直演化到27種職業(yè)，按照上中下三類(lèi)區(qū)分，這就是上九流、中九流和下九流，但是也沒(méi)有一種統(tǒng)一的說(shuō)法，各種各樣的版本都有。
那么比較流行的“三教九流”上中下二十七流指的是什么?
先講上九流：“一流佛祖二流天，三流皇上四流官，五流閣老六宰相，七進(jìn)八舉九解元。”一流是佛教的佛祖，在思想領(lǐng)域里有領(lǐng)導(dǎo)一切的權(quán)力;二流天是玉皇大帝，比人間的皇帝位置高一等，但虛無(wú)縹緲，不像佛祖那樣深入人心;皇帝下來(lái)是閣老，老資格的重臣，例如皇帝的老師這一類(lèi)的;宰相是幫助皇帝處理日常政務(wù)的內(nèi)閣官員首領(lǐng);然后一級(jí)一級(jí)地分下來(lái)，最后解元是科舉省試的第一名，在民間大家最耳熟能詳?shù)氖翘埔刺撇ⅲ?9歲在南京鄉(xiāng)試中第一名——解元，翌年在和江陰徐氏進(jìn)京會(huì)試中受其牽連，因科場(chǎng)舞弊案被連累下獄，“下詔獄，謫為吏”，受此重挫后流于放浪不羈，在祝允明規(guī)勸下才發(fā)奮讀書(shū)，精研書(shū)畫(huà)，成為明“吳門(mén)四家”之一。
再講中九流：“一流秀才二流醫(yī)，三流丹青四流皮(皮影)，五流彈唱六流卜(卜卦)，七僧八道九棋琴。”這一塊差不多都是古代的文學(xué)藝術(shù)工作者和科學(xué)工程技術(shù)人員：秀才至少要懂文學(xué)，醫(yī)生是醫(yī)學(xué)專(zhuān)家，其他作書(shū)畫(huà)的、搞皮影的、彈唱的下棋的，現(xiàn)在歸類(lèi)為文化和體育，其實(shí)都是比較正當(dāng)?shù)闹\生職業(yè)。
最后講下九流：“一流高臺(tái)(唱戲)二流吹，三流馬戲四流推(剃頭)，五流池子(北方的澡堂子)六搓背，七修八配(給家畜配種)九娼妓”。這基本上是服務(wù)行業(yè)，洗澡的、搓背足浴按腳底的、磨剪刀修雨傘熗菜刀……都是自食其力的下層勞動(dòng)人民。下九流還有另外一個(gè)版本值得重視，叫做“一師(師爺)二衙(衙差)三升秤、四媒五卒六時(shí)妖(拐騙及巫婆)、七盜八竊九娼妓?！睅煚斒枪賳T的參謀幕僚，衙役是為官員做一些具體事情的;升秤是管后勤，管度量衡的，油水很大;卒即保安聽(tīng)差之類(lèi)。在古代，“官”跟“僚”區(qū)別很大。古代的官員是科舉考上的這一部分才是官，僚是聘用制，由主管官員...
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他建立起中國(guó)歷史上第二個(gè)朝代，那么商朝的創(chuàng)建時(shí)間是什么時(shí)候？
商朝(約公元前1600年—約公元前1046年)，是中國(guó)歷史上的第二個(gè)朝代，是中國(guó)第一個(gè)有直接的同時(shí)期的文字記載的王朝。商朝經(jīng)歷了三個(gè)大的階段。第一階段是“先商”;第二階段是“早商”;第三階段是“晚商”，前后相傳17世31王，延續(xù)500余年。
商的先世商族是興起于黃河中下游的一個(gè)部落，傳說(shuō)它的始祖契與禹同時(shí)。夏朝方國(guó)商國(guó)君主商湯率方國(guó)于鳴條之戰(zhàn)滅夏后，以“商”為國(guó)號(hào) ，在亳 建立商朝。之后，商朝國(guó)都頻繁遷移，至其后裔盤(pán)庚遷殷后，國(guó)都才穩(wěn)定下來(lái)，在殷建都達(dá)273年，因此商朝又被后世稱(chēng)為“殷”或“殷商”。 盤(pán)庚死后，王位由其弟小辛繼立。小辛死后，傳帝小乙。小乙死后，繼立的是自己的兒子武丁。在武丁統(tǒng)治的五十幾年間，是商王朝最為強(qiáng)盛的時(shí)期。商朝的末代君主帝辛于牧野之戰(zhàn)被周武王擊敗后自焚而亡。
商朝的王位繼承制度，前期為兄終弟及，后期為典型的父死子繼。商朝處于奴隸制鼎盛時(shí)期，成湯時(shí)期的國(guó)家權(quán)力已經(jīng)初步確立，奴隸制的社會(huì)秩序亦已穩(wěn)固。奴隸主貴族是統(tǒng)治階級(jí)，形成了龐大的官僚統(tǒng)治機(jī)構(gòu)和軍隊(duì)。甲骨文和金文的記載是目前已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的中國(guó)最早的成系統(tǒng)的文字符號(hào)。
商朝勢(shì)力范圍以?xún)?nèi)和以外分散有許多遠(yuǎn)較商族落后的方國(guó)。其中最為強(qiáng)大的是西北和北方的舌方、鬼方、土方和羌方。在商朝時(shí)期，長(zhǎng)江流域也平行存在發(fā)達(dá)的非中原文明。
