搜索更多內(nèi)容
一張表梳理歷史朝代順序
《孫子兵法》始計(jì)篇原文及翻譯（集合3篇）
《孫子兵法》的作者是孫武。他生于公元前535年，字長(zhǎng)卿。春秋時(shí)期吳國(guó)的將領(lǐng)、軍事家、政治家。他的著作《孫子兵法》為后世兵家所推崇，被譽(yù)為“兵學(xué)盛典”。
說(shuō)道《孫子兵法》，有名的當(dāng)屬火攻篇。既然說(shuō)到了火攻，就不能不說(shuō)赤壁之戰(zhàn)。
公元208年8月，曹操率領(lǐng)80萬(wàn)水軍，在長(zhǎng)江北岸日夜練兵，不日將渡江作戰(zhàn)。劉備與孫權(quán)都感到了威脅，產(chǎn)生了聯(lián)合抗曹的意向。劉備接受了魯肅聯(lián)合抗曹的建議，還派了諸葛亮前去東吳游說(shuō)。
面對(duì)曹操，東吳內(nèi)部分為兩派。一邊是以黃蓋、甘寧等武將為首的主戰(zhàn)派，而另一邊則是以張昭等謀臣為首的主降派。吳侯孫權(quán)也不知該如何決定。諸葛亮舌戰(zhàn)群儒，終說(shuō)服了孫權(quán)，讓他堅(jiān)定了迎戰(zhàn)曹操的決心。
后來(lái)，鳳雛龐士元給曹操獻(xiàn)了個(gè)連環(huán)計(jì)，使他把大小船只用鐵索連接在一起并用木板連接在一起。這事兒讓黃蓋發(fā)現(xiàn)了，向周瑜獻(xiàn)計(jì)說(shuō)：“曹軍大小船只用鐵索連接，行動(dòng)不便，我們可用火攻來(lái)?yè)羝撇苘??！钡荑?dān)心放火船無(wú)法接近，黃蓋便獻(xiàn)上了苦肉計(jì)，讓周瑜痛打了一頓。他被打的皮開(kāi)肉綻，慘不忍睹。
被打后，黃蓋向曹操修書(shū)一封，向曹操詐降。曹操收到降書(shū)后，深信不疑，還與送信者約定了投降的時(shí)間與暗號(hào)。
但后來(lái)，周瑜又想起了現(xiàn)在是冬天，只有西北風(fēng)。如果用火攻只會(huì)搬起石頭砸自己的腳。周瑜為此氣的口吐鮮血。諸葛亮看破了他的心事，送給他十六個(gè)字：“欲破曹公，宜用火攻，萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng)?！辈⒄f(shuō)自己可以設(shè)壇作法，借來(lái)東南風(fēng)，從而解除了周瑜的心結(jié)，也為聯(lián)合抗曹做出了極大貢獻(xiàn)。
到了十一月，黃蓋準(zhǔn)備了十艘大船，在里面放上易然的材料，澆上油液，用布偽裝起來(lái)，插上約定好的暗號(hào)，并在大船后掛了十艘快船，以便換乘。到了深夜，東南風(fēng)起，黃蓋下令出發(fā)。待船只靠近曹軍水寨時(shí)，黃蓋讓士兵點(diǎn)火，并乘小船退去?；饎?shì)順風(fēng)蔓延，船只卻又連接在一起，曹軍水寨立刻成為一片火海。在慌亂之中，曹軍士兵被燒死的、淹死的、互相踩踏而死的不計(jì)其數(shù)。
雖然孫劉聯(lián)軍布下了天羅地網(wǎng)，但由于重情重義的關(guān)羽在華容道義釋曹操，這才讓曹操有了逃生的機(jī)會(huì)。
其實(shí)，《孫子兵法與三十六計(jì)》一書(shū)不僅僅是一本兵法，更是一本課外讀物，可以從中學(xué)到許多知識(shí)。我決定仔細(xì)的讀這本書(shū)。你呢？
但是，我們現(xiàn)在又必須把他捧上神壇，這不僅是因?yàn)閿?shù)千年來(lái)《孫子兵法》和孫子 查看詳情>>
與“《孫子兵法》始計(jì)篇原文及翻譯（集合3篇）”相關(guān)的文章
孫子兵法心得體會(huì)
我們有一些啟發(fā)后，馬上將其記錄下來(lái)，這樣有利于我們不斷提升自我。那么問(wèn)題來(lái)了，應(yīng)該如何寫(xiě)心得體會(huì)呢？以下是小編整理的讀孫子兵法心得體會(huì)，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
《孫子兵法》這本書(shū)主要寫(xiě)了一些歷史戰(zhàn)役中的將帥們都是運(yùn)用什么樣的戰(zhàn)略取勝的。孫子是想要告訴將帥們：“兵者國(guó)之大事也生死之地存亡之道不可不察也?！币馑季褪钦f(shuō)軍事是國(guó)家的大事關(guān)系到國(guó)家的生死存亡這本書(shū)不能不看的。
《孫子兵法》既是一部軍事經(jīng)典著作，又是一部光輝的哲學(xué)著作，是我國(guó)燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產(chǎn)。孫子在書(shū)中揭示的`一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律，不僅受軍事學(xué)家所推崇，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、人生追求甚至家庭關(guān)系等方面，也有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系呢！
從書(shū)中我了解到《孫子兵法》是我國(guó)最早的軍事理論專著，從它誕生起到現(xiàn)在已經(jīng)有兩千多年歷史了。全書(shū)共有“計(jì)篇”、“作戰(zhàn)篇”、“謀攻篇”等13篇。里面有許多精彩的戰(zhàn)例，像計(jì)謀篇中的“武王牧野誓師滅殷商”，作戰(zhàn)篇的“商鞅立法獎(jiǎng)軍功”等等都是大家熟悉的故事?！秾O子兵法》中的謀略規(guī)律就是“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”，這是流傳至今的真理，更說(shuō)明了孫武是一個(gè)非常偉大、杰出的謀略家與軍事家。
《孫子兵法》中的各種戰(zhàn)術(shù)、策略不僅在軍事有著重要貢獻(xiàn)，而且深入到政治、外交、企業(yè)經(jīng)營(yíng)等社會(huì)生活的各個(gè)方面，成為人類的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。當(dāng)今世界上有許多國(guó)家都在研究《孫子兵法》，甚至把它視為兵法謀略經(jīng)典。
《孫子兵法》真不愧是我國(guó)的瑰寶，歷史上一顆璀璨的明星！
本篇主要闡述作戰(zhàn)中的虛實(shí)原則，特別是避實(shí)就虛、以實(shí)擊虛的原則。這里所謂的“虛”，主要是指兵力虛、防衛(wèi)虛；而“實(shí)”則主要是指兵力實(shí)（兵力集中）、攻擊實(shí)（攻擊有力）。
全篇內(nèi)容大體為四部分：
第一，總論實(shí)行虛實(shí)原則的.一般前提。強(qiáng)調(diào)提出：實(shí)行虛實(shí)原則的根本關(guān)鍵是牢牢掌握戰(zhàn)場(chǎng)的主動(dòng)權(quán)，使敵軍受制于我，而我卻不受制于敵。為此，必須具備兩個(gè)基本的前提條件：一是我軍先于敵軍進(jìn)入戰(zhàn)地，以形成以逸待勞的態(tài)勢(shì)。二是善于運(yùn)用“利”與“害”引誘，“調(diào)遣”敵軍，使之受我牽制而由逸待勞，由飽變饑，從而為我軍避實(shí)就虛、以實(shí)擊虛提供可乘之機(jī)。
