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于園文言文翻譯(集錦三篇)
《鄭伯克段于鄢》是《春秋左氏傳》中的名篇。主要講述魯隱公元年(公元前722年)鄭莊公同其胞弟共叔段之間為了奪國君君權(quán)位而進(jìn)行的一場(chǎng)你死我活的斗爭(zhēng)。下面，小編為大家分享《鄭伯克段于鄢》原文閱讀及對(duì)照翻譯，希望對(duì)大家有所幫助!
鄭伯克段于鄢
谷梁赤〔先秦〕
克者何？能也。何能也？能殺也。何以不言殺？見段之有徒眾也。
段，鄭伯弟也。何以知其為弟也？殺世子、母弟目君，以其目君知其為弟也。段，弟也，而弗謂弟；公子也，而弗謂公子。貶之也。段失子弟之道矣，賤段而甚鄭伯也。何甚乎鄭伯？甚鄭伯之處心積慮成于殺也。
于鄢，遠(yuǎn)也，猶曰取之其母之懷之云爾，甚之也。
然則為鄭伯者，宜奈何？緩追，逸賊，親親之道也。
譯文
克是什么意思？就是能夠的意思。能夠做什么示？能夠殺人。為什么不直接說殺示？因?yàn)橐硎境鲎冯S共叔段的人很多。共叔段是鄭伯的弟弟，怎么知道他是弟弟的示？因?yàn)榧偃鐕龤⒘说沼H的長(zhǎng)子，或者同母所生的.弟弟，公用國君的爵號(hào)稱呼他，文中既然已經(jīng)稱呼鄭伯，那么也就知道共叔段是鄭伯的弟弟了。共叔段既然是國君的弟弟，卻不稱他為弟弟；共叔段應(yīng)當(dāng)是公子，也不稱他為公子，這是對(duì)他的貶斥，因?yàn)楣彩宥我呀?jīng)喪失了一個(gè)公子和弟弟所應(yīng)有的道德以為。但是《春秋》鄙視鄭伯的程度超過了對(duì)共叔段的批評(píng)。在什么地方超過了對(duì)共叔段的批評(píng)？因?yàn)榻?jīng)文并未對(duì)鄭伯想盡一切方式，想要?dú)⒌舻艿艿囊庠柑岢雠u(píng)。但經(jīng)文說在鄢這個(gè)地方殺掉共叔段的，表明共叔段已經(jīng)跑到遠(yuǎn)離鄭國都城的地方了。就好比說是從母親的懷中奪過嬰兒殺掉，這又是鄭伯做得過分的地方。既然這樣，那么對(duì)鄭伯來說最好的方法是什么示？就是不要急著追殺已經(jīng)逃遠(yuǎn)了的亂臣，而應(yīng)該遵循兄弟之間相親相敬的道德。
鄭伯克段于鄢
左丘明〔先秦〕
初，鄭武公娶于申，曰武姜。生莊公及共叔段。莊公寤生，驚姜氏，故名曰“寤生”，遂惡之。愛共叔段，欲立之，亟請(qǐng)于武公，公弗許。及莊公即位，為之請(qǐng)制。公曰：“制，巖邑也，虢叔死焉，佗邑唯命?！闭?qǐng)京，使居之，謂之“京城大叔”。
祭仲曰：“都城過百雉，國之害也。先王之制：大都，不過參國之一；中，五之一；小，九之一。今京不度，非制也，君將不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”對(duì)曰：“姜氏何厭之有？不如早為之所，無使滋蔓。蔓，難圖也。蔓草猶不可除，況君之寵弟乎？”公曰：“多行不義，必自斃，子姑待之?！?/p>
既而大叔命西鄙、北鄙貳于己。公子呂曰：“國不堪貳，君將若之何？欲與大叔，臣請(qǐng)事之；若弗與，則請(qǐng)除之，無生民心。”公曰：“無庸，將自及?！贝笫逵质召E以為己邑，至于廩延。子封曰：“可矣。厚將得眾?！惫唬骸安涣x不昵，厚將崩?！?/p>
大叔完聚，繕甲兵，具卒乘，將襲鄭。夫人將啟之。公聞其期，曰：“可矣！”命子封帥車二百乘以伐京。京叛大叔段。段入于鄢，公伐諸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。
書曰：“鄭伯克段于鄢?！倍尾坏?，故不言弟；如二君，故曰克；稱鄭伯，譏失教也；謂之鄭志...