五帝帝舜時(shí)期，商人的始祖契幫助禹治水有功而受封于商邑(今河南商丘) ，就以“商”來(lái)稱(chēng)其部落(或部族)?！对?shī)經(jīng)·商頌·玄鳥(niǎo)》曰：“天命玄鳥(niǎo)，降而生商“”。 君主仲丁時(shí)，商朝的國(guó)都開(kāi)始了頻繁的遷移。至盤(pán)庚時(shí)，又將國(guó)都遷至北蒙，改名為“殷“” 國(guó)都才穩(wěn)定下來(lái)，在此建都長(zhǎng)達(dá)273年，因此，商朝又被后世稱(chēng)為殷或殷商。 “大邑商”或“天邑商”是商人對(duì)商先王宗廟所在的商國(guó)舊都商邑(今商丘)的尊稱(chēng) ，在戰(zhàn)爭(zhēng)中稱(chēng)呼己方軍隊(duì)為“商方”。尚不明晰商人是否擁有對(duì)整體國(guó)家或族群的泛稱(chēng)。
甲骨卜辭、古本《竹書(shū)紀(jì)年》等早期文獻(xiàn)均稱(chēng)這個(gè)朝代為“商”，《尚書(shū)》《史記》等文獻(xiàn)稱(chēng)呼商朝為“殷”，這兩種稱(chēng)呼并見(jiàn)于先秦的文獻(xiàn)中。元明時(shí)代的今本《竹書(shū)紀(jì)年》等文獻(xiàn)稱(chēng)它為“殷商” 。在先秦文獻(xiàn)中，《尚書(shū)·召誥》用“大邦殷”稱(chēng)呼商國(guó)。然而，在目前出土的卜辭資料中，尚未發(fā)現(xiàn)可解讀作“殷”的甲骨文字。
先商時(shí)期
《史記·殷本記》載：“有娀氏契之女名簡(jiǎn)狄，吞玄鳥(niǎo)之卵而生契 ”。相傳契是簡(jiǎn)狄吞玄鳥(niǎo)蛋而生，所以，商人便以玄鳥(niǎo)為圖騰。 堯稱(chēng)帝時(shí)，封帝嚳之子契為司徒，后被封為玄王。帝舜時(shí)期，契幫助禹治水有功，被封于商邑(今河南商丘) ，建立商國(guó)。 契的兒子昭明由商邑遷居至砥石。 帝相十五年，契的孫子相土在趁姒相由商丘遷都于斟灌(帝丘)之際，遂遷回商丘。此后，相土馴服了馬，發(fā)明了馬車(chē)，開(kāi)始向東方泰山附近發(fā)展。
夏朝中期，契的五世孫冥因治水而死于水中 ，商人“郊”祀之。契的六世孫王亥馴服了牛，除了用牛耕地，還發(fā)明了牛車(chē)，用...
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元朝統(tǒng)一全國(guó)的意義是什么？為何說(shuō)元朝是中國(guó)歷史上至關(guān)重要的一個(gè)朝代
元朝是中國(guó)歷史上非常重要的一個(gè)朝代。
它的統(tǒng)一,結(jié)束了長(zhǎng)期的分裂割據(jù)的政治局面,使社會(huì)走向安定,促進(jìn)了社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展;促進(jìn)了民族大融合,是我國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家發(fā)展的重要時(shí)期;開(kāi)拓了空前遼闊的疆域,促進(jìn)了中國(guó)邊疆地區(qū)的發(fā)展。
元朝(1271年—1368年)是由蒙古族建立的征服王朝，定都大都(今北京)，傳五世十一帝，歷時(shí)九十八年。成吉思汗統(tǒng)一漠北后，大蒙古國(guó)開(kāi)始對(duì)外擴(kuò)張，先后攻滅西遼、西夏、花剌子模、東夏、金國(guó)等國(guó)。蒙哥汗去世后，引發(fā)了阿里不哥與忽必烈的汗位之爭(zhēng)，1260年忽必烈即汗位，建元“中統(tǒng)”。1271年，忽必烈取《易經(jīng)》“大哉乾元”之意改國(guó)號(hào)為“大元”，次年遷燕京，稱(chēng)大都 。1279年，元軍在崖山海戰(zhàn)滅南宋統(tǒng)一中國(guó)，結(jié)束了自五代十國(guó)以來(lái)的分裂局面。
元朝統(tǒng)一中國(guó)后持續(xù)對(duì)外擴(kuò)張，但在出海征伐日本和東南亞諸國(guó)時(shí)屢遭失利，如元日戰(zhàn)爭(zhēng)、元越戰(zhàn)爭(zhēng)、元爪戰(zhàn)爭(zhēng)等。元中期皇位更迭頻繁，政治始終未上正軌。后期政治腐敗，權(quán)臣干政，民族矛盾與階級(jí)矛盾日益加劇，導(dǎo)致元末農(nóng)民起義。1368年，朱元璋稱(chēng)帝建立明朝，隨后北伐驅(qū)逐元廷攻占北京，元朝滅亡。此后元朝政權(quán)退居漠北，史稱(chēng)“北元”。1402年，元臣鬼力赤篡奪政權(quán)建國(guó)“韃靼”，北元滅亡。