第二，提出并論述關(guān)于虛實(shí)原則的基本方法。這就是：其一，就一般軍事行動(dòng)來(lái)說(shuō)，我軍無(wú)論是出兵、進(jìn)擊，乃至于長(zhǎng)途進(jìn)軍，都應(yīng)避敵之實(shí)、就敵之虛，出敵所不需，即所謂“出其所不趨，趨其所不意”/其二，就攻守的態(tài)勢(shì)來(lái)說(shuō)，應(yīng)該是避實(shí)就虛，以實(shí)擊虛。其三，就運(yùn)用兵力來(lái)說(shuō)，應(yīng)是以我軍相對(duì)集中的優(yōu)勢(shì)兵力攻擊兵力相對(duì)分散之?dāng)?。其四，以上這些，都必須以“形人而我無(wú)形”為基本方法。即對(duì)敵人，應(yīng)盡力設(shè)法使其暴露行蹤；對(duì)我軍，則應(yīng)盡力隱蔽自己。
第三，論述戰(zhàn)爭(zhēng)中偵察敵方虛實(shí)情況的步驟與隱蔽我軍行動(dòng)的要訣。
第四，結(jié)論：兵形像水。水之流，避高而就下，兵之形，避實(shí)而擊虛。水無(wú)常形，兵無(wú)常勢(shì)。在戰(zhàn)場(chǎng)上，把握一切因時(shí)因地制宜，靈活運(yùn)用虛實(shí)的原則...
查看詳情>>與“孫子兵法心得體會(huì)”相關(guān)的文章
孫子兵法心得范文
當(dāng)我們積累了新的體會(huì)時(shí)，可以記錄在心得體會(huì)中，這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。到底應(yīng)如何寫(xiě)心得體會(huì)呢？以下是小編為大家整理的《孫子兵法》心得體會(huì)，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《孫子兵法》是兵家經(jīng)典，由春秋末年著名軍事家孫武所著，共十三篇，包括計(jì)篇、作戰(zhàn)篇、謀攻篇、形篇、兵勢(shì)篇、虛實(shí)篇、軍爭(zhēng)篇、九變篇、行軍篇、地形篇、九地篇、火攻篇、用間篇?！秾O子兵法》是中國(guó)古典軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶，是中國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的重要組成部分，它是中國(guó)古代最偉大的軍事理論著作，也是中國(guó)古籍在世界影響最大、最為廣泛的著作之一。在深刻春秋時(shí)期各國(guó)相戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，集中概括了戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的一般規(guī)律。它所闡述的謀略思想和哲學(xué)思想，被廣泛地運(yùn)用于軍事、政治、經(jīng)濟(jì)等各領(lǐng)域中。其內(nèi)容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密嚴(yán)謹(jǐn)。主要論述了軍事學(xué)的主要問(wèn)題，提出了一些著名的軍事命題，并且揭示了一些具有普遍意義的軍事規(guī)律。
孫子在開(kāi)篇即提出了作戰(zhàn)取勝的五個(gè)重要因素?！耙辉坏?，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。”“道”指的是好的出兵理由，使民心傾向你這邊。道是為了得民心，做到上下同欲?！疤臁?、“地”強(qiáng)調(diào)作戰(zhàn)的天時(shí)、地利條件。“將”說(shuō)的是領(lǐng)導(dǎo)者的策略、領(lǐng)導(dǎo)能力。“法”強(qiáng)調(diào)法規(guī)紀(jì)律。 “ 凡 此 五 者， 將 莫 不 聞， 知 之 者 勝， 不 知者 不勝”。在古代，將領(lǐng)只要熟知上面五點(diǎn)作戰(zhàn)的.時(shí)候就可以取得勝利。
在計(jì)篇中孫子提到“兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”說(shuō)明孫子戰(zhàn)爭(zhēng)保持一種謹(jǐn)慎的態(tài)度?！吧媳ブ\，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法為不得已”這表明孫子對(duì)于是否進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)相當(dāng)審慎；“兵貴勝，不貴久” 、“以迂為直，以患為利”則表明孫子對(duì)如何進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)相當(dāng)謹(jǐn)慎。 孫子認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)勝敗的五項(xiàng)基本因素是：一是政治，二是天時(shí)，三是地利，四是將帥，五是法制。政治，是講要使民眾和君主的愿望一致。天時(shí)，是講晝夜、陰晴、寒冬等季節(jié)變化。地利，是講遠(yuǎn)途、近路、險(xiǎn)要等地形條件。將帥，是講才智、誠(chéng)信、仁慈等條件。法制，是講部隊(duì)的編制、將帥的職責(zé)等部隊(duì)基本情況。 孫子認(rèn)為用兵作戰(zhàn)不單是軍事力量的對(duì)比，它主要是政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多因素的決斗。戰(zhàn)爭(zhēng)是以有生力量為主的物質(zhì)基礎(chǔ)上進(jìn)行的智力斗爭(zhēng)，使用詐術(shù)是它的特征。用兵作戰(zhàn)以欺詐為原則，要領(lǐng)在于詭詐（欺騙）。其詭道思想在“詭道十二法”中得到了充分體現(xiàn)。“詭道十二法”：1、能而示之不能2、用而示之不用3、近而示之遠(yuǎn)4、遠(yuǎn)而示之近5、利而誘之6、亂而取之7、實(shí)而備之8、強(qiáng)而避之9、
怒而撓之10、卑而驕之11、佚而勞之12、親而離之。詭道“前四條”是以相反的形象迷惑對(duì)方，使對(duì)方不辨真假。“后八條”是因勢(shì)利導(dǎo)造成不利于對(duì)方而利于我方的假象。 孫子探討了與戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)的一系列矛盾的對(duì)立和轉(zhuǎn)化，如敵我、主客、眾寡、 強(qiáng)弱、攻守、勝敗、利患等?！秾O子兵法》正是在研究這種種矛盾及其轉(zhuǎn)...