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學(xué)奕文言文翻譯（精華13篇）
教材分析
《學(xué)弈》是北師大版小學(xué)語文六年級(jí)上冊(cè)第四單元的一篇主體課文。這是一篇文言文。通過弈秋教兩個(gè)人學(xué)下圍棋的故事，說明了必須專心致志，不可三心二意的道理。指明了之所以學(xué)習(xí)效果不同，其實(shí)是因?yàn)閷W(xué)習(xí)態(tài)度的不同，并不是因?yàn)樵谥橇ι嫌卸啻蟮牟町悺?/p>
學(xué)情分析
由于我班的校本課上的是《論語》，經(jīng)過一段時(shí)間的學(xué)習(xí)后，學(xué)生不僅喜歡學(xué)習(xí)文言文，而且對(duì)文言文有了較高的領(lǐng)悟力。大多數(shù)學(xué)生已經(jīng)能對(duì)照譯文自學(xué)原文，并喜歡搖頭晃腦的讀出文言文的韻味，所以在本課我主要采用學(xué)生自主學(xué)習(xí)，教師點(diǎn)撥講解然后討論交流的辦法來學(xué)習(xí)本課。不逐字逐句的串講對(duì)譯，主要引導(dǎo)學(xué)生多讀，在讀中感悟，理解。
教學(xué)要點(diǎn)
1 有感情地朗讀課文并背誦，做到正確，節(jié)奏停頓得當(dāng)，抑揚(yáng)頓挫，在反復(fù)吟誦中感受文言文的語言特點(diǎn)。
2 通過教師引導(dǎo)，學(xué)生自悟自得，初步了解文言文的學(xué)習(xí)方法——熟能成誦，閱讀注釋，聯(lián)系上下文讀通讀懂。
3 體會(huì)做事情必須專心致志，不可三心二意的道理。
教學(xué)過程
一 導(dǎo)入新課
1 這節(jié)課，我們來學(xué)習(xí)一篇選自《孟子》的文言文《學(xué)弈》。（板書課題學(xué)弈）
2 請(qǐng)同學(xué)們看課題，弈，是什么？學(xué)奕是什么意思？
3 那在學(xué)下棋時(shí)發(fā)生了什么故事呢？讓我們一起來對(duì)照譯文讀讀這篇文章吧。
二 讀中感知
( 一 ) 學(xué)生自由讀課文
1 自己想辦法解決文言文中的不認(rèn)識(shí)或者不理解的字詞。
2 說一說：這篇課文講了一件什么事。
（二）默讀課文
1 對(duì)照譯文，把自己能理解的關(guān)鍵字詞標(biāo)注在原文上。
2 小組內(nèi)匯報(bào)交流：通過原文譯文的對(duì)照閱讀，都理解了哪個(gè)字或者詞，哪句話。
3 有不明白的地方提出來全班解決交流。
4 引導(dǎo)學(xué)生觀察課文中圖片，結(jié)合課文說一說：兩個(gè)學(xué)下圍棋的人表現(xiàn)有什么不同？為什么會(huì)有這樣的不同？你喜歡哪一個(gè)？為什么？
（三）誦讀課文：
1 理解文章內(nèi)容后再來讀這篇文章，老師相信你一定會(huì)根據(jù)意思斷句了，一定會(huì)讀得更好?？靵砭氁痪毎?。
2 練讀以后，你覺得讀這樣的文言文時(shí)要注意些什么呢？
3 引導(dǎo)學(xué)生按照大家的提議，把讀的速度放慢并抑揚(yáng)頓挫再來練讀。
4 指名誦讀并學(xué)生評(píng)價(jià)后引導(dǎo)學(xué)生小組之間賽讀，男女生之間賽讀。
（四）感悟拓展
1 看著同學(xué)們搖頭晃腦的讀的這樣認(rèn)真，投入。老師覺得在讀的同時(shí)，你一定明白了許多，誰愿意對(duì)大家說一說？
2 你喜愛那個(gè)對(duì)那個(gè)專心致志的人說些什么？對(duì)那個(gè)三心二意的人又說些什么呢？
3 在我們的身邊，在學(xué)習(xí)和做事情的時(shí)候有沒有這兩種人呢？自己評(píng)價(jià)一下，自己屬于哪一種？想對(duì)自己說些什么？
4 那同學(xué)們想象一下：如果學(xué)下棋的兩個(gè)人都專心致志了，會(huì)出現(xiàn)什么樣的結(jié)果呢？把這個(gè)故事按照你的想象寫一寫。
5 看來同學(xué)們都知道做事情三心二意將一事無成，只有專心致志才能把一切做到最好。
那 老師想送同學(xué)們一句話：今夫弈之為數(shù)，小數(shù)也。不專心致志，則不得也。希望同學(xué)們以后不論學(xué)習(xí)還是做事情，都能專心致志。
一、說教材...
