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白居易的詩(shī)有哪些
白居易是很多人都熟悉的的唐代詩(shī)人，小編最喜歡的白居易的詩(shī)就是《長(zhǎng)恨歌》，寫(xiě)了唐玄宗與楊貴妃的愛(ài)情悲劇，里面的“在天愿作比翼鳥(niǎo)。在地愿結(jié)連理枝”是一句流傳至今的千古名句，有些小伙伴不知道白居易的詩(shī)有哪些，一起來(lái)看看吧。
白居易簡(jiǎn)介
白居易(772年-846年)，字樂(lè)天，號(hào)香山居士，又號(hào)醉吟先生，祖籍山西太原? ，到其曾祖父時(shí)遷居下邽，生于河南新鄭。是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，唐代三大詩(shī)人之一。白居易與元稹共同倡導(dǎo)新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)，世稱(chēng)“元白”，與劉禹錫并稱(chēng)“劉白”。白居易的詩(shī)歌題材廣泛，形式多樣，語(yǔ)言平易通俗，有“詩(shī)魔”和“詩(shī)王”之稱(chēng)。官至翰林學(xué)士、左贊善大夫。公元846年，白居易在洛陽(yáng)逝世，葬于香山。有《白氏長(zhǎng)慶集》傳世，代表詩(shī)作有《長(zhǎng)恨歌》《賣(mài)炭翁》《琵琶行》等。1988年，日本中國(guó)文化顯彰會(huì)為白園捐立石碑，以紀(jì)念白居易，碑文用中、日兩種文字書(shū)寫(xiě)。1995年，4個(gè)日本人于此上書(shū)“櫻獻(xiàn)”。
白居易的詩(shī)有哪些小學(xué)
1、《賦得古原草送別 》 唐 白居易
離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。
遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿(mǎn)別情。
2、《池上》(唐) 白居易
白居易小娃撐小艇，偷采白蓮回。
不解藏蹤跡，浮萍一道開(kāi)。
3、《浪淘沙》唐 白居易
白浪茫茫與海連，平沙浩浩四無(wú)邊。
暮去朝來(lái)淘不住，遂令東海變桑田。
4、《大林寺桃花 》唐 白居易
人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)。
長(zhǎng)恨春歸無(wú)覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來(lái)。
5、《暮江吟》唐 白居易
一道殘陽(yáng)鋪水中，半江瑟瑟半江紅。
可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓。
白居易最經(jīng)典詩(shī)
1、錢(qián)塘湖春行.白居易
孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。
幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥。
亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。
最?lèi)?ài)湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。
2、問(wèn)劉十九.白居易
綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。
晚來(lái)天欲雪，能飲一杯無(wú)?
3、《憶江南·江南好》唐代：白居易
江南好，風(fēng)景舊曾諳。
日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)。能不憶江南?
白居易軼事典故
1、自釀美酒
白居易自家釀的酒，質(zhì)高出眾，他為自家的酒作詩(shī)道：“開(kāi)壇瀉罇中，玉液黃金脂;持玩已可悅，歡嘗有余滋;一酌發(fā)好客，再酌開(kāi)愁眉;連延四五酌，酣暢入四肢?！?《白居易卷》)。白居易造酒的歷史不但有記載，而且直到今天，還有“白居易造酒除夕賞鄉(xiāng)鄰”的故事在渭北一代流傳。
2、素口蠻腰
素口蠻腰，蓄妓玩樂(lè)，始自東晉，唐代比較普遍。為了滌除人生煩惱，白居易以妓樂(lè)詩(shī)酒放縱自?shī)省乃脑?shī)中知姓名之妓便有十幾個(gè)，最出名的是小蠻和樊素。唐孟棨《本事詩(shī)·事感》中記載：“白尚書(shū)姬人樊素善歌，妓人小蠻善舞，嘗為詩(shī)曰:櫻桃樊素口，楊柳小蠻腰”。
白居易畫(huà)像白居易六十多歲時(shí)，他得了風(fēng)疾，半身麻痹，于是他賣(mài)掉那匹好馬并讓樊素離開(kāi)他去嫁人?？墒?，他那匹馬反顧而鳴，不忍離去。樊素也傷感落淚說(shuō)：“主人乘此駱五年，銜撅之下，不驚不逸。素事主十年，巾櫛之間，無(wú)違無(wú)失。今素貌雖陋，未至衰...