查看詳情>>與“孫子兵法心得范文”相關(guān)的文章
2024孫子兵法讀后感合集
當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，大家一定都收獲不少，讓我們好好寫(xiě)份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧。那么你真的懂得怎么寫(xiě)讀后感嗎？以下是小編收集整理的《孫子兵法》讀后感范文1000字，希望能夠幫助到大家。
這一篇文章主要介紹《孫子兵法》的第十一篇“九地篇”的第三部分，順詳敵之意。
一、兵法解析
是故不知諸侯之謀者，不能預(yù)交；不知山林、險(xiǎn)阻、沮澤之形者，不能行軍；不用鄉(xiāng)導(dǎo)者，不能得地利。四五者，不知一，非霸、王之兵也。夫霸、王之兵，伐大國(guó)，則其眾不得聚，威加于敵，則其交不得合。是故，不爭(zhēng)天下之交，不養(yǎng)天下之權(quán)，信己之私，威加于敵，故其城可拔，其國(guó)可隳（hui）。施無(wú)法之賞，懸無(wú)政之令，犯三軍之眾，若使一人。犯之以事，勿告以言；犯之以利，勿告以害。
投之亡地然后存，陷之死地然后生。夫眾陷于害，然后能為勝敗。
故為兵之事，在于順詳敵之意，并敵一向，千里傻將，此謂巧能成事者也。
意思就是：
不了解各諸侯國(guó)計(jì)謀的，就不能與他們結(jié)交；不掌握山林、險(xiǎn)阻、葦塘、沼澤地形的，就不能調(diào)動(dòng)軍隊(duì)行軍，不任用熟悉當(dāng)?shù)氐匦蔚娜藖?lái)做向?qū)У模筒荒艿玫乩?，九種地形的利害關(guān)系，有一種不知道，就不能稱霸于諸侯、號(hào)令于天下的軍隊(duì)。那種能稱霸諸侯，號(hào)令天下的軍隊(duì)，如果進(jìn)攻大國(guó)，就能使大國(guó)的民眾和軍隊(duì)來(lái)不及集中力量進(jìn)行反抗，把他的兵威加于敵國(guó)，就能使敵國(guó)和其他諸侯國(guó)不能結(jié)交。因此擁有這樣軍隊(duì)的國(guó)家，不必要同敵國(guó)去爭(zhēng)著與其他諸侯國(guó)去結(jié)交，也用不著同敵國(guó)去爭(zhēng)著在其他諸侯國(guó)國(guó)內(nèi)培植自己的權(quán)勢(shì)，只要伸張自己的主張，憑借自己的實(shí)力，要實(shí)行超出軍法規(guī)定的獎(jiǎng)賞，頒布超出行政常規(guī)的號(hào)令，趨勢(shì)全軍兵眾就如同指揮一個(gè)人一樣，命令他們?nèi)?zhí)行任務(wù)，而不必說(shuō)明作戰(zhàn)意圖，叫他們?nèi)Z取勝利，而不必說(shuō)明可能遇到的危險(xiǎn)。
把軍隊(duì)放置在形勢(shì)上處于危亡的境地，然后才能得到生存。使士兵陷于危險(xiǎn)的境地，然后才能反敗為勝。
所以，用兵作戰(zhàn)的事情，就在于能偽裝順從敵人，并且詳察他們的意圖。要集中起兵力，攻向敵人的一點(diǎn)。這樣，雖然長(zhǎng)驅(qū)千里，也能夠擒殺敵人的將領(lǐng)。這就是所謂的巧妙能成大事??！
用兵作戰(zhàn)，要知諸侯、熟地形、用向?qū)?，即知己知彼、知天知地，而且要精于?jì)謀，這樣才能成為霸、王之兵，震兵威、權(quán)威于諸侯國(guó)之中。而“順詳敵意”的謀略，則是假裝順從敵人的意圖和心理，投其所好，因勢(shì)利導(dǎo)，把敵人引向錯(cuò)誤，再敵人暴露出弱點(diǎn)的時(shí)候，乘機(jī)進(jìn)攻之，從而取得主動(dòng)權(quán)。
《百戰(zhàn)奇法》說(shuō)：“凡與敵戰(zhàn)，若我眾強(qiáng)，可偽示怯弱以誘之，敵必輕來(lái)與我戰(zhàn)，吾以銳卒擊之，其軍必?cái)?。法曰：‘能而示之不能’”“能而示之不能”，屬“詭道十二法”之一，可?jiǎn)稱“強(qiáng)而示弱”。這樣可以使敵人驕傲、上當(dāng)，從而獲得全勝。
二、古今實(shí)例
戰(zhàn)爭(zhēng)是智慧和實(shí)力的較量。戰(zhàn)爭(zhēng)客觀地造就了兵家的一個(gè)共同的特點(diǎn)：即隨行用勢(shì)，因敵權(quán)謀。用孫子的話說(shuō)就是：“踐墨隨敵，以決戰(zhàn)事?！?/p>
所謂踐墨隨敵，就是說(shuō)選擇作戰(zhàn)方向，制定作戰(zhàn)方針和作戰(zhàn)計(jì)...
