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一張表梳理歷史朝代順序
韓國(guó)人禮儀常識(shí)(集錦七篇)
韓國(guó)基本禮儀
待客禮
韓國(guó)人熱情好客，無論在什么場(chǎng)合遇見朋友，總是彬彬有禮，熱情問候，談話得體，主動(dòng)讓道，揮手再見。邀到韓國(guó)朋友家中做客，主人家事先要進(jìn)行充分準(zhǔn)備，并將室內(nèi)院外打掃得干干凈凈?？腿说絹頃r(shí)，主人多彎腰鞠躬表示歡迎，并熱情地將客人迎進(jìn)家中，有飲料、水果等招待，用豐盛的飯菜款待。
吃飯禮
進(jìn)韓國(guó)人家里要脫鞋，到韓式食堂進(jìn)餐也要脫鞋，因此一定要注意穿干凈的襪子。入座時(shí)，賓主都要盤腿席地而坐，不能將腿伸直，更不能叉開。與長(zhǎng)輩吃飯時(shí)不許先動(dòng)筷子，用餐完畢后將筷子整齊放在餐桌的桌面上。吃東西時(shí)，嘴里響聲太大，也是非常丟人的。
好客禮
韓國(guó)人是一個(gè)好動(dòng)感情民族，對(duì)于我們這種把感情通過聚餐表現(xiàn)時(shí)，應(yīng)該給予充分的理解。韓國(guó)人家里如有貴客臨門，主人感到十分榮幸，一般會(huì)以好酒好菜招待?？腿藨?yīng)盡量多喝酒，多吃飯菜。吃得越多，主人越發(fā)感到有面子。
敬酒禮
傳統(tǒng)觀念是“右尊左卑”，因而用左手執(zhí)杯或取酒被認(rèn)為不禮貌的。經(jīng)長(zhǎng)輩允許，晚輩才可向長(zhǎng)輩敬酒。敬酒人右手提酒瓶，左手托瓶底，上前鞠躬、致詞，為長(zhǎng)輩斟酒，敬酒人只是敬酒，自己是不能與長(zhǎng)輩同飲的。
韓國(guó)人普遍忌"四"字。因韓國(guó)語中"四"與"死"同字同音，傳統(tǒng)上認(rèn)為是不吉利的，因此，在韓國(guó)沒有四號(hào)樓、四層樓、四號(hào)房，軍隊(duì)里沒有第四師，宴會(huì)廳里沒有四桌，敬酒不能敬四杯，點(diǎn)煙不能連點(diǎn)四人。
社交禮
在社交禮儀上，韓國(guó)一般不采用握手作為見面的禮節(jié)。握手時(shí)講究使用雙手，或是單獨(dú)使用右手。在晚輩、下屬與長(zhǎng)輩、上級(jí)握手時(shí)，后者伸出手來之后，前者須先以右手握手，隨手再將自己是左手輕置與后者的右手之上。在韓國(guó)，婦女和小孩一般情況下，婦女不和男子握手，以點(diǎn)頭或是鞠躬作為常見禮儀。在稱呼上多使用敬語和尊稱，很少會(huì)直接稱呼對(duì)方的名字。
在韓國(guó)，重要場(chǎng)合女人是要穿韓服的，比如參加婚禮、葬禮。男士沒有那么多要求，一般都是西裝，一定要干凈整潔。
韓國(guó)人的民族自尊心很強(qiáng)，反對(duì)崇洋媚外，倡導(dǎo)使用國(guó)貨。在贈(zèng)送禮品時(shí)，最好選擇是鮮花、酒類和工藝品。
和自己的周圍的韓國(guó)人比較親近的話，對(duì)于留學(xué)生來說是很有益的。平時(shí)要多和他們溝通，會(huì)學(xué)到很多意想不到的知識(shí)。
禁忌
平時(shí)和韓國(guó)人交談，最好是談韓國(guó)悠久的歷史和文化，少談?wù)螁栴}，特別是當(dāng)?shù)卣巍ｍn國(guó)政府禁止人們談?wù)撜螁栴}，所以，和韓國(guó)人談?wù)螘?huì)給他們帶來麻煩。用餐時(shí)，不能隨便出聲說話，如不遵守這一進(jìn)餐禮節(jié)，會(huì)引起人們的反感。韓國(guó)人很愛面子。所以，要尊重韓國(guó)人，不能當(dāng)面出言指責(zé)他們。不能使用“不”字來拒絕韓國(guó)人，可以委婉地表示你的不同意見。
韓國(guó)人同第一次見面的客人之間交換禮品是很常見的事情。為了保全韓國(guó)人的面子，要讓對(duì)方先送禮；然后你再回送。送給韓國(guó)人的禮品可以是鮮花和一些小禮品，或者是具有中國(guó)特色的禮品。不要送食物做禮物，因?yàn)樗鼈兛赡懿贿m合韓國(guó)人的口味。在送禮時(shí)，還要注...