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元稹與白居易被貶，互寫(xiě)詩(shī)給對(duì)方，人生得一知己足矣
今天小編要分享兩首詩(shī)，元稹與白居易被貶，互寫(xiě)詩(shī)給對(duì)方，人生得一知己足矣。
文人相輕，古來(lái)有之;文人相交，大唐文壇莫過(guò)于元白者。白居易與元稹皆是大唐文筆妙手，他們的友誼不僅千年來(lái)為人稱(chēng)道，而且還很容易引起世人誤會(huì)，似乎超越了兄弟之情的惺惺相惜，反而鍍上了一層類(lèi)似兒女情長(zhǎng)的深情厚誼。
他們一起賞讀風(fēng)花雪月，一起流連煙花巷里，一起抨擊過(guò)先輩同行，一起打壓過(guò)出頭新人，堪稱(chēng)形影不離，也就只有被貶可以拆散他們了。元白志氣相投，都屬于“孤且直”的性格，看不慣小人得道，便直言上疏論時(shí)議政，因此都被貶得很慘。
元和元年，元稹因上疏得罪權(quán)貴，由左拾遺被貶為河南縣，由此踏上了顛沛流離的仕途之路。白居易得到消息后悲不自已，惋惜知己的不公遭遇，同時(shí)馬上寫(xiě)下一首詩(shī)寄去安慰元稹。
《贈(zèng)元稹》
自我從宦游，七年在長(zhǎng)安。
所得惟元君，乃知定交難。
豈無(wú)山上苗，徑寸無(wú)歲寒。
豈無(wú)要津水，咫尺有波瀾。
之子異于是，久處誓不諼。
無(wú)波古井水，有節(jié)秋竹竿。
一為同心友，三及芳?xì)q闌。
花下鞍馬游，雪中杯酒歡。
衡門(mén)相逢迎，不具帶與冠。
春風(fēng)日高睡，秋月夜深看。
不為同登科，不為同署官。
所合在方寸，心源無(wú)異端。
白居易開(kāi)篇就捍衛(wèi)了自己與元稹深厚的友誼，七年的長(zhǎng)安歲月，“所得惟元君”，只有元稹是他的真朋友。接著白居易開(kāi)始吐槽長(zhǎng)安朝政的烏煙瘴氣，同時(shí)又借這份黑暗歌頌了元稹的高風(fēng)亮節(jié)?！坝泄?jié)秋竹竿”，是本詩(shī)的主旨，這是白居易對(duì)元稹剛正不阿處世態(tài)度的贊美，又是元白二人一生堅(jiān)持的做人原則。
“花下鞍馬游，雪中杯酒歡?！彬T馬賞花，煮雪燒酒，春日高睡，秋夜看月，元白果然浪漫至極!最后白居易點(diǎn)出了他為何如此敬重元稹，那便是：“所合在方寸，心源無(wú)異端?！蔽ㄓ斜舜私恍模ㄓ行乃计鹾?，才能成為真正的朋友。
這首詩(shī)流傳度不廣，但的確是詠嘆友情的唐詩(shī)之中難得的佳作。好兄弟不僅要相互安慰，還要互相倒霉，這一次輪到白居易被貶。白居易因上書(shū)請(qǐng)求逮捕刺殺宰相的兇手而得罪權(quán)貴，被貶為江州司馬，而此時(shí)身在千里之外的通州司馬元稹得到消息，頓時(shí)淚如雨下，立刻寫(xiě)下一首詩(shī)，寄去安慰老白。
《聞樂(lè)天授江州司馬》
殘燈無(wú)焰影幢幢，此夕聞君謫九江。
垂死病中驚坐起，暗風(fēng)吹雨入寒窗。
這是一首十分凄愴的千古名作。元稹身處異鄉(xiāng)本就孤苦，外加身患重疾，更添悲意，心情糟糕到了極點(diǎn)。而恰恰此時(shí)，知己的不幸又傳到耳朵里，他再也抵抗不住這世間萬(wàn)般的愁苦。
一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)，心境不佳的元稹看什么都是灰色的，眼前的燈殘了，夜晚的黑濃了，風(fēng)吹出了陰暗，窗添上了寒意，心中的痛更深了。以哀景襯哀情，交融得嚴(yán)絲合縫，連一絲積極的氣息都沒(méi)有透出，簡(jiǎn)直妙合無(wú)垠，悲傷到了極點(diǎn)。