查看詳情>>與“2024孫子兵法讀后感合集”相關(guān)的文章
孫子兵法觀后感實(shí)用五篇
當(dāng)品讀完一部作品后，想必你一定有很多值得分享的心得，需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了?？赡苣悻F(xiàn)在毫無(wú)頭緒吧，以下是小編為大家收集的《資治通鑒》讀后感，歡迎閱讀與收藏。
都說(shuō)資治通鑒主要講的是政治，真的是如此么？我們是不是也有讀的必要呢？我認(rèn)為其實(shí)資治通鑒可能并不只是局限于政治，哪怕只是政治，那也可能對(duì)我們有用。
“天子之職莫大于禮，禮莫大于分，分莫大于名?！彼抉R光指出了禮是紀(jì)綱，分是君臣等等級(jí)（差別）之分，名則是他們各自的稱呼。我這里認(rèn)為，對(duì)于天子來(lái)說(shuō)，比他自身（可見(jiàn)的）職責(zé)來(lái)說(shuō)更重要的是禮（紀(jì)綱，法律），比禮更重要的是名（等級(jí)劃分？認(rèn)清定位？）。因?yàn)?，人是一個(gè)個(gè)體，我是覺(jué)得一個(gè)人最重要的是思考，思考清楚自己的能力和欲望，思考清楚自己在這個(gè)世界上的定位是什么。而人也是社會(huì)的，所以，他需要在弄清楚自己的定位之后，還要遵守這個(gè)社會(huì)的“契約”（規(guī)則），這不僅是一種義務(wù)，同時(shí)也是一種權(quán)利（比如不傷害別人，本身就是為了杜絕被傷害）。所以，一個(gè)人做好自己，應(yīng)該要遵守社會(huì)的規(guī)則，還要認(rèn)清自己相對(duì)于這個(gè)世界的定位。
他說(shuō)：“貴以臨賤，賤以承貴。上之使下，有心腹之運(yùn)手足，根本之制枝葉?！睊侀_(kāi)“貴賤固定論”的這種看法，我認(rèn)為，我們每個(gè)個(gè)體對(duì)于社會(huì)而言，就像是每一個(gè)“細(xì)胞”對(duì)于一個(gè)生物一樣。只不過(guò)，“細(xì)胞”是固定不變的，但是人并非生來(lái)就是在固定的位置，享受固定的權(quán)利和承擔(dān)固定的義務(wù)，也具備固定的能力。但是，我們每個(gè)人都具備相應(yīng)的責(zé)任（在我們真正成熟或者說(shuō)相對(duì)成熟的時(shí)候），我們都遵守著禮（規(guī)則、法律），這樣才緊緊有條，不紊不亂。這就是為何天子之職莫大于禮，我們所做的一切事情都應(yīng)該遵循規(guī)則，規(guī)則本身就是為了保護(hù)集體中每個(gè)人的利益。
他說(shuō)“以季禮而君吳，則太伯血食矣。然二子寧亡國(guó)而不為者，誠(chéng)以禮之大節(jié)不可亂也?！彼抉R光是認(rèn)為人生來(lái)就固定的，賤者賤，貴者貴（我認(rèn)為）。但是，人并非如此，生活環(huán)境（出生和成長(zhǎng)）固然影響著一個(gè)人，但是人的一生并非完全固定的（比如社會(huì)地位）。雖然，縱然每個(gè)人的地位可能會(huì)有所改變，但是在現(xiàn)在所處的地位（也就是分），也應(yīng)該做到這個(gè)地位所該做的事情。如此，就是遵循禮，這樣社會(huì)才能穩(wěn)定（太過(guò)保守）。但是事實(shí)上，這個(gè)分，應(yīng)該有一部分決定于能力，一部分決定于當(dāng)前的地位（職位和權(quán)力），也只有允許一部分擁有超越自己當(dāng)前職位的人做出一些超越當(dāng)前職位的事情（言論），才能夠有利于社會(huì)的進(jìn)步。但是若是太過(guò)紊亂，也是不利的，言論自由，但不是毫無(wú)規(guī)則的自由。
而名，就是將分具體化，名正言順。名，正是將分的差別具體化，讓人更為清晰（比如狗和貓，都是動(dòng)物，但是卻通過(guò)命名區(qū)分開(kāi)來(lái)）。但是，沒(méi)有明確的名，就無(wú)法有明確的禮，禮本身就是名，名具備定義和清晰的作用。名的崩壞源自于禮的崩壞，而禮的崩壞源自于天子（我所解讀到的地方）。但是，政權(quán)的`崩壞，一定程度上是因?yàn)檫@個(gè)政權(quán)并不代表社會(huì)群體（大多數(shù)）...
