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2025活成自己喜歡的樣子讀后感(推薦10篇)
星辰,在空中寂寞的亮著,那點(diǎn)點(diǎn)的冷光,訴說著黑夜:“我知道黃昏正在轉(zhuǎn)瞬即逝,黑夜從天而降了。我看到廣闊的土地袒露著胸膛,那是召喚的姿態(tài),就像女人召喚她們的兒女,土地召喚著黑夜來臨?!睉?zhàn)勝黑暗的光明,是生命的堅(jiān)持。
《活著》其實(shí)很簡單,它只是講述了每個(gè)人無時(shí)無刻不在做的事——活著,或者說更好的活著。
《活著》卻又很復(fù)雜,它將人們放置在了一個(gè)充滿苦難的時(shí)代里,將“活著”最寶貴的信念,完全地剖析在人們面前:以回憶的姿態(tài),去深刻地體會(huì)“活著”,艱辛,本然,寧靜。就如林蔭下的福貴,牽著老牛,念叨著亡故妻兒的名字,依舊充滿感情,仿佛他們從不曾遠(yuǎn)去。
文章的主人公福貴,一生坎坷波折。當(dāng)所有的親人都先他而去,親情的美好被死亡無情的撕碎,他以一種超乎想象的堅(jiān)毅與執(zhí)著活著,沒有被厄運(yùn)打垮,扼住了生存的咽喉。
讀過《活著》,看到福貴的親人一個(gè)個(gè)死于病痛和意外,生死別離剜割著福貴的心,福貴依舊沒有放棄,由紈绔子弟變成了有堅(jiān)定信念的人。由主人公的信念引發(fā)了我對生命的思考,對活著的感悟。
文中的活著,決不是無目的地延續(xù)生命,而是為了心中的信念,將活著演繹為生命的升華,去戰(zhàn)勝一切失敗,痛苦,永不放棄希望。
為了活著而活著。
當(dāng)一個(gè)人在經(jīng)歷過生死困境,認(rèn)識到生命的不易,當(dāng)活著成為一種信念,而非只是想著自己的功名和后人的褒貶時(shí),人們也許就會(huì)像福貴那樣:獨(dú)自一人卻不孤寂,因?yàn)樗軓淖匀恢兴杏猩臇|西身上找到生命的活力,活著的快樂;也許就可以做到,對于自己的過往,那生與死的別離處之泰然,因?yàn)榛钪殉蔀樾闹凶顖?jiān)定的信念,看透活著的真諦,不會(huì)因生死別離而有所動(dòng)搖;也許就可以做到夕陽西下,與老牛相依的淡泊、寧靜。
活著是一種本能,是生物本源中對生命的敬畏與向往,活著是純凈美好的,是本真質(zhì)樸的,人就是為了活著而堅(jiān)定不移地前進(jìn),不論前方是黑暗還是光明,是荊棘密布還是鮮花綻放。人是為了活著而活著——在活著本身面前,其他一切都不足以成為理由。
回到現(xiàn)實(shí)中來吧,文中福貴的時(shí)代早已過去,福貴的生活方式早已不適合現(xiàn)在的社會(huì),我們不可能像他那樣活著。我們應(yīng)該做到保持本心,認(rèn)清自己的目標(biāo),用盡全力去做真正有益于自己和他人的事,創(chuàng)造自己的價(jià)值。在一切困境面前,像福貴一樣,永不放棄,為了活著而活著。
放下書,已是正午,秋天金色又帶些收獲氣息的涼爽的風(fēng),混著溫暖柔和的陽光落在窗沿,吹起窗簾,一陣陣起伏跌宕。心中涌起一股對生命從未有過的強(qiáng)烈力量,對活著的強(qiáng)烈信念——一切如此美好,我們有什么理由拋下這一切輕言放棄呢?
林蔭下,一個(gè)瘦小的老人和一頭老牛,朝著太陽,漸得漸遠(yuǎn)。
好好的,活著……
小說講述的是一位叫福貴的老人悲慘...