元朝疆域東起日本海、西抵天山、北包貝加爾湖、南至暹羅，是中國(guó)疆域最遼闊的王朝。元朝廢除尚書(shū)省和門(mén)下省，保留中書(shū)省與樞密院、御史臺(tái)分掌政、軍、監(jiān)察三權(quán)。地方實(shí)行行省制度，開(kāi)中國(guó)行省制度之先河。商品經(jīng)濟(jì)和海外貿(mào)易較繁榮，其整體生產(chǎn)力不如宋朝，期間出現(xiàn)了元曲和散曲等文化形式。
從成吉思汗1206年建立蒙古汗國(guó)，到1271年忽必烈建立元朝，經(jīng)過(guò)幾代人半個(gè)多世紀(jì)的征戰(zhàn)，終于在1279年滅掉南宋.實(shí)現(xiàn)了歷史上空前的大統(tǒng)一，這在我國(guó)歷史上確實(shí)是一件有深遠(yuǎn)歷史意義的大事。秒下軍暮遼左，南越海表·，‘漢、唐極盛之際有不及焉·“唐所謂羈鷹之州，往往在是.今皆賦役之，比于內(nèi)地‘.說(shuō)明元朝的扭域，比漢唐盛世時(shí)的領(lǐng)土，更加廣闊.在這個(gè)廣大獲域內(nèi)，元朝設(shè)立中書(shū)省一個(gè)，統(tǒng)領(lǐng)山東、山西、河北之地，稱(chēng)為“腹里”。.還設(shè)置行中書(shū)省(簡(jiǎn)稱(chēng)行省)十一個(gè)，有嶺北、遼陽(yáng)、河南、映西、四川、甘肅、云南、江浙、江西、溉廣、征東等·元朝放往繃幽翻邊迢鯉迥全二些了深遠(yuǎn)的影響。
元朝的統(tǒng)一，使統(tǒng)一的多民族國(guó)家得到進(jìn)一步的鞏固和發(fā)展。
它真正結(jié)束了五代以來(lái)長(zhǎng)達(dá)三百余年幾個(gè)政權(quán)分立的割據(jù)狀態(tài)，實(shí)現(xiàn)了空前的大統(tǒng)一局。尤其是它使歷來(lái)由少數(shù)民族地方政權(quán)統(tǒng)治的一些地區(qū)，如大理，吐番、臺(tái)灣和南海諸島都正式劃入元朝版圖。云南地區(qū)從魏晉以來(lái)就處于割據(jù)狀態(tài)，唐時(shí)稱(chēng)南詔，宋時(shí)稱(chēng)大理，至元十三年(1276年)元朝在云南設(shè)行省，正式并入中國(guó)版圖:吐蕃從唐以后，同中原地區(qū)一直保持密切的聯(lián)系.1253年蒙軍攻入吐蕃，使西藏正式成為中國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分。元朝設(shè)宣政院(掌管全國(guó)佛教事物)直接管理西藏行政事務(wù)，由喇嘛教紅教首領(lǐng)八思...
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南宋是歷史上唯一一個(gè)沒(méi)有定都的朝代，作為都城這個(gè)城市一直有名無(wú)分
歷史書(shū)上曾白紙黑的寫(xiě)著南宋都城是臨安，但南宋152年的歷史中，臨安在南宋的政治地位中還真不是真正的首都。
1126年，北宋滅亡，趙氏集團(tuán)除趙構(gòu)在外領(lǐng)兵作戰(zhàn)外，其余所有皇族成員均被團(tuán)滅。趙構(gòu)僥幸逃到南方稱(chēng)帝，果然是天意不滅趙宋。
趙構(gòu)即位后，這皇帝當(dāng)?shù)氖翘嵝牡跄憽?strong>南宋立國(guó)之初，陪都是南京應(yīng)天府也就是今天的河南商丘。
1128年，金國(guó)以南宋殺死張邦昌為借口，大舉南犯。趙構(gòu)聞風(fēng)即逃，一路向南，過(guò)淮河，渡長(zhǎng)江。1129年宋與金以淮水和大散關(guān)一線(xiàn)為界，但界線(xiàn)的問(wèn)題從來(lái)就不是限制金人南下的障礙。1130年，當(dāng)赴趙構(gòu)將江寧改為建康府作為行都時(shí)，金軍再度南進(jìn)，趙構(gòu)立嚇的立馬逃走，從此再也不敢回來(lái)。因?yàn)榻蹈?今南京)太靠近長(zhǎng)江，一旦金軍渡江，南京就會(huì)和北宋的開(kāi)封城一樣暴露在敵軍的圍攻之下。如果將都城設(shè)在南京，不僅會(huì)消耗國(guó)力，還出在防線(xiàn)出現(xiàn)漏洞時(shí)導(dǎo)致國(guó)都無(wú)險(xiǎn)可守。由于趙構(gòu)已完全被金人嚇破了膽，因此不敢將都城放在離金國(guó)太近的地方。