查看詳情>>與“孫子兵法觀后感實(shí)用五篇”相關(guān)的文章
孫子兵法心得體會(huì)(通用十四篇)
當(dāng)我們受到啟發(fā)，對(duì)生活有了新的感悟時(shí)，不如來(lái)好好地做個(gè)總結(jié)，寫(xiě)14篇心得體會(huì)，這樣我們就可以提高對(duì)思維的訓(xùn)練。怎樣寫(xiě)好心得體會(huì)呢？以下是小編幫大家整理的《孫子兵法》心得體會(huì)范文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
進(jìn)行了幾天的軍訓(xùn)，我們一個(gè)個(gè)累的不成樣，或許是在高中的三年生活里，我們都把時(shí)間放在了學(xué)習(xí)上，缺少鍛煉。
剛進(jìn)入大學(xué)的我們對(duì)軍訓(xùn)并不陌生，畢竟我們?cè)趧傔M(jìn)入高中的時(shí)候也進(jìn)行過(guò)軍訓(xùn)，但大學(xué)里的軍訓(xùn)不僅僅是對(duì)身體素質(zhì)的考驗(yàn)，更是對(duì)我們意志的考驗(yàn)和磨練，培養(yǎng)并提高我們的毅力，軍訓(xùn)時(shí)我們進(jìn)入大學(xué)的第一節(jié)課，軍訓(xùn)課堂有嚴(yán)肅，有認(rèn)真，有團(tuán)結(jié)，也有歡笑和歌聲，在火熱的太陽(yáng)暴曬下，在雨的磨練里，我們開(kāi)始時(shí)是退縮的，開(kāi)始有些逃避，可是一向認(rèn)真嚴(yán)肅的教官卻教育我們克服困難，磨練堅(jiān)強(qiáng)的意志。
軍訓(xùn)有酸，有甜，有苦，但是這都為日后提高自我修養(yǎng)的基本素質(zhì)坐著鋪墊。今天，第三天軍訓(xùn)結(jié)束了，結(jié)束這一天的苦與累，此刻，靜靜沉思?！耙欢?，一二一……”耳邊仍然回想著教官鏗鏘有力的聲音，腦子里閃過(guò)一張剛毅威武的臉龐，他對(duì)每一個(gè)動(dòng)作都要求嚴(yán)格，一發(fā)現(xiàn)我們動(dòng)作不規(guī)范，不到位，就細(xì)心的給我們講解，糾正我們的錯(cuò)誤，爭(zhēng)取讓我們把每一個(gè)動(dòng)作都做好，當(dāng)我們看到大家們的動(dòng)作整齊，干凈利落時(shí)，我相信，同學(xué)們雖然表情上木木的.，但內(nèi)心還是喜悅的，同樣，教官的心里也一定很滿足，因?yàn)檫@是我們共同的成果，我們有資格享受它。
當(dāng)然在這光鮮亮麗的成功背后，有我們無(wú)盡的汗水。尤其在站軍姿時(shí)，我們的雙肩酸痛，雙腿發(fā)麻，一動(dòng)不動(dòng)的姿勢(shì)讓我們真正的退回到苦和累，但我們不抱怨它的苦難，這是在磨練我們像樹(shù)一樣昂揚(yáng)不屈不撓的精神，它帶給了我們一個(gè)尊嚴(yán)，一種力量。最喜歡的還是休息時(shí)，教官獎(jiǎng)勵(lì)我們，親自給同學(xué)們表演了“倒功”看的真是驚心動(dòng)魄，此外還有一首飽含情感的歌曲，最后也是每天的必修課――拉歌，排與排之間相對(duì)而坐，喊出陣陣響聲，聲音真是撕心裂肺，學(xué)到了團(tuán)結(jié)，唯有團(tuán)結(jié)，才能發(fā)出震耳欲聾的聲音，才能壓倒對(duì)面的聲音。
最后，感謝軍訓(xùn)，教會(huì)了我從來(lái)沒(méi)學(xué)到的東西！
孩子教育是家里的頭等大事，培養(yǎng)孩子，不僅僅是學(xué)習(xí)知識(shí)，更要培養(yǎng)孩子良好的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣，學(xué)習(xí)的好壞取決于學(xué)習(xí)環(huán)境、老師、家長(zhǎng)和孩子自身。好的學(xué)習(xí)環(huán)境和好的老師，使學(xué)生的起點(diǎn)和定位較高，同時(shí)家長(zhǎng)對(duì)家庭教育的細(xì)節(jié)也應(yīng)重視。
應(yīng)該關(guān)注以下幾方面的問(wèn)題：
1、溝通：教育，不僅僅是施教，更重要的是溝通。在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，采用孩子易于接受的方式與之交流，這樣的溝通是最有效的，讓他知道，無(wú)論是老師還是家長(zhǎng)，在學(xué)習(xí)和生活上提出的建議和要求都要欣然接受，無(wú)論采用何種方式，都是一個(gè)目的，使他發(fā)展的更好，即使老師和家長(zhǎng)采用的方式或方法有問(wèn)題，也不能用抵觸的方式對(duì)待，要提出來(lái)，共同探討解決問(wèn)題更好的方法。有些不便直接對(duì)孩子說(shuō)的話可以寫(xiě)到家聯(lián)本子上，讓他自己去理解和感受。
2、樹(shù)立明確的學(xué)...