“垂死病中驚坐起”是整首詩(shī)的神來(lái)之筆，它既寫(xiě)了悲的“情”，又描繪了的悲的“狀”?！绑@”字寫(xiě)出了元稹的驚愕與巨大的悲痛，但“坐起”二字才真正賦予了“驚”靈魂：假如元稹只是“垂死病中驚”，合情合理但無(wú)驚艷;而“坐起”卻更加凸顯了“驚”的程度，因?yàn)樗∪绱藝?yán)重，幾...
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元稹的一首五言絕句詩(shī)，為什么有人說(shuō)能抵白居易的《長(zhǎng)恨歌》？
今天小編要說(shuō)的是元稹的一首五言絕句詩(shī)，為什么有人說(shuō)能抵白居易的《長(zhǎng)恨歌》？
白居易是唐代三大詩(shī)人之一，他在詩(shī)壇的名號(hào)非常多，有人稱(chēng)之為“詩(shī)魔”，這是因?yàn)樗譄嶂杂趯?xiě)詩(shī);有人稱(chēng)之為“詩(shī)王”，這是因?yàn)樗脑?shī)寫(xiě)得非常好，唐宣宗曾寫(xiě)詩(shī)稱(chēng)白居易為“詩(shī)仙”。短短的三個(gè)稱(chēng)號(hào)，足見(jiàn)白居易在詩(shī)文上的影響和成就。
元和元年的時(shí)候，白居易在盩厔?chuàng)慰h尉。一日他與好友王質(zhì)夫、陳鴻在仙游寺游玩，三人閑談時(shí)，就說(shuō)起了“馬嵬坡”之變，王質(zhì)夫覺(jué)得，這種事件，如果不用文學(xué)作品將其記錄流傳，會(huì)逐漸被后人淡忘。白居易深以為然，于是，一首千古名作《長(zhǎng)恨歌》就此誕生，《甌北詩(shī)話(huà)》贊其“有聲有情，可歌可泣”。
但是清代著名學(xué)者、詩(shī)人沈德潛認(rèn)為，有一首小詩(shī)，只不過(guò)短短四句，卻能抵白居易《長(zhǎng)恨歌》一整篇(只四語(yǔ)，已抵一篇《長(zhǎng)恨歌》矣)。此詩(shī)便是白居易好友元稹的一首五言絕句《行宮》。
《行宮》
元稹
寥落古行宮，宮花寂寞紅。
白頭宮女在，閑坐說(shuō)玄宗。
這首詩(shī)的文字意思很好理解：寂寥空闊的古舊行宮，宮中的花兒，寂寞地盛開(kāi)、寂寞地紅艷，無(wú)人駐足欣賞。只有幾個(gè)已是蒼蒼白發(fā)的宮女，閑著無(wú)聊，聚坐在一起，說(shuō)著當(dāng)年唐玄宗的事。
如果熟悉白居易的《上陽(yáng)白發(fā)人》，便能更充分透徹地解讀這首詩(shī)。在唐朝東都洛陽(yáng)皇宮中有一座上陽(yáng)宮，里面有很多在天寶末年被幽禁在宮中，一關(guān)就是四十多年。元稹此詩(shī)，落筆之處就是這些宮女。
詩(shī)的一、二兩句，點(diǎn)出環(huán)境，并以“寥落”、“寂寞”等詞，渲染出了一種凄清的氛圍，第三句引出人物，幾位宮女，這些宮女并非是年輕貌美的，而是容顏衰老，白發(fā)蒼蒼，這般描寫(xiě)，令人驚異，直到最后一句才明白，原來(lái)這是玄宗時(shí)代，被禁閉在冷宮的老宮女。
看完整首詩(shī)后，便能發(fā)現(xiàn)，一二兩句的環(huán)境描寫(xiě)，其中還包含了許多信息。行宮為何寥落?因?yàn)檫@是一座被遺棄的冷宮，千百次的日月升沉，無(wú)數(shù)的風(fēng)雨吹打，宮墻殿瓦已破敗不堪。這些老婦人，也是被遺棄，經(jīng)歷歲月的侵蝕。
宮花為何寂寞?宮女們初到行宮的時(shí)候，可能還經(jīng)驗(yàn)于花朵的盛開(kāi)，可是一日復(fù)一日的禁閉生活、長(zhǎng)久的寂寞，讓這些宮女對(duì)美好的事物喪失了欣賞的興趣。
無(wú)論花兒如何繁盛、紅艷，亦是無(wú)人觀(guān)賞，自然寂寞，而這些宮女的青春年華，也在寂寞中枯萎凋零。紅的花，白的發(fā)，相互映襯之下，令人對(duì)宮女的身世，產(chǎn)生了無(wú)限的憐憫。最后一句更是神來(lái)之筆，“閑坐說(shuō)玄宗”，說(shuō)他什么呢?