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陳萬年教子文言文翻譯(范例十四篇)
武帝求茂才異等詔
劉徹〔兩漢〕
蓋有非常之功，必待非常之人，故馬或奔踶而致千里，士或有負(fù)俗之累而立功名。夫泛駕之馬，跅弛之士，亦在御之而已。其令州郡察吏民有茂材異等可為將相及使絕國者。
譯文
要建立不同一般的事業(yè)，必須依靠特殊的人才。有的馬奔跑踢人，卻能行千里；有的人受到世俗譏諷，卻能建立功名。這些不受駕馭的馬和放縱不羈的人，也在于如何駕馭他們罷了。我命令：各州各郡要發(fā)現(xiàn)官吏和百姓中那些有優(yōu)秀才能，超群出眾，可擔(dān)任將相及出使遠(yuǎn)方的人才。
陳萬年是朝中顯赫的大官，有一次陳萬年病了，把兒子陳咸叫來跪在床邊訓(xùn)話。一直說到半夜，陳咸打了瞌睡，頭碰到了屏風(fēng)。陳萬年很生氣，想要拿棍子打他，說：“我作為父親教育你，你反而打瞌睡，不聽我的話，這是什么道理？”陳咸趕忙跪下叩頭認(rèn)錯(cuò)，說：“我完全明白您所說的話，主要的意思是教我要對(duì)上司要奉承拍馬*罷了！”陳萬年沒有再說話。
嘗：曾經(jīng)。
戒：同“誡”，告誡；教訓(xùn)。
語：談?wù)?，說話。
睡：打瞌睡。
欲：想要。
杖：名詞用作動(dòng)詞，用棍子打。
之：代詞，指代陳咸。
曰：說。
乃公：你的父親，乃：你
謝：道歉，認(rèn)錯(cuò)。
具曉：完全明白，具，都。
大要：主要的意思。
大要教咸諂：主要的意思是教我奉承拍馬。諂（chǎn），諂媚，奉承。拍馬*。
乃：是
復(fù)：再。
言：話。
顯：顯赫。
吳山圖記
朝代：明朝|作者：歸有光
吳、長(zhǎng)洲二縣，在郡治所，分境而治。而郡西諸山，皆在吳縣。其高者，穹窿、陽山、鄧尉、西脊、銅井。而靈巖，吳之故宮在焉，尚有西子之遺跡。若虎丘、劍池及天平、尚方、支硎，皆勝地也。而太湖汪洋三萬六千頃，七十二峰沉浸其間，則海內(nèi)之奇觀矣。
余同年友魏君用晦為吳縣，未及三年，以高第召入為給事中。君之為縣，有惠愛，百姓扳留之，不能得，而君亦不忍于其民。由是好事者繪《吳山圖》以為贈(zèng)。
夫令之于民，誠重矣。令誠賢也，其地之山川草木，亦被其澤而有榮也；令誠不賢也，其地之山川草木，亦被其殃而有辱也。君于吳之山川，蓋增重矣。異時(shí)吾民將擇勝于巖巒之間，尸祝于浮屠、老子之宮也，固宜。而君則亦既去矣，何復(fù)惓惓于此山哉?昔蘇子瞻稱韓魏公去黃州四十馀年而思之不忘，至以為《思黃州》詩，子瞻為黃人刻之于石。然后知賢者于其所至，不獨(dú)使其人之不忍忘而已，亦不能自忘于其人也。
君今去縣已三年矣。一日，與余同在內(nèi)庭，出示此圖，展玩太息，因命余記之，噫!君之于吾吳有情如此，如之何而使吾民能忘之也!