查看詳情>>與“孫子兵法心得體會(huì)(通用十四篇)”相關(guān)的文章
孫子兵法心得推薦16篇
當(dāng)我們受到啟發(fā)，對(duì)生活有了新的領(lǐng)悟時(shí)，我們應(yīng)該將其記錄在心得體會(huì)中，以便于深刻銘記，通過(guò)不斷總結(jié)來(lái)豐富我們的思想。那么，如何恰當(dāng)?shù)貙?xiě)心得體會(huì)呢？以下是小編為大家整理的優(yōu)秀孫子兵法讀書(shū)心得，字?jǐn)?shù)為800字，歡迎大家分享。
這個(gè)假期我讀了一本很有意義的軍事書(shū)，《孫子兵法》。
這本書(shū)寫(xiě)的是孫武自身通過(guò)實(shí)戰(zhàn)總結(jié)出的經(jīng)驗(yàn)，并列舉了一個(gè)個(gè)生動(dòng)的戰(zhàn)例，既學(xué)習(xí)了打仗的智慧，又能看到一個(gè)個(gè)朝代的興盛到衰弱，有個(gè)我上了一堂生動(dòng)的歷史課，這是一舉兩得。
看了這本書(shū)我知道了打仗不但要有雄厚的兵力，還要有一個(gè)聰明的腦袋，想到用一些計(jì)謀，迷惑對(duì)方，使對(duì)方內(nèi)部發(fā)生矛盾或做出利于你打仗的事，這樣才能獲取勝利。一些兵力少的'國(guó)家，照樣能打敗強(qiáng)國(guó)，這唯一的解釋是這弱國(guó)或多或少用了些計(jì)謀，跟他們死拼，是必?cái)o(wú)疑的。另外，一個(gè)聰明的將帥該要揭穿對(duì)方的計(jì)謀，讓對(duì)方已經(jīng)釘在板上的勝利成為泡影，雖然現(xiàn)代社會(huì)要和諧，不要多疑多慮，但最基本一些很明顯的表情，神態(tài)要看出來(lái)。戰(zhàn)爭(zhēng)中，一些經(jīng)常用計(jì)謀打敗其他國(guó)家首領(lǐng)格外要小心。有時(shí)，一個(gè)平淡的安身后面可能藏著驚天的陰謀，有時(shí)，一句像白開(kāi)水一樣的話中或許有一些鮮為人知的秘密。
再仔細(xì)讀讀，我有悟出了更深的道理。
雖然那些對(duì)我來(lái)說(shuō)枯燥乏味的古文我沒(méi)記住多少。但那句“不戰(zhàn)而屈人之兵”還記憶猶新，表面上是希望是反映了戰(zhàn)爭(zhēng)的最高境界。也暗示著他對(duì)和平的渴望，戰(zhàn)征年代，很多人為了一塊地而殺紅了眼，戰(zhàn)火紛飛，死傷無(wú)數(shù)，多少人在戰(zhàn)爭(zhēng)中死于非命。平平安安的難到不好嗎?安安逸逸過(guò)自己的生活，要學(xué)會(huì)滿足，有多少地就多少，為了奪取一塊土地，就發(fā)動(dòng)一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，好像戰(zhàn)爭(zhēng)成了國(guó)家的出氣筒，大家坐下來(lái)經(jīng)經(jīng)協(xié)商有什么不好。要知道，人的生命比任何一塊土地都重要。
我衷心希望世界早日和平，各民族各國(guó)家團(tuán)結(jié)起來(lái)，友好交往。不要發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)了，要知道，在一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中，沒(méi)有勝利者。
《孫子兵法》既是一部軍事經(jīng)典著作，又是一部光輝的哲學(xué)著作，是我國(guó)燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產(chǎn)。孫子在書(shū)中揭示的一系列具有普遍好處的軍事規(guī)律，不僅僅受軍事學(xué)家所推崇，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、人生追求甚至家庭關(guān)系等放面，也有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。
初讀《孫子兵法》，只覺(jué)得晦澀;再讀《孫子兵法》，腦袋會(huì)思考了，好象是有那么回事。如今，又捧起《孫子兵法》，想寫(xiě)點(diǎn)感悟，與專業(yè)相關(guān)的東西。
商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)，很貼切的比喻?！秾O子兵法》是套源自戰(zhàn)場(chǎng)的理論，那么在商場(chǎng)上，我們對(duì)其加以變通的理解，很多理論、原則都能夠借鑒。
1、用人之道。當(dāng)今企業(yè)，都提倡以人為本，優(yōu)秀的人力資源是企業(yè)最重要的資源。孫子在兵法十三篇中貫穿了人在戰(zhàn)爭(zhēng)中的決定地位。在《始計(jì)篇》中提出“主孰有道，將孰有能”強(qiáng)調(diào)將帥在治理軍隊(duì)、領(lǐng)導(dǎo)部屬時(shí)要賞罰分明、恩威并重;“智、信、仁、勇、嚴(yán)”是將帥務(wù)必具備的五種潛力;“兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道”那里的“兵”是“懂得用兵的將帥”...
查看詳情>>與“孫子兵法心得推薦16篇”相關(guān)的文章
孫子兵法讀后感范文4篇
您是否在尋找一篇優(yōu)秀的作品讀后感呢？好查范文網(wǎng)想要告訴您，在閱讀完一部作品后，其中的內(nèi)容往往會(huì)激發(fā)我們的思考與聯(lián)想。因此，將自己的想法寫(xiě)進(jìn)讀后感是最好的方法之一。我們可以細(xì)細(xì)品味作品，反復(fù)閱讀，從中獲得更多的啟發(fā)和幫助。而今天，好查范文網(wǎng)要向大家推薦一篇非常值得一看的文章，題目是《孫子兵法讀后感》，希望它能夠?qū)δ兴鶈l(fā)和幫助！
簡(jiǎn)介《孫子兵法》是我國(guó)最古老最杰出的一部兵書(shū)，被譽(yù)為“兵學(xué)圣典”，其哲學(xué)思想仍然值得現(xiàn)在的我們研***。作者孫武。
下面我在這個(gè)總結(jié)基礎(chǔ)上表述一些自己的理解。
以強(qiáng)勝弱
曰：主孰有道?將孰有能?天地孰得?法令孰行?兵眾孰強(qiáng)?士卒孰練?賞罰孰明?吾以此知?jiǎng)儇?fù)矣。
夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也。
先廟算，分析好優(yōu)勢(shì)劣勢(shì)，機(jī)會(huì)威脅等，對(duì)比自己和敵人。認(rèn)為自己有勝算再打戰(zhàn)，如果自己不如敵人就不要打。以弱勝?gòu)?qiáng)是小概率事件，不要去賭小概率事件。學(xué)會(huì)自己認(rèn)輸，如何接受失敗。
數(shù)勝必亡，一戰(zhàn)而定
夫兵久而國(guó)利者，未之有也。
戰(zhàn)兵貴勝，不貴久。
是故百戰(zhàn)百勝，非善之善者也;不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。
夫戰(zhàn)勝攻取，而不修其功者兇。
打戰(zhàn)能贏也有代價(jià)，戰(zhàn)爭(zhēng)的代價(jià)非常大，要思考值不值得。數(shù)勝容易主矯民疲而導(dǎo)致失敗。
勝而不定就沒(méi)有意義，勝利是手段，不是目的。目的是安撫世界。如果勝利后我們不能平靜下來(lái)，那就沒(méi)有意義了。
先勝再戰(zhàn)
故善戰(zhàn)者，立于不敗之地，而不失敵之?dāng)∫病?/p>
是故勝兵先勝而后求戰(zhàn)，敗兵先戰(zhàn)而后求勝。
昔之善戰(zhàn)者，先為不可勝，以待敵之可勝。不可勝在己，可勝在敵。
勝可知而不可為。
勝中求戰(zhàn)，而不是戰(zhàn)中求勝。先修煉自己，讓自己不可被戰(zhàn)勝，再等待敵人出漏洞。
耐心等待
兵非益多也，惟無(wú)武進(jìn)，足以并力、料敵、取人而已;夫惟無(wú)慮而易敵者，必擒于人。
非利不動(dòng)，非得不用，非危不戰(zhàn)。主不可以怒而興師，將不可以慍而致戰(zhàn)。合于利而動(dòng)，不合于利而止。
踐墨隨敵，以決戰(zhàn)事。是故始如**，敵人開(kāi)戶，后如脫兔，敵不及拒。
耐心，耐心，耐心，不能著急，不要因?yàn)榻箲]而采取行動(dòng)，不要認(rèn)為等待就是不作為，可能就是死亡。一定要行動(dòng)有利再行動(dòng)。
以正合，以奇勝
三軍之眾，可使必受敵而無(wú)敗者，奇正是也。
凡戰(zhàn)者，以正合，以奇勝。
奇正相生，如循環(huán)之無(wú)端，孰能窮之?