或許是寵信奸相李林甫、楊國(guó)忠，也可能是說(shuō)唐玄宗整日與楊貴妃玩樂(lè)不理政務(wù)，更或者是安史之亂唐玄宗的倉(cāng)皇逃竄……。元稹沒(méi)有寫(xiě)明，留下無(wú)盡的想象空間，詩(shī)歌審美的“語(yǔ)少意足，無(wú)窮之味”在此詩(shī)當(dāng)中，體現(xiàn)的淋漓盡致。
所以，沈潛德說(shuō)此詩(shī)能夠抵《長(zhǎng)恨歌》一篇，并非是文學(xué)成就，也不是流傳度、影響力，而是《行宮》的最后一句，留下余韻，能夠包含很多內(nèi)容，似乎寫(xiě)盡了唐玄宗的一生，對(duì)于楊貴妃的寵幸，最后的馬嵬坡自縊，也包含其中，故而，沈潛德對(duì)此詩(shī)有這般藝術(shù)性的贊揚(yáng)。
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?元稹收到白居易的信后寫(xiě)下一首詩(shī)，到底發(fā)生了什么
今天小編不說(shuō)元稹的愛(ài)情詩(shī)，說(shuō)說(shuō)他因收到白居易的信后所寫(xiě)的一首詩(shī)，到底發(fā)生了什么呢？
元稹是唐朝一位非常出名的詩(shī)人，大家對(duì)他也一定非常了解，畢竟他寫(xiě)出了太多的經(jīng)典作品，就算是在現(xiàn)如今也依舊是被人們所熟知、所引用的。比如那兩句最為出名的"曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云"，就不知道多少次被后世之人引用，時(shí)時(shí)刻刻奉之為經(jīng)典，特別是其中的那種深情，更是讓內(nèi)心感情豐富的人奉為名言。
熟悉元稹的朋友都知道，他比較出名的那些作品大多都是愛(ài)情詩(shī)，或許這也與他那豐富的感情經(jīng)歷有關(guān)吧，有很多人都覺(jué)得這樣的人未免過(guò)于風(fēng)流多情，可是我們要知道，雖然現(xiàn)如今是一夫一妻制度，但是在古代時(shí)男人三妻四妾卻是常態(tài)，所以我們也不能用現(xiàn)在的眼光去看他。
這樣想想，無(wú)論是他與崔鶯鶯亦或是薛濤等才女的故事，也就不會(huì)覺(jué)得有什么不妥。畢竟，就算唐朝時(shí)那些普通的文人官員都可以有幾個(gè)女人，何況是他身為宰相又是著名的詩(shī)人呢!或許也正是因?yàn)樗@樣的經(jīng)歷，反而使他的作品另具風(fēng)味，蘇軾就曾經(jīng)評(píng)價(jià)過(guò)：元輕白俗，簡(jiǎn)單的4個(gè)字卻將他與白居易的特點(diǎn)完美的點(diǎn)出。
元稹的詩(shī)作確實(shí)是不同于他人的，可以說(shuō)是自成一派，而且風(fēng)格非常多變，當(dāng)然了，最受大家喜愛(ài)的也還是他的愛(ài)情詩(shī)，畢竟其中所蘊(yùn)含的那種對(duì)于愛(ài)情的執(zhí)著，實(shí)在是讓人感動(dòng)不已。不過(guò)今天要為大家分享的這首詩(shī)卻是另有一番風(fēng)味，雖然并不是寫(xiě)愛(ài)情的，但是卻也非常經(jīng)典。
得樂(lè)天書(shū)
元稹
遠(yuǎn)信入門(mén)先有淚，妻驚女哭問(wèn)何如。
尋常不省曾如此，應(yīng)是江州司馬書(shū)。
詩(shī)題中的"樂(lè)天"說(shuō)的就是白居易，所講述的也是因?yàn)槭盏搅税拙右椎囊环鈦?lái)信所引發(fā)的事情。這首詩(shī)描寫(xiě)的非常直白，而且構(gòu)思也非常奇特，并沒(méi)有寫(xiě)與書(shū)信相關(guān)的內(nèi)容，反而描寫(xiě)了自己與妻兒的狀態(tài)，可謂是別具一格。
在這首詩(shī)的開(kāi)篇兩句中，詩(shī)人講到這封信是從很遠(yuǎn)的地方郵過(guò)來(lái)的，詩(shī)人一收到這封信，眼中就流下了傷心的淚水，這讓旁邊的妻子感到非常的吃驚，而女兒也是哭了起來(lái)。她們問(wèn)他為何要哭泣?信中寫(xiě)的是什么?整首詩(shī)文到這里給我們帶來(lái)了一種非常壓抑的感覺(jué)，而且也引起了我們的好奇心，讓我們迫切地想要知道信中到底是在說(shuō)什么。
然而在這首詩(shī)文的后兩句中，詩(shī)人卻并沒(méi)有將答案告訴我們，反而是寫(xiě)到了寫(xiě)到了妻子女兒內(nèi)心的那種心理反應(yīng)。她們知道這封信一定是非同尋常的，應(yīng)該是當(dāng)時(shí)正在做江州司馬的白居易所寄來(lái)，詩(shī)文到這里就戛然而止，可是卻反而將我們的心高高的吊了起來(lái)。
不得不說(shuō)這樣的寫(xiě)作手法真的是非常少見(jiàn)的，詩(shī)人所營(yíng)造的那種懸而又懸的感覺(jué)更是令人拍案叫絕。白居易和元稹的關(guān)系是非常好的，雖然詩(shī)文描寫(xiě)的平平淡淡，但是從詩(shī)人在看到信時(shí)就能留下眼淚的舉動(dòng)來(lái)看，當(dāng)時(shí)一定是發(fā)生了非常了不得的事情，從中可以感受到詩(shī)人的擔(dān)憂(yōu)以及妻子和女兒的關(guān)懷與害怕。
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白居易的一首勸誡詩(shī)《鳥(niǎo)》賞析，詩(shī)人在勸導(dǎo)人們什么？
善良，是心間綻放的花，它遠(yuǎn)離喧囂的岸，收斂著剔透的花瓣、幽婉的芬芳，佇立成一莖明澈的純真，搖曳為一抹恬然的淡泊。它舒展著娉婷的笑靨，仿佛一首云淡風(fēng)輕的小詩(shī)，又如一曲藍(lán)天碧水的梵音。它是一朵佛前的青蓮，任由紅塵萬(wàn)丈，我自纖塵不染，諸邪不侵，只靜看清水一脈脈地劃過(guò)如煙歲月。
白居易深受儒、道、佛的影響，與儒者論理，與居士論道，與佛家論經(jīng)。如果說(shuō)李白是世間的精靈，隨性而為;白居易就是入世的苦行僧，兼濟(jì)天下，仁義無(wú)邊，又在知足中尋求解脫。
白居易曾是高傲的才子，后來(lái)與得道高僧相交，長(zhǎng)期感其心理其情，白居易逐漸明白世間的生靈都有同樣的生命，本沒(méi)有貴賤之分。曾作七絕《鳥(niǎo)》一首，勸導(dǎo)人們雖小不可為，善雖小必為。
鳥(niǎo)
唐代：白居易
誰(shuí)道群生性命微？一般骨肉一般皮。
勸君莫打枝頭鳥(niǎo)，子在巢中望母歸。