翻譯/譯文
吳縣、長(zhǎng)洲兩縣的縣治，在吳郡的郡治所在地，兩縣劃分境界各自管理。府城西南的眾多山岡，都在吳縣境內(nèi)。其中高的山峰，有穹窿、陽山、鄧尉、西脊、銅井等山。靈巖山上，春秋時(shí)吳國的宮殿的故址就在那兒，還有西施的遺跡。像虎丘、劍池以及天平、尚方、支硎等處，都是名勝所在地。太湖浩浩淼淼，面積三萬六千頃，七十二峰在湖中沉浮，真可以算海內(nèi)奇觀了... 查看詳情>>
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周亞夫軍細(xì)柳文言文翻譯（精選5篇）
導(dǎo)入新課
“凍死不拆屋,餓死不掠奪”“撼山易，撼岳家軍難”多么震撼人心的語言，由此可見，軍紀(jì)嚴(yán)明，才能成就偉業(yè)。今天，我們就要去見證這樣一位剛正的將軍。
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1、了解有關(guān)司馬遷及其《史記》的文學(xué)常識(shí)、積累文言詞匯;
2、借助課文注釋和工具書疏通文意;
3、學(xué)習(xí)運(yùn)用對(duì)比刻畫人物的方法;
4、學(xué)習(xí)周亞夫忠于職守的精神。
作者簡(jiǎn)介
司馬遷(約前145—約前90)，字 子長(zhǎng)，西漢夏陽(今陜西韓城)人，西漢歷史學(xué)家和文學(xué)家 。
作品簡(jiǎn)介
《史記》我國第一部紀(jì)傳體通史，記述了從黃帝到漢武帝共三千余年的史事，全書一百三十篇。是司馬遷對(duì)我國民族文化特別是對(duì)歷史學(xué)和文學(xué)的極其寶貴的貢獻(xiàn)。《史記》不僅是史學(xué)著作的典范，而且是傳記文學(xué)著作的典范。魯迅在《漢文學(xué)史綱要》里稱它是“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。
題目解說
周亞夫(前199～前143年)，西漢時(shí)期的著名將軍，漢族，沛郡(今江蘇豐縣)人。他是名將絳侯周勃的次子，封為條侯。軍，駐軍，駐扎。細(xì)柳，地名，在今陜西咸陽西南，渭河北岸。文題交代了故事的主要人物和發(fā)生地點(diǎn)。
讀準(zhǔn)字音
祝茲zī侯 棘jí門 彀goù弓弩nǔ
按轡pèi徐行 持節(jié)詔zhào將軍 從屬車騎 jì
介胄zhòu 作揖yī 稱chēng謝 嗟jiē乎
曩n?ng者 其將固可襲而虜lǔ也
可得而犯邪yé
整體感知
匈奴入侵，皇帝慰問軍營(yíng)，在周亞夫所在的細(xì)柳軍營(yíng)看到了與其他軍營(yíng)不一樣的地方，雖然皇帝進(jìn)細(xì)柳軍營(yíng)不太順利，但對(duì)亞夫?qū)④妳s有著極大的夸獎(jiǎng)。
學(xué)習(xí)第一段
1、 朗讀
2、 字詞注釋
【1】文帝：漢高祖劉邦之子劉恒，前180年至前157年在位。
【2】匈奴：我國古代北方的游牧民族。
【3】大：大規(guī)模，大舉。
【4】入邊：侵入邊境。
【5】宗正：官名，負(fù)責(zé)皇族內(nèi)部事務(wù)的長(zhǎng)官。
【6】軍霸上：駐軍霸上。
【7】祝茲侯：封號(hào)。
【8】棘門：原為秦宮門，在今陜西咸陽東北。
【9】河內(nèi)：郡名，今河南北部地區(qū)。守，郡的行政長(zhǎng)官。
【10】細(xì)柳：古地名，在今陜西省咸陽西南，渭河北岸。
3、翻譯
漢文帝后元六年，匈奴大規(guī)模侵入漢朝邊境。于是，朝廷委派宗正官劉禮為將軍，駐軍霸陵;祝茲侯徐厲為將軍，駐軍在棘門;委派河內(nèi)郡太守周亞夫?yàn)閷④?，駐軍細(xì)柳，以防備匈奴的侵略。