以正兵交戰(zhàn)，以奇兵制勝。分戰(zhàn)法，要分兵，有預(yù)備兵。詭詐在兵法里面不是主要。
知己知彼
知彼知己者，百戰(zhàn)不殆
所以動(dòng)而勝人，成功出于眾者，先知也
必取于人，知敵之情者也
知己知彼關(guān)鍵在知己，先管好自己。不可勝在己，自己不可被戰(zhàn)勝，敵人無(wú)從下手。
下面是書(shū)中其他一些經(jīng)典句子：
兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠(yuǎn)，遠(yuǎn)而示之近;利而誘之，亂而取之，實(shí)而備之，強(qiáng)而避之;怒而撓之，卑而驕之;佚而勞之，親而離之。攻其無(wú)備，出其不意。
此兵家之勝，不可先傳也。
故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。
故善用兵者，屈人之兵而非戰(zhàn)也，拔人之城而非攻也，毀人之國(guó)而非久也。
故善...
查看詳情>>與“孫子兵法讀后感范文4篇”相關(guān)的文章
孫子兵法讀后感
作為今天的閱讀推薦好查范文網(wǎng)編輯特別推薦這篇“孫子兵法讀后感”文章，作品中的故事情節(jié)讓人回味很久。這時(shí)候不妨寫(xiě)一篇讀后感來(lái)記錄你心態(tài)的變化，如何寫(xiě)一篇令人印象深刻的讀后感呢？我們會(huì)在網(wǎng)站上發(fā)布更多相關(guān)信息請(qǐng)留意！ 作為今天的閱讀推薦，我特別推薦大家閱讀這篇“孫子兵法讀后感”文章。這篇作品中的故事情節(jié)獨(dú)具匠心，讓人回味無(wú)窮。閱讀之后，我深深感受到了作者對(duì)人性的思考和對(duì)世界的觀察，心態(tài)也不禁發(fā)生了一些變化。 首先，這篇文章給我?guī)?lái)了對(duì)人性的思考。通過(guò)描述人物的情感和行為，作者展現(xiàn)了人性的復(fù)雜和多樣性。每個(gè)人物都有自己的動(dòng)機(jī)和價(jià)值觀，這讓我認(rèn)識(shí)到了每個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的，值得被尊重和理解。文章中的主人公經(jīng)歷了許多困難和挫折，但最終選擇了積極面對(duì)，這讓我對(duì)人的力量和堅(jiān)強(qiáng)有了更深刻的認(rèn)識(shí)。 其次，這篇文章讓我對(duì)世界有了新的觀察。通過(guò)描寫(xiě)細(xì)膩的環(huán)境和背景，作者展示了一個(gè)真實(shí)而豐富的世界。在閱讀過(guò)程中，我仿佛置身其中，感受到了文中描述的美麗景色和繁華城市的喧囂。同時(shí)，作者也通過(guò)表達(dá)對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的思考和對(duì)人與自然關(guān)系的觀察，喚起了我對(duì)環(huán)境保護(hù)和人文關(guān)懷的重視。 最后，我覺(jué)得寫(xiě)一篇令人印象深刻的讀后感關(guān)鍵在于真實(shí)的表達(dá)自己的思想和感受。在寫(xiě)作過(guò)程中，要注重細(xì)節(jié)的描寫(xiě)和情感的表達(dá)，讓讀者能夠產(chǎn)生共鳴和情感共鳴。此外，要結(jié)合作者的寫(xiě)作手法和表達(dá)方式，深入分析作品中的主題和意義，用自己的語(yǔ)言進(jìn)行解讀和闡釋，使讀后感更具深度和獨(dú)特性。 總的來(lái)說(shuō)，這篇“孫子兵法讀后感”文章帶給了我深刻的思考和觸動(dòng)。通過(guò)閱讀并寫(xiě)下讀后感，我能夠更好地記錄自己的心態(tài)變化，同時(shí)也能夠深入理解和欣賞作品的內(nèi)涵。期待在網(wǎng)站上看到更多相關(guān)信息，請(qǐng)大家留意！
“孫子兵法”課程作業(yè)孫子
感p>學(xué)院：土木學(xué)院
姓名：學(xué)號(hào)：電話：
《孫子兵法》讀后感
《孫子兵法》既是一部軍事經(jīng)典著作，又是一部光輝的哲學(xué)著作，是我國(guó)燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產(chǎn)。孫子在書(shū)中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律，不僅受軍事學(xué)家所推崇，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、人生追求甚至家庭關(guān)系等方面，也有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，而且能讓我們大學(xué)生受益匪淺，對(duì)大學(xué)生的就業(yè)和創(chuàng)業(yè)有著重大意義。
初讀《孫子兵法》，只覺(jué)得晦澀;再讀《孫子兵法》，腦袋會(huì)思考了，好象是有那么回事。如今，學(xué)校開(kāi)設(shè)了《孫子兵法》課程，想寫(xiě)點(diǎn)感悟，與專業(yè)相關(guān)的東西。
首先，喜歡《孫子兵法》這本書(shū)是為作者的意志力所折服。其作者孫臏，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名軍事家，孫武后裔。主要活動(dòng)于齊威王時(shí)期。
早年曾與龐涓師從鬼谷子習(xí)兵法。龐涓出任魏將后，妒孫臏之才而將其騙至魏，施以臏刑(割去膝蓋骨)，因有孫臏之稱。齊國(guó)使者秘密奪回后，被齊國(guó)國(guó)王任命為軍師師，在馬陵戰(zhàn)役中，住在馬車?yán)铮?jì)劃殺死龐涓，大敗魏軍。。
作為一個(gè)雙腿殘廢、行動(dòng)不便的人，他忍辱負(fù)重的堅(jiān)強(qiáng)意志和永不放棄、永不放棄人生理想的精神理念，對(duì)我個(gè)人...