《鳥(niǎo)》是唐代文學(xué)家白居易創(chuàng)作的一首七言絕句。此詩(shī)先以一個(gè)反問(wèn)句提出詩(shī)人自己的看法，接著點(diǎn)出鳥(niǎo)和人一樣有著皮肉和骨骼，最后順勢(shì)提出人類(lèi)應(yīng)善待動(dòng)物的勸誡，并以“子盼母歸”的動(dòng)人情景來(lái)感動(dòng)人們。全詩(shī)語(yǔ)言樸實(shí)自然，通過(guò)蘊(yùn)含真情的“子望母歸”的自然現(xiàn)象勸誡讀者善待動(dòng)物，同時(shí)以鳥(niǎo)喻人，勸誡權(quán)貴尊重平民。
“誰(shuí)道群生性命微?一般骨肉一般皮?！贝嗽?shī)先以一個(gè)反問(wèn)句提出詩(shī)人自己的看法，反問(wèn)的語(yǔ)氣使感情抒發(fā)更加強(qiáng)烈，表現(xiàn)出詩(shī)人的善良、仁愛(ài)之心以及對(duì)生命的尊重，接著點(diǎn)出鳥(niǎo)和人一樣有著皮肉和骨骼。誠(chéng)然，生命沒(méi)有高低貴賤之分，世間萬(wàn)物與人類(lèi)一樣，都是有生命的，都是活生生、有血有肉的，人類(lèi)應(yīng)該像對(duì)待兄弟姐妹一樣對(duì)待它們，絕不能傷害它們。之后的“勸君莫打枝頭鳥(niǎo)，子在巢中望母歸”兩句順勢(shì)提出人類(lèi)應(yīng)善待動(dòng)物的勸誡，并以幼鳥(niǎo)盼望母鳥(niǎo)的動(dòng)人情景來(lái)感動(dòng)人們，給人以強(qiáng)烈的震撼，勸說(shuō)效果十分顯著。
一首簡(jiǎn)單易懂的《鳥(niǎo)》，把鳥(niǎo)兒的生命看得與人的生命一樣，人不可以為自己強(qiáng)，而任意決定小鳥(niǎo)的生死。做人要長(zhǎng)存善良之心。
每個(gè)人的心底都有一顆善良的種子，善良是靈魂的微笑，善良是對(duì)生命的感恩，是一種至善至美的心靈境界，善良可以驅(qū)趕寒冷，橫掃陰霾，人生路上用一顆善良的心來(lái)對(duì)待生命的際遇，生活就會(huì)處處明媚。贈(zèng)人玫瑰，手留余香，每一份感動(dòng)如花瓣，絢麗生命的春夏秋冬，與人和善，于己寬容，每一份善良如雨露，浸潤(rùn)著生命的最美，歲月流逝，即使有一天容顏不再，生命也會(huì)因?yàn)樯屏级贻p美麗，永不凋零。
善良是靈魂的返璞歸真。是人性的虔誠(chéng)皈依。哪怕只是一句真誠(chéng)的問(wèn)候，哪怕只有一個(gè)體恤的眼神，都會(huì)使我們?cè)诎俎D(zhuǎn)人生中獲得綿長(zhǎng)的感動(dòng)與溫情的停留。而泛濫的邪惡與麻木注定會(huì)沖垮道德的堤防。傷人的同時(shí)淹沒(méi)自己。
這世間存在太多殺戮的力量，善良則是佛前的一朵蓮花?？梢远晌覀冎厣?。
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白居易的這首古詩(shī)，表達(dá)出了對(duì)杭州的無(wú)限眷戀
唐代文壇有了詩(shī)仙李白、詩(shī)佛王維、詩(shī)圣杜甫等巨匠，已然是群星璀璨了。但若少了這詩(shī)王白居易，便還是少了一份熱鬧。這是一個(gè)有點(diǎn)“古怪”又很是意思的詩(shī)人。他是大唐鼎鼎有名的大齡剩男，因?yàn)橄胫鯌伲?7才肯娶妻;平生最?lèi)?ài)寫(xiě)詩(shī)和喝酒，詩(shī)要寫(xiě)的婦孺皆懂才罷休，喝酒最?lèi)?ài)自己親自釀的。詩(shī)王的這許多“古怪”令世十分不解，其實(shí)如今看來(lái)這不過(guò)是他平生的至情至性而已。
但這個(gè)有意思的白樂(lè)天在審美上卻著實(shí)是頗有見(jiàn)地的，這一點(diǎn)從他對(duì)杭州西湖的喜愛(ài)就知道了。白居易為西湖寫(xiě)過(guò)不少作品，其中有最著名的當(dāng)然是《錢(qián)塘湖春行》了，那一句“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄”寫(xiě)得當(dāng)真是驚艷。小編今天要和大家分享的是白居易的另一首西湖詩(shī)，當(dāng)時(shí)他舍不得離開(kāi)杭州，便揮筆寫(xiě)下這首經(jīng)典，兩個(gè)比喻盡顯詩(shī)王水平。
《春題湖上》
唐.白居易
湖上春來(lái)似畫(huà)圖，亂峰圍繞水平鋪。
松排山面千重翠，月點(diǎn)波心一顆珠。
碧毯線(xiàn)頭抽早稻，青羅裙帶展新蒲。
未能拋得杭州去，一半勾留是此湖。
為了表達(dá)對(duì)西湖美景的無(wú)限眷戀，詩(shī)人可謂十分用心了。第一句“湖上春來(lái)似畫(huà)圖”總領(lǐng)全文，把湖之春比作一幅畫(huà)，接下來(lái)的5句都是這畫(huà)中之景。第二“亂峰圍繞水平鋪”是寫(xiě)四周的山峰，山峰是環(huán)湖而立，但詩(shī)人不實(shí)寫(xiě)此句，而是寫(xiě)水中山峰的倒影，它們平鋪在水面上。
第三句“松排山面千重翠”是山上的松樹(shù)，那松樹(shù)直入云霄，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望一片翠綠重重疊疊，這是遠(yuǎn)景。第四句“月點(diǎn)波心一顆珠”是水中的明月，它正如波心中的一顆明珠一樣，一個(gè)“點(diǎn)”字，是明月的溫柔，也是水面的波瀾不驚。這一句似信手拈來(lái)，卻寫(xiě)得極為美妙，西湖十景中有一名景為“平湖秋月”，不少人認(rèn)為就是由此句衍化而來(lái)。
四、五兩句是備受推崇的兩句，連用兩個(gè)比喻，將綠色的毛絨毯線(xiàn)頭比作早稻，又將女子青色的羅裙帶比作新長(zhǎng)出的水草，這在寫(xiě)景詩(shī)中是比較少見(jiàn)的。一般寫(xiě)江南美景多是些陽(yáng)春白雪之景，很少有人會(huì)寫(xiě)到早稻這種農(nóng)家之物。但白居易最擅長(zhǎng)的就是用最通俗的語(yǔ)言寫(xiě)出最美的景，這兩句可謂盡顯詩(shī)王水平了。
最后兩句詩(shī)人直抒胸臆，道出自己不舍得離開(kāi)杭州的原因?！耙话牍戳羰谴撕敝杏谩肮戳簟倍郑瑢?xiě)出了詩(shī)人的情非得已，對(duì)西湖的無(wú)限眷戀完全已到不可自拔之境，頗有余味。全詩(shī)字字精煉，似信手拈來(lái)，卻渾然天成，是難得的佳作，也是寫(xiě)西湖美景中的名篇之一，大家喜歡嗎?