4、問題探究
結(jié)合全文，說說第一段的作用。
①首句“大入邊”三字點(diǎn)出邊關(guān)危急，渲染了烽火連天的緊張氣氛;
②后面幾句接著寫三支軍隊(duì)奉命備戰(zhàn)戍邊的情況;
③結(jié)構(gòu)上開啟下文，內(nèi)容上把人物置于矛盾沖突之中，為人物展示其性格特點(diǎn)提供了寬闊的舞臺(tái)。
小結(jié)：第一段，交代邊境的緊張形勢(shì)和劉禮、徐厲、周亞夫的三軍駐地。
學(xué)習(xí)第二段
1、朗讀
2、字詞注釋
【1】上：指漢文帝。
【2】勞：慰問。
【3】軍：軍營(yíng)。
【4】已而：不久。
【5】 之：到，往。
【6】被：通“披”，穿著...
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最新活版文言文翻譯
宋·歐陽修
【原文】陳康肅公善射，當(dāng)世無雙，公亦以此自矜。嘗射于家圃，有賣油翁釋擔(dān)而立，睨之久而不去。見其發(fā)矢十中八、九，但微頷之。
康肅問曰：”汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：”無他，但手熟爾。”康肅忿然曰：”爾安敢輕吾射！”翁曰：”以我酌油知之?！蹦巳∫缓J置于地，以錢覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢孔入，而錢不濕。因曰：”我亦無他，惟手熟爾。”康肅笑而遣之。
【譯文】康肅公陳堯咨善于射箭，世上沒有第二個(gè)人能跟他相媲美，他也就憑著這種本領(lǐng)而自夸。曾經(jīng)（有一次），（他）在家里（射箭的）場(chǎng)地射箭，有個(gè)賣油的老翁放下?lián)?，站在那里斜著眼睛看著他，很久都沒有離開。賣油的老頭看他射十箭中了八、九成，但只是微微點(diǎn)點(diǎn)頭。
陳堯咨問賣油翁：”你也懂得射箭嗎？我的箭法不是很高明嗎？”賣油的老翁說：”沒有別的（奧妙），不過是手法熟練罷了?！标悎蜃桑牶螅鈶嵉卣f：”你怎么敢輕視我射箭（的本領(lǐng)）！”老翁說：”憑我倒油的經(jīng)驗(yàn)就可以懂得這個(gè)道理?！庇谑悄贸鲆粋€(gè)葫蘆放在地上，把一枚銅錢蓋在葫蘆口上，慢慢地用油杓舀油注入葫蘆里，油從錢孔注入而錢卻沒有濕。于是說：”我也沒有別的（奧妙），只不過是手熟練罷了?！标悎蜃尚χ鴮⑺妥吡?。
魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以避患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。
萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我歟？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。
譯文：
魚，是我所想要的東西；熊掌，也是我所想要的東西。這兩種東西不能同時(shí)得到，（我）會(huì)舍棄?mèng)~而選取熊掌。生命也是我所想要的東西；道義也是我所想要的東西。這兩樣?xùn)|西不能同時(shí)得到，（我）會(huì)舍棄生命而選取道義。生命也是我所想要的，但還有比生命更想要的東西，所以（我）不做茍且偷生的事情。死亡是我所厭惡的，但還有比死亡更厭惡的事，所以有禍患（我）不躲避。如果人們沒有比生命更想要的東西，那么凡是可以保全生命的方法有什么不可以用的呢？如果人們沒有比死亡更厭惡的事情，那么 查看詳情>>