由于南方水網(wǎng)密布，水運(yùn)極為便利，南宋就選擇了杭州做為落腳的地方，而對(duì)于皇帝趙構(gòu)，安全是他最擔(dān)心的地方。后來(lái)金軍再度南下時(shí)，趙構(gòu)一連在船上呆了好幾個(gè)月，直到前線(xiàn)傳來(lái)韓世忠大破金軍的消息，趙構(gòu)才敢下船登岸。紹興元年，南宋將杭州改為臨安，而將北宋的開(kāi)封府稱(chēng)作京師，臨安意為是臨時(shí)安頓之意。以此也告誡南宋君臣不能忘記收復(fù)北宋故土，結(jié)果直到南宋滅亡，南宋皇帝仍然在南方待著。
宋朝勢(shì)力最初偏南方之時(shí)，中原故土的百姓和南遷軍民都渴望宋軍有朝一日能夠王師北定，還都東京，畢竟宋朝七帝陵墓尚在中原，拋棄先帝陵墓是南宋歷代皇帝所不能承受的，在輿情之下，南宋將建康改為行都，后再改為留都，表示自己收復(fù)故土的決心，其結(jié)果不過(guò)又是糊弄老百姓。就這樣南宋將杭州當(dāng)成臨時(shí)的首都，更名稱(chēng)臨安府，表明自己只是在這時(shí)臨時(shí)停留。南宋偏安下來(lái)后，真正的北伐寥寥無(wú)幾，還不如當(dāng)年三國(guó)時(shí)期弱小的蜀漢政權(quán)。
就這樣，南宋又歷經(jīng)七帝，杭州從來(lái)沒(méi)有在官方口中稱(chēng)為首都，但除了沒(méi)有名分外，它具備了作首都的一切條件。臨安的發(fā)展在繁華程度上甚至一度超過(guò)的當(dāng)年的東京開(kāi)封府，成為世界各國(guó)矚目的國(guó)際性城市。盡管如此，臨安在名義上仍然只是宋朝的臨時(shí)辦公所在地，從無(wú)首都之名，南宋也成為歷史上唯一一個(gè)沒(méi)有定都的朝代。
1276年，距離北方的金國(guó)滅亡就有42年了，這一次，宋人永遠(yuǎn)無(wú)法返回北方了。蒙古人的到來(lái)，讓南宋這個(gè)偏安一隅的政權(quán)終于走到盡頭。臨安陷落三年后，陸秀夫背著宋末帝趙昺一起投進(jìn)茫茫大海，趙宋滅亡。
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古代就有法定結(jié)婚年紀(jì)了？談?wù)勚袊?guó)歷史上那些朝代的女性法定結(jié)婚年紀(jì)
古代女子多大出嫁，得看哪個(gè)朝代。歷朝歷代國(guó)家規(guī)定的法定結(jié)婚年齡是不同的，每個(gè)人的家庭情況也是不同的，故每個(gè)女子的結(jié)婚年齡也千差萬(wàn)別。綜合來(lái)看，古代很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，至少長(zhǎng)達(dá)兩千五百年的時(shí)間里，中國(guó)的女子以早婚為主，從十三四歲至二十歲不等，有的甚至更為提前，十歲結(jié)婚的也不是沒(méi)有。晚婚晚育和優(yōu)婚優(yōu)育，是近代才提倡，當(dāng)代才落實(shí)的事情。
西周的結(jié)婚年齡最科學(xué)
研究古代的結(jié)婚年齡，最早要從《周禮》這本書(shū)談起。因?yàn)檠芯考坠俏?，是近代的事情，夏商時(shí)期的事情，專(zhuān)家們還沒(méi)有研究透徹。中國(guó)脈胳清楚的歷史，是從周朝開(kāi)始的，那個(gè)時(shí)候典籍眾多。
西周是中國(guó)禮樂(lè)文化的形成時(shí)期，國(guó)家對(duì)諸種禮節(jié)做了詳細(xì)的規(guī)定，包括結(jié)婚的年齡?！吨芏Y》這本書(shū)，是何時(shí)所寫(xiě)，至今存疑，不過(guò)記載的是周朝的事，這是毋庸置疑的。這本書(shū)記載了先秦時(shí)期社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、風(fēng)俗、禮法諸制，“經(jīng)國(guó)家，定社稷，序民人，利后嗣”，《周禮》明確記載：“男三十而娶，女二十而嫁”。西周人認(rèn)為：男三十筋骨堅(jiān)強(qiáng)，可以作父親，女二十發(fā)育成熟，可以當(dāng)母親。男的到三十而立時(shí)娶親，女的到二十歲發(fā)育成熟嫁人，基本上符合現(xiàn)代的優(yōu)婚優(yōu)育思想，男的三十歲結(jié)婚，還有點(diǎn)晚婚的意思。按現(xiàn)代的觀點(diǎn)來(lái)看，西周的結(jié)婚年齡最科學(xué)。
