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回鄉(xiāng)偶書古詩帶拼音和翻譯
大詩人賀知章的一生雖沒有大起大落的傳奇，但也算是順風順遂，考取功名、成為狀元、在朝廷做官，直到在80歲高齡大病一場死里逃生，他才覺時日不多，立即辭官回鄉(xiāng)，想要落葉歸根，正是在這樣的背景下，才誕生了好查小編即將要說到的這首《回鄉(xiāng)偶書》。
回鄉(xiāng)偶書古詩帶拼音
huí xiāng ǒu shū
回鄉(xiāng)偶書
hè zhī zhāng 〔 táng dài 〕
賀知章 〔唐代〕
shào xiǎo lí jiā lǎo dà huí ， xiāng yīn wú gǎi bìn máo cuī 。
少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。
ér tóng xiāng jiàn bù xiāng shí ， xiào wèn kè cóng hé chǔ lái 。
兒童相見不相識，笑問客從何處來。
翻譯
年少時離鄉(xiāng)老年才歸家，我的鄉(xiāng)音雖未改變，但鬢角的毛發(fā)卻已經(jīng)疏落。
家鄉(xiāng)的兒童們看見我，沒有一個認識我。他們笑著詢問我：你是從哪里來的呀?
注釋
1.老大：年紀大了。
2.鄉(xiāng)音：家鄉(xiāng)的口音。
3.無改：沒什么變化。
4.鬢毛：額角邊靠近耳朵的頭發(fā)。
5.衰：減少，疏落。
賞析
這是一首久客異鄉(xiāng)、緬懷故里的感懷詩。寫于初來乍到之時，抒寫久客傷老之情。
這首詩看似平淡，卻內蘊豐富。前兩句寫游子重回故鄉(xiāng)，淡淡的敘述中含有不可言說的興奮和激動，詩人置身于故鄉(xiāng)熟悉而又陌生的環(huán)境之中，一路走來，心情頗不平靜：當年離家，風化正茂;今日返歸，鬢毛疏落，不禁感慨系之。三四句從充滿感慨的一幅自畫像，轉而為富于戲劇性的兒童笑問的場面。在兒童眼中，這只是淡淡的一問，言盡而意讓;在詩人，卻成了重重的一擊，引出了他的無窮感慨，自己的年邁衰頹與反主為賓的悲哀，盡都包含在這看似平淡的一問中了。
全詩就在這有問答處悄然作結，而弦外之音卻如空谷傳響，哀婉備至，久久不絕。以如此簡短的語言寫出了所有游子的久別家鄉(xiāng)，家鄉(xiāng)作他鄉(xiāng)的愁苦，這就是本詩千百年引起人們心靈震顫的重要原因。
作者簡介
賀知章(約659年—約744年)，唐代詩人、書法家。字季真，晚年自號“四明狂客”“秘書外監(jiān)”，越州永興(今浙江杭州蕭山區(qū))人。少時以詩文知名。武則天證圣元年(695年)中乙未科狀元，授予國子四門博士，遷太常博士。后歷任禮部侍郎、秘書監(jiān)、太子賓客等職。
賀知章為人曠達不羈，好酒，有“清談風流”之譽，晚年尤縱。86歲告老還鄉(xiāng)，不久去世。與張若虛、張旭、包融并稱“吳中四士”;與李白、李適之等謂“飲中八仙”;又與陳子昂、盧藏用、宋之問、王適、畢構、李白、孟浩然、王維、司馬承禎等稱為“仙宗十友”。其詩文以絕句見長，除祭神樂章、應制詩外，其寫景、抒懷之作風格獨特，清新瀟灑，其中《詠柳》《回鄉(xiāng)偶書》等膾炙人口，千古傳誦。作品大多散佚，《全唐詩》錄其詩19首。
賀知章古詩拓展
一、詠柳
賀知章 〔唐代〕
碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。
不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。
二、
相和歌辭·采蓮曲
賀知章 〔唐代〕
稽山...
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中國幅員遼闊，既有江南的小橋流水人家，也有北方草盛牛羊壯的大草原，而說起寫到北方大草原的詩詞，相信大家都能立馬想到那首耳熟能詳?shù)摹峨防崭琛?，接下來就有好查小編帶著大家一起來欣賞這幅“風吹草低見牛羊”的明朗壯麗之景吧!
敕勒歌古詩帶拼音
chì lè gē
敕 勒 歌
chì lè chuān ， yīn shān xià 。
敕勒川，陰山下。
tiān sì qióng lú ， lǒng gài sì yǎ 。
天似穹廬，籠蓋四野。
tiān cāng cāng ， yě máng máng 。 fēng chuī cǎo dī xiàn niú yáng 。
天蒼蒼，野茫茫。風吹草低見牛羊。
翻譯
遼闊的敕勒平原，就在千里陰山下，天空仿佛圓頂帳篷，廣闊無邊，籠罩著四面的原野。
天空藍藍的，原野遼闊無邊。風兒吹過，牧草低伏，顯露出原來隱沒于草叢中的眾多牛羊。
注釋
1.敕勒：種族名，北齊時居住在朔州(今山西省北部)一帶。
2.川：平川、平原。
3.陰山：在今內蒙古自治區(qū)北部。
4.穹廬：用氈布搭成的帳篷，即蒙古包。
5.四野：草原的四面八方。
6.蒼蒼：青色。
7.茫茫：遼闊無邊的樣子。
8.見：同“現(xiàn)”，顯露。
創(chuàng)作背景
《敕勒歌》選自《樂府詩集》，是南北朝時期黃河以北的北朝流傳的一首民歌，一般認為是由鮮卑語譯成漢語的。民歌歌詠了北國草原壯麗富饒的風光，抒寫敕勒人熱愛家鄉(xiāng)熱愛生活的豪情。
公元四到六世紀，中國北方大部分地區(qū)處在鮮卑、匈奴等少數(shù)民族的統(tǒng)治之下，先后建立了北魏、北齊、北周等五個政權，歷史上稱為“北朝”。北朝民歌主要是北魏以后用漢語記錄的作品，這些歌謠風格豪放剛健，抒情爽直坦率，語言質樸無華，表現(xiàn)了北方民族英勇豪邁的氣概。這首民歌《敕勒歌》最早見錄于宋郭茂倩編《樂府詩集》中的第八十六卷《雜歌謠辭》。一般認為是敕勒人創(chuàng)作的民歌。它產生的時期為5世紀中后期。
在史書中，最先提到《敕勒歌》的是唐朝初年李延壽撰的《北史》卷六《齊本紀》：公元546年，北齊開國皇帝高歡率兵十萬從晉陽南向進攻西魏的軍事重鎮(zhèn)玉壁(今山西南部稷山縣西南)，折兵七萬，返回晉陽途中，軍中謠傳其中箭將亡，高歡帶病強自設宴面會大臣。為振軍心，他命部將斛律金唱《敕勒歌》，遂使將士懷舊，軍心大振。
賞析
這是一首北齊所唱的民唱，它唱出了草原的遼闊和牛羊的繁盛，唱出了大草原的壯美景色。
前兩句，把天比作穹廬，又讓我們聯(lián)想起游牧民族的圓頂帳篷和他們的生活;后兩句，用“天蒼蒼”和“野茫?！毙稳莶菰系乃姡o人以無限遼闊的感受。而“風吹草低”一句，寫出了草原上水草的茂盛和牛羊的肥壯，又把整個畫面變成了一幅天人和諧的人文圖景，生動異常。語言簡練質樸，音調雄壯，風格明朗豪放，雄渾天成，是描寫草原風光的千古絕唱。
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