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一張表梳理歷史朝代順序
古代的招親方式原來這么奇葩！
在古代，女性相對(duì)于男性而言是“二等公民”，完全沒有選擇自己婚姻的權(quán)利。所謂“父母之命，媒妁之言”、“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”就是女人的宿命。這種對(duì)女性的束縛是一把雙刃劍，女性固然無法自主選擇丈夫，但是男性也同樣喪失了戀愛的機(jī)會(huì)，無法認(rèn)識(shí)心儀的女性，而婚姻也徹底淪為了傳宗接代的工具。但是，即使在“父母之命、媒妁之言”，奉行包辦婚姻的大環(huán)境下，古人也發(fā)明了許多相親及嫁娶的方法，有許多青年男女，借此獨(dú)辟蹊徑成就了自己的“自主婚姻”。
比武招親，唐高祖李淵史上最著名
比武招親，最早來源于幾千年前的“搶婚”制度。在弱肉強(qiáng)食的年代，男人孔武有力，自然就可以抱得美人歸?！对?shī)經(jīng)》里有詩(shī)：“羔裘豹飾，孔武有力，彼其之子，邦之司直”，說的是孔武有力的人才能放心地去讓他參與政事治理國(guó)家，其實(shí)在家庭里也是一樣的道理。能夠保護(hù)家庭，保護(hù)自己的女人不受欺負(fù)，在現(xiàn)代都是男人炫耀的資本。
比武招親，在武俠片中是常常出現(xiàn)的事。比如在《射雕英雄傳》里，穆念慈嫁人，就是比武招親，因此與楊康有了一段孽緣。評(píng)書《三俠五義》里，展昭娶親，也是類似于比武招親，因此與丁月華喜結(jié)良緣。《楊家將演義》里，楊家的英雄男兒們，大多娶得武藝高強(qiáng)的女人歸，楊繼業(yè)與佘賽花，楊六郎與王懷女，楊七郎與杜金娥，穆桂英與楊宗保等，大多是采取的比武方式，相互滿意后喜結(jié)良緣的。作為武林世家，憑借比武為女兒找到一個(gè)好相公，不失為一件美事。但真實(shí)的歷史，縱然是比武招親，女人親自出面比武的事情，也是極為稀少的。由女人的父親出面，找?guī)讉€(gè)武藝高強(qiáng)的壯漢，與應(yīng)聘者比武試試武藝，從中挑選出乘龍快婿，才是歷史的真實(shí)。而且，在比武時(shí)，不只能看到武藝，還可以看到顏值，這樣挑選出的佳婿，才更符合選婿者的意愿。那種只看武藝，不看顏值的所謂“唯才是舉”，其實(shí)是不合情理的。
最早的比武招親記載來自佛經(jīng)，古印度善覺王須波弗的女兒名叫裘夷，長(zhǎng)得非常好，有八個(gè)國(guó)家的君主都來求婚，最后須波弗與女兒商量，決定采取比武招親的方式擇得佳婿，最后凈飯王的太子悉達(dá)多贏得了比賽，如愿娶得美人歸。而這位勝利者，就是后來的如來佛祖。傳說中三國(guó)關(guān)羽的兒子關(guān)索，師從花岳學(xué)習(xí)武藝，也是通過比武招親娶得鮑三娘、王桃、王悅?cè)环蛉说摹?/p>
以上只是傳說，歷史上真實(shí)的比武招親，有三個(gè)人比較出名。這三個(gè)人分別是唐高祖李淵、漢王陳友諒、明朝末年秦良玉的夫婿馬千乘。北周時(shí)上柱國(guó)大司馬竇毅為女擇婿，采取比武招親方式，竇毅在屏風(fēng)上畫了兩個(gè)孔雀，規(guī)定同時(shí)射中兩個(gè)孔雀眼睛的人勝出。結(jié)果參賽的公子王孫沒有一個(gè)達(dá)到條件，輪到唐高祖李淵時(shí)，一箭射中兩只孔雀的眼睛。其百步穿楊的本事，賽過三國(guó)老黃忠。于是唐高祖如愿娶得竇氏女，同時(shí)也救了竇氏一門。因?yàn)楸敝芎芸毂凰宄〈?，而李淵與隋文帝是親戚關(guān)系，竇氏一門也便成了皇親國(guó)戚，免遭殺身之禍。后來李淵做了唐朝的皇帝，竇氏又成了國(guó)母?？梢姼]毅慧眼如炬，這場(chǎng)比武招親，招來的是一代帝王。
除了李淵以外...
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