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白居易一首表達(dá)孤獨(dú)的名詩(shī)《村夜》，這首詩(shī)最大的一個(gè)特點(diǎn)是什么？
白居易被后世稱(chēng)為“詩(shī)魔”和“詩(shī)王”，他對(duì)于唐詩(shī)的發(fā)展，同樣的也是起到了至關(guān)重要的作用，如果說(shuō)初唐時(shí)期的詩(shī)歌還沒(méi)有真正的走進(jìn)人們的生活，但是經(jīng)過(guò)了盛唐，到了白居易所處的中唐時(shí)期，詩(shī)歌可以說(shuō)又迎來(lái)了它的一次爆發(fā)期，這個(gè)時(shí)候很多的詩(shī)人，都在致力于唐詩(shī)的改革，首當(dāng)其沖的便是白居易與元稹等人，他們一起發(fā)起了“新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)”，這一次的改革，使得唐詩(shī)顯得更加平民化，人們?cè)趧?chuàng)作時(shí)，也更偏重于事實(shí)，尊重于自己內(nèi)心的情感，所以這樣的詩(shī)作，也就更加能夠打動(dòng)人們。
當(dāng)然除了白居易與元稹發(fā)起了“新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)”，另外兩位同樣偉大的詩(shī)人柳宗元與韓愈，同樣的發(fā)起了“古文運(yùn)動(dòng)”，這兩者之間，其實(shí)在很多方面，都是有共通點(diǎn)，也正是這兩次的改革，使得唐詩(shī)不在只是有陽(yáng)春白雪，也有了下里巴人。這也就使得唐詩(shī)的流傳程度，更加的廣泛，所以縱觀(guān)整個(gè)唐朝，白居易的名氣并不比李白和杜甫小，據(jù)說(shuō)他的詩(shī)歌，在當(dāng)時(shí)就傳到了日本，即使是現(xiàn)在白居易依然還是在日本被稱(chēng)為最受歡迎的中國(guó)詩(shī)人，從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，足以說(shuō)明白居易的偉大。
白居易的詩(shī)通俗易懂，往往他在自己的詩(shī)作中，可能只有寥寥的數(shù)語(yǔ)，但是卻情感真摯，使得人們一讀就能夠理解詩(shī)作中的意思，從而喜歡上他的詩(shī)作，大概也正是這個(gè)原因，使得白居易能夠在日本穩(wěn)做中國(guó)第一詩(shī)人的美譽(yù)。
那么說(shuō)起白居易的詩(shī)除了情感真摯，通俗易懂之外，他筆下無(wú)論是描寫(xiě)愛(ài)情，還是描寫(xiě)自身的感受，那也是入木三分，譬如他的這首《村夜》，那同樣也是一首非常孤獨(dú)的詩(shī)作?？赡芤徽f(shuō)起孤獨(dú)的詩(shī)作，很多人第一時(shí)間就會(huì)想到柳宗元那首大名鼎鼎的《江雪》，這首詩(shī)到現(xiàn)在儼然是成為了孤獨(dú)的代名詞，無(wú)人能出其右。不過(guò)白居易的這首詩(shī)，同樣的也是非常的孤獨(dú)，詩(shī)人描繪的也是很深刻。
《村夜》
唐代：白居易
霜草蒼蒼蟲(chóng)切切，村南村北行人絕。
?獨(dú)出門(mén)前望野田，月明蕎麥花如雪。
這也是一首非常典型的七絕，雖然在這首詩(shī)中，沒(méi)有驚人之筆，也沒(méi)有華麗的辭藻，完全是以一種白描的手法，便是同樣的寫(xiě)出了深度，詩(shī)人猶如信手拈來(lái)一般，把鄉(xiāng)村夜間的情景，描繪的活靈活現(xiàn)，使得人們讀了之后有一種身臨其境之感。
“霜草蒼蒼蟲(chóng)切切，村南村北行人絕。 ”，詩(shī)的開(kāi)頭兩句，白居易便是直接描寫(xiě)了鄉(xiāng)村的夜間，寫(xiě)得可謂是入木三分，這也正是白居易最為擅長(zhǎng)的寫(xiě)作方式，沒(méi)有任何的過(guò)渡，可是依舊還是營(yíng)造出了一種高遠(yuǎn)的意境;那這兩句詩(shī)的意思是，在這樣一個(gè)寂靜的寒冬里，那周?chē)牟菰缫驯磺锾炖锏暮蜻^(guò)，變成了一片灰色，沒(méi)有了任何的生氣，在那些草叢中，不時(shí)還有夜蟲(chóng)的鳴叫，然而無(wú)論是村南村北沒(méi)有一個(gè)行人。這兩句詩(shī)人重點(diǎn)描寫(xiě)了鄉(xiāng)村夜間的一個(gè)景象，以及自己當(dāng)時(shí)內(nèi)心的一種感受，寫(xiě)得很是唯美，也非常的凄涼。
“獨(dú)出門(mén)前望野田，月明蕎麥花如雪?！?，最后的這兩句，寫(xiě)得更是充滿(mǎn)了詩(shī)情畫(huà)意，我一個(gè)人來(lái)到這前面獨(dú)自眺望這村前的美景，只有皎潔的月色照在那麥田中，使得那麥花猶如白雪一般。這兩句詩(shī)猶如天然形成一般，寫(xiě)得極為唯美，讀來(lái)...
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白居易的一首諷刺名詩(shī)，女人有多不容易
我有花一朵，種在我心中。含苞待放意幽幽。朝朝與暮暮，我切切的等候，有心的人來(lái)入夢(mèng)。女人花，搖曳在紅塵中，女人花，隨風(fēng)輕輕擺動(dòng)，只盼望有一雙溫柔手，能撫慰我內(nèi)心的寂寞。我有花一朵，花香滿(mǎn)枝頭，誰(shuí)來(lái)真心尋芳叢?；ㄩ_(kāi)不多時(shí)，啊堪折直須折女人如花花似夢(mèng)。我有花一朵長(zhǎng)在我心中真情真愛(ài)無(wú)人懂，遍地野草已占滿(mǎn)山坡孤芳自賞最心痛。
宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的歌曲在角落里流淌，而我的心也隨著這首古老的歌曲而蕩漾，心中泛起了陣陣漣漪，久久散之不去。女人花唱出了多少女人的心聲，催下了多少動(dòng)情的淚水。
女人不易，幾千年來(lái)，我們都一直這樣說(shuō)。是的，不然白居易諷刺君臣關(guān)系時(shí)，也不會(huì)用男女關(guān)系來(lái)作比了：
太行路 借夫婦以諷君臣之不終也
唐代：白居易
太行之路能摧車(chē)，若比人心是坦途。
巫峽之水能覆舟， 若比人心是安流。
人心好惡苦不常，好生毛羽惡生瘡。
?與君結(jié)發(fā)未五載，豈期牛女為參商。
古稱(chēng)色衰相棄背， 當(dāng)時(shí)美人猶怨悔。
何況如今鸞鏡中，妾顏未改君心改。
?為君熏衣裳，君聞蘭麝不馨香。
為君盛容飾， 君看金翠無(wú)顏色。
行路難，難重陳。
人生莫作婦人身， 百年苦樂(lè)由他人。
行路難，難于山，險(xiǎn)于水。
?不獨(dú)人間夫與妻，近代君臣亦如此。
君不見(jiàn)左納言， 右納史，朝承恩，暮賜死。
行路難，不在水，不在山， 只在人情反覆間。
“人生莫作婦人身，百年苦樂(lè)由他人?！边@兩句是說(shuō)，生而為人，實(shí)在不要作女兒身。女人可憐，一生中的日子，是苦是樂(lè)，全由他人(男子)安排，多悲哀，少歡樂(lè)。以封建社會(huì)婦女受壓迫的狀況，暗喻君臣關(guān)系，臣下缺乏自立，身無(wú)自由，苦多樂(lè)少，命運(yùn)全由君王所左右。委婉含蓄，蘊(yùn)藉深沉，耐人琢磨。
繁花易落，容顏易老。女人難做，這是千百年來(lái)女人的感嘆。白天在工作中忙碌，晚上拖著疲憊的身子回到家，等待女人的依然是忙不完的家務(wù)，處理不完的瑣事，而女人們卻是無(wú)怨無(wú)悔，只愿做男人背后默默奉獻(xiàn)的那個(gè)人。
深夜里的那一盞不滅的燈火，溫馨里散發(fā)著深深的牽掛，無(wú)數(shù)次窗前的凝眸眺望，是男人深夜歸家的方向。男人們，你們是否能聽(tīng)到妻子的牽掛和呼喚?