查看詳情>>與“孫子兵法讀后感”相關(guān)的文章
孫子兵法經(jīng)典的句子摘抄69句
“《孫子兵法》十大精髓名句，讀懂古人最高謀略?！睓谀啃【幷J(rèn)真整理了關(guān)于孫子兵法經(jīng)典的句子摘抄的信息旨在解決您的疑惑，你認(rèn)為哪些句子是經(jīng)典之作？在平等自由的社會(huì)生活中，你總會(huì)和各種人進(jìn)行交流，句子是情感和思想的紐帶可以讓我們更好地與他人建立聯(lián)系。
1、孫武原是齊國(guó)人，后來(lái)輾轉(zhuǎn)到吳國(guó)。當(dāng)時(shí)適逢公子光政變。在被吳國(guó)聘為將軍以前，曾經(jīng)蟄伏20年之久。后，姬光即位，伍子胥聽(tīng)說(shuō)其才能，向吳王推薦，當(dāng)時(shí)，孫武就帶著這13篇晉見(jiàn)吳王，獲得重用。后，吳王進(jìn)攻楚國(guó)，將領(lǐng)就是孫武。
2、《孫子兵法》是從戰(zhàn)國(guó)時(shí)期起就風(fēng)靡流傳的軍事著作，古今中外的軍事家們都使用其中論述的軍事理論來(lái)指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)，而且，其中論述的基本理論和思想還被運(yùn)用到了現(xiàn)代經(jīng)營(yíng)決策和社會(huì)管理方面。然而，這部著作者是誰(shuí)呢？學(xué)術(shù)界議論紛紛，一種認(rèn)為是春秋時(shí)期吳國(guó)的孫武所著，一種認(rèn)為是孫臏整理而成，一種認(rèn)為是戰(zhàn)國(guó)初年某位山林處士編寫(xiě)，還有的說(shuō)是三國(guó)時(shí)代曹操編撰的。直到1972年4月間，在山東臨沂銀雀山發(fā)掘的兩座漢代墓葬中同時(shí)發(fā)現(xiàn)了用竹簡(jiǎn)寫(xiě)成的《孫子兵法》和《孫臏兵法》，這樣，數(shù)百年的爭(zhēng)論方告結(jié)束，《孫子兵法》的作者被確認(rèn)為春秋時(shí)期吳國(guó)的將軍孫武。
3、《孫子兵法》作者是孫武，孫武是春秋時(shí)期的齊國(guó)人，被稱為百世兵家之師，孫武年輕時(shí)閱讀了大量兵書(shū)，學(xué)成之后南下攜帶自己所創(chuàng)兵書(shū)孫子兵法拜見(jiàn)吳王，吳王知其才任其為吳將，后來(lái)恰好遇到了楚國(guó)逃難而來(lái)的伍子胥，兩人一見(jiàn)如故結(jié)為莫逆之交，幫助吳王闔閭振興吳國(guó)。
4、孫武，字長(zhǎng)卿，春秋末期齊國(guó)人，從齊國(guó)流亡到吳國(guó)，輔助吳王經(jīng)國(guó)治軍，顯名諸侯，被尊為“兵圣”。其所著的《孫子兵法》被譽(yù)為“兵學(xué)圣典”和“古代第一兵書(shū)”。它在我國(guó)古代軍事學(xué)術(shù)和戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐中，都起了極其重要的指導(dǎo)作用。在現(xiàn)代，《孫子兵法》也被廣泛運(yùn)用于政治斗爭(zhēng)、商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)等社會(huì)生活的方方面面。
5、逼則反兵，走則減勢(shì)。緊隨勿迫，累其氣力，消其斗志，散而后擒，兵不血刃。
6、在地愿為連理枝(打《孫子兵法》一句)。故合之以交
7、在求人辦事或謀事的過(guò)程中，順勢(shì)法是一種重要的策略，其外在的表現(xiàn)也是各種各樣的，其中借力打力，將計(jì)就計(jì)是一種常用的方法。也就是說(shuō)。利用敵方的計(jì)策達(dá)到自己的目的，這就是借力打力，將計(jì)就計(jì)法則。揭子在《兵經(jīng)》里所說(shuō)的就是“借”字的原理，揭子說(shuō)：
8、故一節(jié)痛,百節(jié)不用,同體也、----孫臏
9、·優(yōu)秀的戰(zhàn)士，首先為戰(zhàn)無(wú)不勝，等待著敵人的勝利；你不能戰(zhàn)勝你自己，但可以戰(zhàn)勝你的敵人。
10、孫子曰：兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。――《孫子兵法?始計(jì)篇》
11、孫武：春秋末人，是齊國(guó)田氏之后。到吳國(guó)受闔閭重用，破楚。
12、善于用兵，不再用三年糧；就拿國(guó)家來(lái)說(shuō)，因?yàn)榧Z食在敵人手中，所以軍糧就足夠了。
13、目前認(rèn)為《孫子兵法》由孫武草創(chuàng)，后來(lái)經(jīng)其弟子整理成書(shū)。
14、就算對(duì)歷史了解很少的人也應(yīng)該聽(tīng)過(guò)《孫子兵法》，...
查看詳情>>與“孫子兵法經(jīng)典的句子摘抄69句”相關(guān)的文章
搜索更多內(nèi)容
推薦欄目