不但結(jié)婚年齡科學(xué)，西周時(shí)期還有點(diǎn)允許“自由戀愛(ài)”的意思，并沒(méi)有后來(lái)男女授受不親的封建思想?！吨芏Y》上說(shuō)：“仲春之月，令會(huì)男女。于是時(shí)也，奔者不禁”，這不就是古代版的自由戀愛(ài)嗎?而且是國(guó)家組織的相親大會(huì)，哪位美女看中帥哥，或者哪位帥哥泡上美女，是“奔者不禁”的。不像后來(lái)司馬相如與卓文君，還要夜晚跳墻，趁暮色蒼茫私奔而去的。西周人認(rèn)為仲春就是戀愛(ài)的時(shí)節(jié)，“中春，陰陽(yáng)交，以成昬禮，順天時(shí)也”，青年人這個(gè)時(shí)候不談一場(chǎng)轟轟烈烈的戀愛(ài)，是違背天時(shí)的。
當(dāng)然，啥時(shí)戀愛(ài)，啥時(shí)結(jié)婚，也并非強(qiáng)迫性的?！爸俅褐隆笔恰叭⑴隆辈患?，但“若有父母不娶不嫁之者，自相奔就，亦不禁之”。西周時(shí)期男女結(jié)婚有較大的活動(dòng)空間，女人也并不是“大門(mén)不出，二門(mén)不邁”的，也不是象后來(lái)一樣必須從一而終的。女人改嫁的例子比比皆是。比西周更早的商代，武丁的妻子?jì)D好還帶兵打仗呢，這說(shuō)明那個(gè)時(shí)候女人是可以干政的，雖然并不多。
西周還有一項(xiàng)婚姻制度比較科學(xué)，就是“同姓不婚”制度。因?yàn)槲髦苋苏J(rèn)為“男女同姓，其生不蕃”，這與現(xiàn)代反對(duì)近親結(jié)婚是異曲同工的。當(dāng)然，西周的婚姻禮節(jié)是比較繁瑣的?！案改钢藉浴笔且械?，結(jié)婚的程序必須符合“六禮”，也即納采、問(wèn)名、納吉、納幣、請(qǐng)期、親迎，這些禮節(jié)奠定了現(xiàn)在結(jié)婚的基礎(chǔ)。至于離婚，女子是沒(méi)有主動(dòng)離婚權(quán)的，男人掌握了主動(dòng)權(quán)。女人犯了“七去”或“七出”，是可以被男人休了的。七去是不順父母、無(wú)子、淫亂、嫉妒、惡疾、多言、竊盜。這個(gè)對(duì)女人的要求有點(diǎn)高。
當(dāng)然，西周并不是一個(gè)現(xiàn)代社會(huì)，那個(gè)時(shí)候社會(huì)上實(shí)行一夫一妻多妾制。大多制度規(guī)范的主要是女人。而對(duì)男人則沒(méi)有過(guò)高的要求。
勾踐是政...
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聊聊中國(guó)歷史上最多丑聞的朝代北齊王朝
在中國(guó)歷史上，北齊宮闈最多丑聞。文宣帝高洋建立北齊后就曾經(jīng)奸占了他的嫂子元氏。元氏本是高洋之兄高澄的妻子。高洋建國(guó)之初還尊她為文襄皇后，可是不久后的一天，他來(lái)到元氏住所，對(duì)她說(shuō)道：“我兄當(dāng)初曾奸淫我婦，如今我也得報(bào)復(fù)于你?！闭f(shuō)罷就把元氏奸污了。
其實(shí)北齊文宣帝高洋自己的皇后李祖娥也是一位絕代美色，當(dāng)時(shí)宗室都認(rèn)為漢人的婦人不可以母儀天下立為皇后，可是高洋卻堅(jiān)持將她立為皇后。高洋其人，淫亂成性，在后宮經(jīng)常以捶撻嬪御為樂(lè)，唯獨(dú)對(duì)李祖娥禮敬有加。
天保十年(五五九年)高洋病死，太子高殷當(dāng)了皇帝，李祖娥被尊為可賀敦皇后?？墒堑诙?，常山王高演便廢掉了高殷，自立為皇帝，李祖娥也被降居昭信宮，稱(chēng)為昭信皇后。一年以后高演又病死了，他的弟弟長(zhǎng)廣王高湛嗣位當(dāng)了皇帝。高湛是個(gè)淫蕩成性的家伙，他早就貪戀李祖娥的美色，只是沒(méi)有機(jī)會(huì)下手。這回當(dāng)上了皇帝，便毫無(wú)顧忌地前去逼奸。李祖娥不從，高湛便用殺子相威脅。李祖娥為了兒子高紹德，只得聽(tīng)?wèi){高湛擺布了。
沒(méi)有多久，李祖娥便懷下了身孕，肚子一天天大了起來(lái)，臨到要分娩時(shí)，恰好兒子太原王高紹德入宮求見(jiàn)。李祖娥這種樣子，自然不愿讓兒子看到。高紹德對(duì)此早有所聞，又見(jiàn)母親不肯相見(jiàn)，不高興地說(shuō)道：“兒子豈不知道，姐姐(當(dāng)時(shí)人呼母為姐姐)肚子大了，因此不肯見(jiàn)兒。”李祖娥聽(tīng)了又羞又憤，等到分娩時(shí)生下個(gè)女兒，也沒(méi)有養(yǎng)活。
高湛得知此情后，不由大怒，拿著利刀對(duì)李祖娥吼道：“你竟敢殺我女兒，我也要?dú)⑺滥銉鹤?”他果然當(dāng)著李祖娥的面將高紹德殺死了。李祖娥自己橫遭奸污，兒子又被殺，忍不住大哭起來(lái)。高湛見(jiàn)了，野性發(fā)作，將李祖娥剝光衣服，亂抽亂打，直到她昏死過(guò)去才讓人把她放在一只口袋里，鮮血淋漓地拋到渠水中。等到李祖娥慢慢蘇醒過(guò)來(lái)，又被用牛車(chē)送到了妙勝尼寺。她本來(lái)就篤信佛法，從此便出家為尼了。