女人對(duì)孩子的愛(ài)是博大的、無(wú)私的、也是無(wú)窮的，再柔弱的女人在做了母親之后也變得堅(jiān)強(qiáng)、無(wú)畏。為了孩子，女人瘦弱的肩膀扛得起所有的艱難，就是天塌地陷也敢去承當(dāng)。
女人在困難面前有著驚人的意志力和承受力。當(dāng)家庭遇到了困難和挫折，女人不會(huì)怨天尤人，而是勇敢地擦去眼淚，安慰家人，冷靜、沉著地面對(duì)困難。女人的愛(ài)，綿綿延延，女人只要一踏進(jìn)婚姻的門(mén)檻，就會(huì)用一生的努力來(lái)維系。
男人一天天的成長(zhǎng)，像時(shí)光的陳釀，愈久愈醇。而女人卻是把最美麗璀璨的青春都付與了家庭，日漸凋零，日趨蒼茫。在付出自己所有的同時(shí)，卻把自己給遺忘，忘了自己也需要哭，也需要笑，也需要關(guān)懷，也需要憐愛(ài)。
記得有句話(huà)：女人是看不衰的風(fēng)景，四季的著裝是風(fēng)景，風(fēng)度氣質(zhì)是風(fēng)景，談吐性格無(wú)一不是風(fēng)景。歲月匆匆，人生短暫，女人在流光里失去了如花的容顏，風(fēng)景不在，旖旎不...
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白居易的經(jīng)典詩(shī)詞《浪淘沙》賞析，全是最令人嘆為觀(guān)止的是哪句？
白居易，字樂(lè)天，號(hào)香山居士，是唐代著名的現(xiàn)實(shí)主人詩(shī)人。與劉禹錫并稱(chēng)“劉白”，與元稹并稱(chēng)“元白”，又與李白、杜甫合稱(chēng)“唐代三大詩(shī)人”。其詩(shī)語(yǔ)言通俗，音調(diào)和諧，形象鮮明，主張“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”。而除了詩(shī)，白居易也有著不少經(jīng)典的詞作，如《憶江南》、《浪淘沙》、《楊柳枝》等。
今天小編向大家推薦的這首詞，便是白居易的其中一首經(jīng)典詞作《浪淘沙·借問(wèn)江潮與海水》。這首詞是白居易創(chuàng)作的一首形式與七言絕句相同的詞作。主要通過(guò)自問(wèn)自答的形式表現(xiàn)了一位思婦的閨情。全詞言簡(jiǎn)意賅，雖然只有短短的28個(gè)字，卻細(xì)膩生動(dòng)地將思婦的復(fù)雜矛盾心理體現(xiàn)的淋漓盡致。堪稱(chēng)民間詞與文人詞相結(jié)合的典范，令人贊不絕口。
《浪淘沙·借問(wèn)江潮與海水》
借問(wèn)江潮與海水，何似君情與妾心？
相恨不如潮有信，相思始覺(jué)海非深。
首先，我們看白居易這首詞的開(kāi)頭兩句“借問(wèn)江潮與海水，何似君情與妾心?”意思是：這位思婦一直有一個(gè)疑問(wèn)，就是這江潮與海水，到底哪里像男人的多情與女子的心意。以水喻情，是古代詩(shī)歌中最為常見(jiàn)的表現(xiàn)形式之一。在古人看來(lái)，那洶涌澎湃而來(lái)去倏忽的潮水，與男人熱情似火卻須臾即逝的短暫之情非常的相似;而浩瀚永恒的海水，與女子心中纏綿忠貞的愛(ài)也非常的相似。
但從這首詞開(kāi)頭兩句的發(fā)問(wèn)來(lái)看，白居易筆下的這位思婦，卻并不認(rèn)可這種說(shuō)法。在她眼里，江潮與海水怎么能和郎情妾意相比較呢?白居易在這里新穎奇特的表達(dá)，一下子就抓住了讀者的心，想要迫切知道詞中這位思婦，到底為何這樣說(shuō)。究竟是所謂的水長(zhǎng)情短，還是情深于水?