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歷史上的韓琦,曾怒斥大臣玩弄權(quán)術(shù),幾十年后卻活成了自己討厭的樣子
前段時(shí)間熱播的古裝電視劇《清平樂》讓許多觀眾對北宋歷史人物產(chǎn)生了濃厚興趣,今天我們就借《清平樂》這個(gè)話題來聊聊劇中的一位重要人物——韓琦,看看歷史上的韓琦是怎樣一個(gè)人。
韓琦在歷史上的評價(jià)相當(dāng)正面,《宋史》中稱他:“相三朝,立二帝,厥功大矣?!焙笫乐T多名家對韓琦也給予了高度肯定,認(rèn)為他功在社稷,是當(dāng)之無愧的三朝賢相。那么韓琦是否真的名副其實(shí)呢?夜讀史書對此有不同觀點(diǎn)。
韓琦少年成名,32歲就以副總指揮身份被派往西北主持北宋對西夏的戰(zhàn)事,由此可見宋仁宗對他的器重。然而韓琦卻并沒有表現(xiàn)出與其名望相匹配的能力。在“宋夏戰(zhàn)爭”關(guān)鍵一役中,韓琦在決策上出現(xiàn)重大失誤,結(jié)果導(dǎo)致宋軍大敗,一萬多名宋軍將士戰(zhàn)死沙場。事后,韓琦將戰(zhàn)敗的“黑鍋”都扣到戰(zhàn)死的將領(lǐng)任福頭上,指責(zé)其輕敵冒進(jìn),沒有按自己制定的既定路線行事。由于任福死無對證,因此沒人說得清到底是誰的錯(cuò)。
韓琦軍事才能平平,但對武將的脾氣卻很大。名將狄青手下有一位叫焦用的部將犯了點(diǎn)事落到韓琦手里,韓琦二話不說就下令將焦用斬首。狄青卑躬屈膝地對韓琦說:“焦用是個(gè)好男兒,請大人從輕發(fā)落?!表n琦卻冷冷一笑說道:“東華門外以狀元之名唱出者才是好男兒?!毖韵轮饩褪钦f,你們這些武夫算什么東西,也敢在我面前自稱好男兒?最終,韓琦不顧狄青的苦苦哀求,將焦用斬首示眾。
韓琦在宋仁宗時(shí)期官至宰相,其個(gè)人政治能力應(yīng)該還是比較出眾的,但也難以說出在國計(jì)民生方面有什么突出貢獻(xiàn)。宋仁宗在位中期推行的“慶歷新政”,主要執(zhí)行人是范仲淹、富弼,韓琦只是眾多支持者中的一個(gè)。
事實(shí)上,真正決定韓琦歷史地位的是在宋仁宗晚年的時(shí)候。由于仁宗沒有自己的子嗣,所以皇儲(chǔ)問題長期懸而未決。時(shí)任宰相的韓琦向皇帝提出“皇嗣者,天下安危之所系。自昔禍亂之起,皆由策不早定”。在以韓琦為首的眾臣們步步緊逼之下,宋仁宗只好同意立養(yǎng)子趙宗實(shí)(仁宗堂兄濮王趙允讓之子)為儲(chǔ)君,并賜名趙曙。
宋仁宗死后,趙曙承襲皇位,是為宋英宗。韓琦作為定策第一功臣,深得英宗信賴。
宋英宗即位后,表現(xiàn)出種種荒唐行徑,比如以身體有病為由拒絕出席宋仁宗的喪禮,對養(yǎng)母曹太后出言不遜等。曹太后對此非常震怒,可韓琦卻威脅曹太后道:“若官家失照管,太后亦未安穩(wěn)?!?如果官家出了什么事,太后您的地位也會(huì)不穩(wěn)。)一向以謙謙君子自居的韓琦,在仁宗去世尸骨未寒的時(shí)候,就開始露出了兇狠的獠牙,不得不讓人感嘆世態(tài)炎涼。然而對宋英宗來說,韓琦是忠君的楷模,所以英宗及其子孫們對韓琦都給予了非常高的評價(jià)。
宋神宗(宋英宗之子)即位后,大宋王朝歷年累積下的各種弊端已嚴(yán)重影響到了國家發(fā)展。為了讓國家重新得到振興,宋神宗采納了王安石的建議,開始推行“王安石變法”。然而,變法因觸及到了權(quán)貴階層的利益,因此遭到許多士大夫的抵制。
就在王安石頒布“青苗法”后不久,韓琦就給皇帝宋神宗上呈了一份奏章,里面強(qiáng)烈斥責(zé)變法勞民傷財(cái),影響民生。宋神宗對外面的世界了解不多,以為...
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