佛教是講因果報(bào)應(yīng)的，不過(guò)高洋奸淫兄妻，自己的妻子又被族弟奸淫，這種報(bào)應(yīng)卻并無(wú)道理，為什么要報(bào)應(yīng)在并未行惡的弱女子身上呢?篤信佛法出家為尼的李祖娥一定不會(huì)去想這些吧!若是說(shuō)到因果報(bào)應(yīng)，倒是武成帝高湛多少算是得到了一點(diǎn)報(bào)應(yīng)。
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立國(guó)二百九十年后，中國(guó)歷史上最繁榮的朝代之一唐朝落幕
乾寧五年，朱全忠占據(jù)了東都洛陽(yáng)，局勢(shì)發(fā)生了重大變化。導(dǎo)致李茂貞、韓建和李克用建立暫時(shí)的聯(lián)盟，他們決定寧可讓唐昭宗回到長(zhǎng)安，也不能讓他落到朱全忠手里。于是，乾寧五年八月，唐昭宗從華州回到長(zhǎng)安，同時(shí)宣布改元“光化”。唐昭宗回到長(zhǎng)安后，宦官和朝臣之間的舊有矛盾又引發(fā)了另一場(chǎng)危機(jī)。以中尉劉季述為首的宦官進(jìn)行垂死掙扎，策劃廢黜唐昭宗，擁立太子。光化三年(公元900年)十一月，宦官們實(shí)現(xiàn)了他們的計(jì)劃，將唐昭宗幽禁于少陽(yáng)院。為了防止昭宗逃跑，又熔鐵澆在鎖上，每日飯食從墻腳挖的小洞里送進(jìn)去。但宦官們害怕李克用、李茂貞、韓建等人會(huì)興師問(wèn)罪，想將包袱甩給朱全忠。朱全忠并不是傻瓜，相反，他派人將搞政變的宦官一個(gè)個(gè)都暗殺了。光化四年，李全忠擁立唐昭宗復(fù)位，唐昭宗改元為天復(fù)。
在唐昭宗后期，面對(duì)朱全忠日益強(qiáng)大的勢(shì)力，李克用、李茂貞等藩鎮(zhèn)聯(lián)合起來(lái)與之對(duì)抗，雙方都想挾天子以令諸侯。在宮廷內(nèi)，唐昭宗希望能夠誅盡宦官。樞密使宦官韓全誨，早有防備，他拉攏李茂貞，挾持唐昭宗逃往李茂貞所在的鳳翔。朱全忠見(jiàn)狀，也率領(lǐng)大軍西進(jìn)，企圖奪回唐昭宗。朱軍包圍了鳳翔，李茂貞困守其中。鳳翔完全與外界隔絕了一年多，糧食及各種物資越來(lái)越缺乏，大雪天寒，凍餓而死的不計(jì)其數(shù)。唐昭宗雖貴為天子，但也同樣少衣缺食，他的子女連粥湯都喝不上。唐昭宗萬(wàn)般無(wú)奈，只得出賣(mài)自己的御衣以及皇子們的衣服買(mǎi)些豆、麥，“于宮中設(shè)小磨，遣宮人自屑豆麥以供御”。圍城中，因饑餓吃人的現(xiàn)象都很普遍了?！叭巳饷拷镏蛋馘X(qián)，犬肉值五百錢(qián)，每日進(jìn)奉御膳，就把此肉充當(dāng)?！敝钡教鞆?fù)三年(公元903年)正月，李茂貞實(shí)在守不下去了，便將韓全誨等二十多名宦官斬殺，并將他們的首級(jí)連同唐昭宗，都交給城外的朱全忠。朱全忠?guī)е绞值幕实鄢繁鴸|去。
朱全忠回到長(zhǎng)安，命令士兵將幾百名剩下的宦官統(tǒng)統(tǒng)趕到內(nèi)侍省，并將他們?nèi)繗⒌簟?/p>
困惑中晚唐的宦官問(wèn)題，終于被朱全忠“解決”了，但唐昭宗卻完全落入了朱全忠的監(jiān)控之下，茍延殘喘的度過(guò)了他生命中的最后時(shí)光。大概是為了“報(bào)答”朱全忠，唐昭宗任命朱全忠為諸道兵馬副元帥，相當(dāng)于軍隊(duì)副總司令。又加封其為梁王，并賜“回天再造竭忠守正功臣”的榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)，還將御筆題《楊柳詞》五首，賜與朱全忠。而此時(shí)朱全忠的狼子野心已現(xiàn)，怎會(huì)看中是這些呢?
天復(fù)四年正月，朱全忠將唐昭宗遷到重建的東都洛陽(yáng)并在途中殺害了所有的皇帝侍從。天祐元年(公元904年)八月十一日夜，唐昭宗正在皇宮安歇，朱全忠部將蔣玄暉等帶領(lǐng)一百多人來(lái)到皇宮，說(shuō)有緊急軍情面見(jiàn)皇帝。唐昭宗的一個(gè)妃子見(jiàn)來(lái)人眾多，正在猶豫，被亂兵揮刀殺死。蔣玄暉等闖入內(nèi)宮后，見(jiàn)到昭儀李漸榮，問(wèn)她：“皇帝在哪兒?”李漸榮大聲說(shuō)：“寧可殺了我們也不能傷害皇帝!”唐昭宗喝了些酒，正在睡覺(jué)，聽(tīng)到宮外嘈雜，暗覺(jué)不妙，急忙起身，只穿著單衣繞柱躲藏，李昭儀用自己的身體護(hù)著皇帝，蔣玄暉等便將時(shí)年三十七歲的唐昭宗連同李昭儀一起殺害了。
縱觀唐昭宗的一生，...