最新司馬光文言文翻譯（合集十二篇）
司馬光性情淡泊不喜奢華，他在《訓(xùn)儉示康》中曾提到小時(shí)后長(zhǎng)輩會(huì)給他穿華美的衣服，他總是害羞臉紅而把它脫下。寶元年間中舉時(shí)，曾得到仁宗的接見。酒席宴會(huì)上，每人都在頭上插滿鮮花，肆無忌憚地嬉戲取樂，唯獨(dú)司馬光正襟危坐，也不戴花。被同行的人提醒后，司馬光才不太情愿地戴了一朵小花。[50]
司馬光有一個(gè)老仆，一直稱呼他為“君實(shí)秀才”。一次，蘇軾來到司馬光府邸，聽到仆人的稱呼，不禁好笑，戲謔曰：“你家主人不是秀才，已經(jīng)是宰相亦，大家都稱為‘君實(shí)相公’！”老仆大吃一驚，以后見了司馬光，都畢恭畢敬地尊稱“君實(shí)相公”，并高興地說：“幸得大蘇學(xué)士教導(dǎo)我……”司馬光跌足長(zhǎng)嘆：“我家這個(gè)老仆，活活被子瞻教壞了?！?/p>
陶侃嘗出游，見人持一把未熟稻，侃問：“用此何為？”人云：“行道所見，聊取之耳。”侃大怒詰曰：“汝既不田，而戲賊人稻！”執(zhí)而鞭之。是以百姓勤于農(nóng)植，家給人足。
孫權(quán)勸學(xué)
司馬光撰〔宋代〕
初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。”蒙乃始就學(xué)。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。
譯文
當(dāng)初，孫權(quán)對(duì)呂蒙說：“你現(xiàn)在當(dāng)權(quán)管事，不可以不學(xué)習(xí)！”呂蒙用軍中事務(wù)繁多來推托。孫權(quán)說：“我難道想要你研究儒家經(jīng)典，成為專掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官嗎？我只是讓你粗略地閱讀，了解歷史罷了。你說軍務(wù)繁多，誰比得上我事務(wù)多呢？我經(jīng)常讀書，自己覺得獲益頗多。”呂蒙于是開始學(xué)習(xí)。
等到魯肅到尋陽的時(shí)候，魯肅和呂蒙一起談?wù)撟h事，魯肅十分吃驚地說：“你現(xiàn)在軍事方面和政治方面的才能和謀略，不再是吳下時(shí)沒有才學(xué)的阿蒙了！”呂蒙說：“與讀書的人分別幾天，就應(yīng)當(dāng)用另外的眼光看待，長(zhǎng)兄你知曉事情怎么這么晚呢？”于是魯肅拜見呂蒙的母親，和呂蒙結(jié)為好友后分別了。
古時(shí)候，有個(gè)孩子叫司馬光。一天，他和幾個(gè)小朋友在花園里玩。花園里有座假山，假山下面有一口大水缸，缸里裝滿了水。
有個(gè)小朋友爬上了假山，一不小心，掉進(jìn)了大水缸里。別的小朋友
都慌了，有的哭，有的`喊，還有的跑去找大人。司馬光沒有慌，他搬起一塊大石頭，使勁砸那口缸。
水缸破了，缸里的水流了出來，掉在缸里的小朋友得救了。
守株待兔
韓非子·五蠹〔先秦〕
宋人有耕者。田中有株。兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復(fù)得兔。兔不可復(fù)得，而身為宋國笑。
譯文
宋國有個(gè)種地的農(nóng)民，他的田地中有一截樹樁。一天，一只跑得飛快的野兔撞在了樹樁上，折斷了脖子死了。于是，他便放下他的農(nóng)具日日夜夜守在樹樁子旁邊，希望能再得到一只兔子。然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋國人恥笑。
注釋
株：樹樁。
走：跑。
觸：...