緊接著后面兩句，這位思婦便給出了自己的答案。先看前面一句“相恨不如潮有信”，說(shuō)明在她看來(lái)，男人的離去是渺無(wú)歸期的，而潮水的漲落卻守時(shí)有信。經(jīng)過(guò)對(duì)比，男人的薄情便讓她頓生恨意。實(shí)際上白居易這兩句詩(shī)化用了李益《江南曲》：“嫁得瞿塘賈，朝朝誤妾期。早知潮有信，嫁與弄潮兒。”中的詩(shī)意。唐代官府重商棄農(nóng)，普遍存在一種玩弄感情，喜新厭舊的現(xiàn)象。
最后一句“相思始覺(jué)海非深”是這首詞中最令人嘆為觀(guān)止的地方。如果以“相恨不如潮有信”的意思，那么這位思婦也就沒(méi)有必要在這句詞中表達(dá)似君情之意。但恰恰這位思婦的相思之情比那海水還要深。這短短的七個(gè)字，就顯得耐人尋味了。說(shuō)明白居易筆下的這位思婦，有著思與恨交織的矛盾心理。而這矛盾心理，卻是古代社會(huì)下層?jì)D女深受殘害的不幸體現(xiàn)。
綜觀(guān)白居易的這首詩(shī)，所描寫(xiě)的思婦矛盾心理，實(shí)際上是對(duì)那些負(fù)心漢的譴責(zé)，和對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)黑暗現(xiàn)實(shí)的諷諭。雖然白居易寫(xiě)得含蓄委婉，但表現(xiàn)手法上卻質(zhì)樸明快，天然無(wú)飾，有極強(qiáng)的藝術(shù)感染力。
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白居易一首充滿(mǎn)禪意的名詩(shī)《負(fù)冬日》，詩(shī)人感悟到了什么？
白居易是中唐著名詩(shī)人，其交游廣泛、思想深邃、詩(shī)文精深。但終生服膺儒教的白居易，也深受佛禪思想的影響。他經(jīng)歷了人生的坎坷，像古代其他失意文人一樣，便主動(dòng)地去佛教中尋找精神寄托，但又與眾不同。
他整個(gè)人生思想的變化、為人處世和詩(shī)歌創(chuàng)作都盡濡禪宗思想，并且他的禪詩(shī)和閑適詩(shī)所體現(xiàn)出的禪意，讓我們認(rèn)識(shí)到人生不僅需要努力奮斗，還要懂得休閑感悟。下面介紹的是白居易冬天曬太陽(yáng)，這首禪詩(shī)充滿(mǎn)禪意，讀完了大呼過(guò)癮。
負(fù)冬日
唐代：白居易
杲杲冬日出，照我屋南隅。
負(fù)暄閉目坐，和氣生肌膚。
初似飲醇醪，又如蟄者蘇。
外融百骸暢，中適一念無(wú)。
曠然忘所在，心與虛空俱。
這首詩(shī)創(chuàng)作于白居易的晚年時(shí)期，詩(shī)人嘗遍了塵世的各種悲苦，也經(jīng)歷了宦海的風(fēng)浪，很多事情都看得淡然。晚年的白居易定居于東都洛陽(yáng)，時(shí)常與僧道來(lái)往，逐漸地開(kāi)始喜歡靜謐的環(huán)境，也習(xí)慣了一個(gè)人獨(dú)處。有一年冬天，下了很大的一場(chǎng)雪，地面上也積雪深厚。雪后天晴，雖然很冷，當(dāng)太陽(yáng)出來(lái)了，頓時(shí)覺(jué)得內(nèi)心很溫暖。
詩(shī)人在庭院中，背靠著椅背，瞇縫著雙眼，享受著這和煦的陽(yáng)光，“杲杲冬日出，照我屋南隅?！? 杲(gǎo)，光明、光線(xiàn)充足的意思。詩(shī)人靜靜地感受大自然的天籟之音，深深地呼吸著新鮮的空氣，忘憂(yōu)無(wú)惱。詩(shī)人“負(fù)暄閉目坐，和氣生肌膚”，任憑微風(fēng)吹拂自己花白的鬢發(fā)和裸露的肌膚，卻更覺(jué)無(wú)比舒暢。暄，指溫暖的陽(yáng)光。
第三聯(lián)更加精彩，“初似飲醇醪，又如蟄者蘇?！滨?，江米酒。白居易在冬日背向著陽(yáng)光閉目靜坐，好像感受到冬眠的“蟄者”正在復(fù)蘇一般，這既是順乎自然，又充滿(mǎn)了盎然生機(jī)，也和詩(shī)人的整個(gè)心靈融成一片。詩(shī)人也把這種體驗(yàn)用詩(shī)行凝固下來(lái)，“外融百骸暢，中適一念無(wú)。曠然忘所在，心與虛空俱?！痹?shī)人感到身體內(nèi)外都很輕松，沒(méi)有牽掛、沒(méi)有憂(yōu)愁，返樸歸真、順乎自然。
這種精神境界，使得他的詩(shī)歌作品也能與人共鳴，從而跨越時(shí)空，也經(jīng)久不衰，更讓后人從他的遺篇中吸取很多有益的東西。白居易不僅是一位憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的偉大詩(shī)人，而且是一位善于思考的養(yǎng)生專(zhuān)家。他認(rèn)為形體的盛衰，和精神的憂(yōu)樂(lè)有著極為密切的關(guān)系。于是他不再怕老，也不再憂(yōu)病，卻是一種除老祛病的良藥。
傳說(shuō)唐代有一位嚴(yán)陽(yáng)尊者，平時(shí)喜歡參禪修行，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的磨練，感覺(jué)自己的境界已經(jīng)很高，于是就對(duì)好友趙州禪師說(shuō)，“在禪修的路上，我拋棄了一切，下一步該如何?”禪師笑著回答，“放下!”尊者有點(diǎn)納悶，我已經(jīng)兩手空空，還要我放下什么?禪師早已在他微皺的眉頭上看出他的疑惑，就指示他說(shuō)，“放不下，就把它挑起來(lái)!”尊者立刻恍然大悟。
人生之路漫長(zhǎng)艱難，誰(shuí)都曾歷經(jīng)坎坷，但風(fēng)雨過(guò)后才能得到鍛煉，就像在大雪紛飛的季節(jié)，雖然暮色漸濃，白雪與蒼茫融為一體，但我們并不覺(jué)得悲傷和恐懼，因?yàn)橛辛舜旱睦寺⑾牡募で?，以及秋的絢爛，更能體會(huì)到冬的澄明和虛無(wú)。
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