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我國(guó)歷史上那個(gè)朝代的疆土面積最廣？不是元朝而是清朝
在許多人看來(lái)，蒙古帝國(guó)是中國(guó)歷史上最輝煌、最面積最大的帝國(guó)。但實(shí)際上并非如此。
在古代歷史上，蒙古帝國(guó)確實(shí)是世界上最面積最龐大的帝國(guó)，面積約3300萬(wàn)平方公里。甚至有人夸張地說(shuō)，蒙古帝國(guó)的國(guó)土面積為4500萬(wàn)平方公里，比今天的亞洲國(guó)土面積多出100萬(wàn)平方公里。
蒙古帝國(guó)不是中國(guó)歷史上的王朝
看到這樣的數(shù)據(jù)，很多人可能會(huì)有一種自豪感。他們覺(jué)得我們古老的蒙古帝國(guó)是如此輝煌，難免有一種自豪感。但事實(shí)上，很多人可能都犯了常識(shí)性錯(cuò)誤。事實(shí)上，從現(xiàn)實(shí)歷史上看，蒙古帝國(guó)并不是我們歷史上的王朝。
為什么這么說(shuō)?原因很簡(jiǎn)單。
蒙古帝國(guó)起源于蒙古高原。當(dāng)他們壯大后，他們?nèi)肭值牡谝粋€(gè)地方是中東的花拉子模王朝。最后，他們來(lái)到了中國(guó)北方的金朝和西夏。他們征服了中國(guó)北方以后，再也走不遠(yuǎn)了。他們只能把重點(diǎn)放在中東、俄羅斯、歐洲和其他地區(qū)。
從當(dāng)時(shí)的情況看，我們和俄羅斯以及其他國(guó)家一樣，都處于被侵略的狀態(tài)上。即使我們被侵略的時(shí)間比這些國(guó)家晚，但他們都沒(méi)說(shuō)蒙古帝國(guó)是他們的歷史王朝，我們從哪里來(lái)聲稱(chēng)蒙古帝國(guó)是我們的歷史王朝呢?
文化的不同之處
他們除了使用我們的一些有用的技術(shù)外，還完全排斥我們的文化，對(duì)我們?cè)诿晒诺蹏?guó)時(shí)期占領(lǐng)的土地沒(méi)有給與特別的關(guān)注。但忽必烈之后，元帝國(guó)開(kāi)始大量接受我們的文化，并在蒙古帝國(guó)入侵我國(guó)時(shí)停止了大規(guī)模屠殺。雖然他們的統(tǒng)治區(qū)域包括我國(guó)大部分領(lǐng)土和俄羅斯的一部分，但他們對(duì)我們的態(tài)度與蒙古帝國(guó)不同。元帝國(guó)以后，他們真正把中國(guó)的領(lǐng)土作為主體。從這些方面來(lái)看，我們可以把元朝視為與清朝一樣王朝，并把它視為中國(guó)歷史的一部分。
明朝建立后，他們也認(rèn)識(shí)到元帝國(guó)是我們歷史的一部分。當(dāng)時(shí)人們對(duì)元朝統(tǒng)治的認(rèn)識(shí)是最直觀的。即使他們不承認(rèn)這一點(diǎn)，我們也不能否認(rèn)元朝在我們歷史上的地位。
清朝是中國(guó)歷史上實(shí)際掌握疆域最大的王朝
元朝面積1372萬(wàn)平方公里，是中國(guó)歷史上統(tǒng)治區(qū)域最大的王朝。除元朝外，中國(guó)歷史上的統(tǒng)治區(qū)域第二大的王朝是清朝，面積1316萬(wàn)平方公里，居中國(guó)歷史第二位。但說(shuō)到實(shí)際統(tǒng)治區(qū)域，我認(rèn)為清朝可以排在第一位。清朝是我國(guó)歷史上皇權(quán)最集中的王朝。為了保住自己的江山，不被趕回東北老家，他們對(duì)整個(gè)帝國(guó)的掌控是非常嚴(yán)密的。
在他們統(tǒng)治的滲透下，全國(guó)各地都被他們牢牢地控制著。除了太平天國(guó)這樣的大起義，很少有人能動(dòng)搖他們的統(tǒng)治根基。但是，元朝的情況不同，因?yàn)樗麄兊臐h化程度不高，他們自己的統(tǒng)治手段也無(wú)法幫助他們統(tǒng)治全國(guó)各地，導(dǎo)致他們對(duì)全國(guó)各地的控制不力。在寒冷遼闊的俄羅斯地區(qū)，他們甚至沒(méi)有任何有效的治理手段。他們只是名義上的統(tǒng)治者，但沒(méi)有實(shí)際的掌控力。
元朝和清朝的土地面積差別不大。那么我們可以算出，清朝是我國(guó)歷史上實(shí)際疆域最大的一個(gè)王朝。雖然中國(guó)的科學(xué)技術(shù)由于清朝的自我封閉而遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于西方國(guó)家，也使我們?cè)谕砬鍟r(shí)期遭受了許多屈辱，但這一事實(shí)不可否認(rèn)。
因此，中國(guó)歷史上實(shí)際領(lǐng)土最大的王朝應(yīng)該是清朝。雖然表面上領(lǐng)土最大的王朝是元朝，...