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韓國(guó)人眼中的渤海國(guó) 歷史上真的存在過嗎？
朝鮮半島是由朝鮮半島本土和周圍包括獨(dú)島在內(nèi)的3300個(gè)大小島嶼組成，半島本土占全境總面積的97%。在這片土地上，現(xiàn)存最早的史書當(dāng)屬《三國(guó)史記》，它是由高麗王朝的金富軾等文官編撰的。
這里所說的“三國(guó)”，指的是：新羅、高句麗和百濟(jì)。這是在公元1世紀(jì)之后，朝鮮半島上出現(xiàn)三個(gè)古國(guó)。在這三個(gè)國(guó)家并立時(shí)期，朝鮮半島的南部還存在著伽耶諸國(guó)，只是習(xí)慣性忽略了這個(gè)國(guó)家。因此，當(dāng)?shù)氐氖穼W(xué)家總是用“三國(guó)時(shí)代”指代朝鮮半島從公元前一世紀(jì)到公元七世紀(jì)的歷史。
然而，我們對(duì)這段歷史并不陌生，因?yàn)?，唐朝時(shí)期，我們跟這三個(gè)國(guó)家確立了朝貢制度，甚至，還出面調(diào)停它們之間的紛爭(zhēng)。
公元七世紀(jì)中葉，唐朝幫助新羅滅掉了其它兩個(gè)國(guó)家，還打敗了前來援助的日本海軍，奠定了朝鮮半島新的格局。后來，唐朝的東北出現(xiàn)了一個(gè)渤海國(guó)。在我們的認(rèn)識(shí)里，這個(gè)國(guó)家應(yīng)該是肅慎人的后裔靺鞨人建立的新國(guó)家。而且，在歷史學(xué)界，認(rèn)為其跟勿吉、女真、滿洲等民族都是一脈相傳、息息相關(guān)的。
但是，在朝鮮人看來，這個(gè)渤海國(guó)是跟新羅形成“南北朝”的一個(gè)國(guó)家。在韓國(guó)人出版的《韓國(guó)史》中，專門有介紹渤海國(guó)和新羅國(guó)的關(guān)系。
韓國(guó)人認(rèn)為：這兩個(gè)國(guó)家原本是同一個(gè)國(guó)家，現(xiàn)在只是暫時(shí)分裂而已。
那么，他們這么認(rèn)為的依據(jù)是什么呢?這兩個(gè)國(guó)家真的是古代的南北朝嗎?渤海國(guó)是如何被納入朝韓“南北朝”歷史的?
渤海國(guó)不僅沒有留下任何關(guān)于歷史記載的書籍連文學(xué)作品都很少，9世紀(jì)的文學(xué)家崔志遠(yuǎn)向唐朝皇帝上了一封《謝不許北國(guó)居上表》，這里的北國(guó)指的就是渤海國(guó)。崔志遠(yuǎn)在奏折中，抗議渤海國(guó)因?yàn)橥饨欢Y儀上的問題與新羅產(chǎn)生糾紛。上表中，崔志遠(yuǎn)有意侮辱渤海國(guó)，并挑唆唐王朝對(duì)渤海國(guó)產(chǎn)生厭惡之感。
12世紀(jì)金富軾在自己的著作《三國(guó)史記》中提到新羅統(tǒng)一了三國(guó)紛爭(zhēng)的局面，可偏偏把北方的渤海國(guó)給排除了。而且，著作還記載了新羅跟渤海國(guó)兩次通使經(jīng)歷，新羅人將渤海國(guó)稱為“北國(guó)”。然而，不管是渤海人，還是新羅的崔志遠(yuǎn)、高麗的金富軾，他們都證明不了史上朝鮮半島出現(xiàn)過“南北朝”的情況。
1910年，日本侵占了朝鮮，他們開始進(jìn)入殖民統(tǒng)治時(shí)期。當(dāng)時(shí)的史學(xué)家申采浩、張道斌等人開始研究渤海國(guó)的歷史，這應(yīng)該與日本的占領(lǐng)有關(guān)。古時(shí)，對(duì)歷史的研究跟民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)息息相關(guān)，而他們對(duì)中國(guó)東北的歷史研究特別上心。
為此，申采浩批評(píng)金富軾在《三國(guó)史記》中排斥渤海國(guó)的行為，渤海國(guó)的高王和宣王應(yīng)該被封為“高帝”和“宣帝”。而且，張道斌還在自己的著作《國(guó)史》中，視渤海國(guó)為高句麗的后繼者。
等到朝鮮半島推翻日本的統(tǒng)治后，本土的兩個(gè)國(guó)家分別對(duì)各自的民族史和國(guó)家史進(jìn)行了重構(gòu)。到了1962年，朝鮮史學(xué)界特地重申了原渤海國(guó)與高句麗的關(guān)系，他們的“南北國(guó)史觀”將古時(shí)的歷史梳理為這樣的順序：古朝鮮、夫余、高句麗、渤海、高麗、李氏朝鮮。
但是，韓國(guó)學(xué)者卻批評(píng)朝鮮人對(duì)渤海國(guó)歷史的認(rèn)識(shí)，這是一種充滿政治化的表述，而不是學(xué)術(shù)上客觀的認(rèn)識(shí)。此外，韓國(guó)還將渤海國(guó)歷史列入到了自己的韓...
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