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北宋作為中國(guó)歷史上經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的朝代，為何卻被稱(chēng)為弱宋
在中國(guó)古代歷史上，出現(xiàn)過(guò)兩個(gè)偉大的王朝，其一是漢，其二是唐。
這兩個(gè)王朝消亡之時(shí)，接替它們的政府均無(wú)力單獨(dú)接管那廣大而破碎的版圖，從而都出現(xiàn)了一個(gè)混亂不堪的大分裂時(shí)代。
907年，朱溫逼迫唐哀帝李籾禪讓帝位，建國(guó)號(hào)大梁，史稱(chēng)后梁，定都汴梁。
雖然鎮(zhèn)州的成德軍、定州的義武軍、魏州的魏博軍等軍鎮(zhèn)早已臣服于朱溫，而其稱(chēng)帝之后，吳越、湖南、荊南、福建、廣州等割據(jù)政權(quán)也章做出了依附的姿態(tài)，出現(xiàn)了“九分天下，梁占其七”的大好局面，但是后梁的實(shí)際統(tǒng)治面積，不過(guò)是漢水和淮水以北、黃河以南及關(guān)中地區(qū)的一小塊地盤(pán)，不足大唐面積的九分之二。
923年，大唐遺臣晉王李存勖滅梁，復(fù)大唐國(guó)號(hào)，史稱(chēng)后唐，定都洛陽(yáng)，其國(guó)土面積等于梁、晉的總和，進(jìn)而控制關(guān)中李茂貞所建的岐政權(quán)、并吞蜀地，統(tǒng)治范圍囊括了今天北京、天津、河北、山東、山西、陜西、四川的全部，再加上甘肅、寧夏各一部，以及江蘇、安徽的淮河以北和湖北的北部，勢(shì)力一度膨脹，地域非常遼闊。
可惜好景不長(zhǎng)，934年，后唐第二代皇帝唐明宗李嗣源一死，唐臣孟知祥在成都割據(jù)稱(chēng)帝，分去了四川一大塊地盤(pán)。
最慘的還不止于此，兩年之后，唐明宗李嗣源的女婿石敬瑭稱(chēng)帝，定都汴梁，建國(guó)號(hào)晉，史稱(chēng)后晉。為了稱(chēng)帝，他竟把燕云十六州割給了契丹!
燕云十六州的丟失，從此成為了漢民族心頭永遠(yuǎn)的痛。
后晉末年，后蜀趁中原內(nèi)亂，襲取了秦(今甘肅省天水市東)、成(今甘肅省成縣)、階(今甘肅省武都區(qū))、鳳(今陜西省鳳縣東)四州，中原王朝的版圖又少了一塊。
947年，契丹滅后晉，后晉大臣劉知遠(yuǎn)趁契丹北撤之機(jī)，迅速收復(fù)中原，稱(chēng)帝，定都汴梁，建國(guó)號(hào)漢，史稱(chēng)后漢，只占有山西、陜西、河?xùn)|、河北等地。
951年，后漢大臣郭威滅后漢，稱(chēng)帝，同樣定都汴梁，建國(guó)號(hào)周，史稱(chēng)后周。此舉惹得劉知遠(yuǎn)的弟弟劉崇極其不滿(mǎn)，據(jù)河?xùn)|十二州稱(chēng)帝，定都太原，建國(guó)號(hào)漢，史稱(chēng)北漢。
所以到后周第二代皇帝周世宗柴榮登基時(shí)，領(lǐng)土面積已經(jīng)不大了，僅有九十六州的土地。
而在江、淮以北更迭出現(xiàn)梁、唐、晉、漢、周五個(gè)朝代的同時(shí)，中國(guó)南部則出現(xiàn)了前蜀、后蜀、吳、南唐、閩、吳越、荊南、楚、南漢等九個(gè)割據(jù)政權(quán)，它們與劉崇所建的北漢及梁、唐、晉、漢、周五個(gè)朝代并稱(chēng)為“五代十國(guó)”。
這短的五十多年時(shí)間里，神州大地四分五裂，亂成了一鍋粥。
時(shí)間推至960年，趙匡胤滅后周，稱(chēng)帝，定都汴梁，建國(guó)號(hào)宋，史稱(chēng)北宋。
趙匡胤秉承了周世宗柴榮的統(tǒng)治策略，963年，滅荊南國(guó);965年，滅后蜀;971年，滅南漢;975年，滅南唐。在其余威的影響下，吳越國(guó)和清源軍相繼歸朝納土，大宋轄有今河北、山東、山西、陜西、甘肅、寧夏、河南、江蘇、安徽、江西、上海、四川、重慶、湖南、湖北、福建、浙江、廣東、海南島等地區(qū)，領(lǐng)土面積大約有230萬(wàn)平方公里。
但雄才大略的一代開(kāi)國(guó)之君趙匡胤，其開(kāi)疆拓土的功績(jī)也僅限于此。不久，白族人定都云南大理，建國(guó)號(hào)大理，面積為50萬(wàn)平方公里。979年，宋太宗趙光義滅北漢，曾兩...
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