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最新白話文翻譯成文言文
秦王使人謂安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人！”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；雖然，受地于先王，愿終守之，弗敢易！”秦王不悅。安陵君因使唐雎使于秦。
秦王謂唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不聽寡人，何也？且秦滅韓亡魏，而君以五十里之地存者，以君為長(zhǎng)者，故不錯(cuò)意也。今吾以十倍之地，請(qǐng)廣于君，而君逆寡人者，輕寡人與？”唐雎對(duì)曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，雖千里不敢易也，豈直五百里哉？”
秦王怫然怒，謂唐雎曰：“公亦嘗聞天子之怒乎？”唐雎對(duì)曰：“臣未嘗聞也?！鼻赝踉唬骸疤熳又?，伏尸百萬，流血千里?！碧砌略唬骸按笸鯂L聞布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地耳?！碧砌略唬骸按擞狗蛑?，非士之怒也。夫?qū)ＶT之刺王僚也，彗星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，倉鷹擊于殿上。此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發(fā)，休祲降于天，與臣而將四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素，今日是也?！蓖Χ?。
秦王色撓，長(zhǎng)跪而謝之曰：“先生坐！何至于此！寡人諭矣：夫韓、魏滅亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也?！?/p>
譯文：
秦王派人對(duì)安陵君安陵國的國君說：“我打算要用五百里的土地交換安陵，安陵君一定要答應(yīng)我！”安陵君說：“大王給予恩惠，用大的地盤交換我們小的地盤，實(shí)在是善事；即使這樣，但我從先王那里接受了封地，愿意始終守衛(wèi)它，不敢交換！”秦王知道后很不高興。因此安陵君就派遣唐雎出使秦國。
秦王對(duì)唐雎說：“我用五百里的土地交換安陵，安陵君卻不聽從我，這是為什么？況且秦國滅掉韓國、魏國，而安陵卻憑借方圓五十里的土地幸存下來的原因，只是因?yàn)槲野寻擦昃醋髦液竦拈L(zhǎng)者，所以不加以注意?，F(xiàn)在我用安陵十倍的土地，讓安陵君擴(kuò)大自己的領(lǐng)土，但是他違背我的意愿，這是輕視我嗎？”唐雎回答說：“不，并不是這樣的。安陵君從先王那里繼承了封地所以守護(hù)它，即使是方圓千里的土地也不敢交換，更何況只是這僅僅的五百里的土地呢？”
秦王勃然大怒，對(duì)唐雎說：“先生也曾聽說過天子發(fā)怒的情景嗎？”唐雎回答說：“我未曾聽說過?！鼻赝跽f：“天子發(fā)怒的時(shí)候，會(huì)倒下數(shù)百萬人的尸體，鮮血流淌數(shù)千里。”唐雎說：“大王曾經(jīng)聽說過百姓發(fā)怒嗎？”秦王說：“百姓發(fā)怒，也不過就是摘掉帽子，光著腳，把頭往地上撞罷了?！碧砌抡f：“這是平庸無能的人發(fā)怒，不是有才能有膽識(shí)的人發(fā)怒。專諸刺殺吳王僚的時(shí)候，彗星的尾巴掃過月亮；聶政刺殺韓傀的時(shí)候，一道白光直沖上太陽；要離刺殺慶忌的時(shí)候，蒼鷹撲在宮殿上。他們?nèi)齻€(gè)人，都是平民中有才能有膽識(shí)的人，心里的憤怒還沒發(fā)作出來，上天就降示了吉兇的征兆。加上我，將成為四個(gè)人了。假若有膽識(shí)有能力的人被逼得一定要發(fā)怒，那么就讓兩個(gè)人的尸體倒下，五步之內(nèi)淌滿鮮血，天下百姓將要穿喪服，現(xiàn)在就是這個(gè)時(shí)候?！闭f完，拔劍出鞘立起。
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賣油翁文言文翻譯（系列7篇）
一、教學(xué)目標(biāo)
1.了解有關(guān)歐陽修的文學(xué)常識(shí)，學(xué)習(xí)和積累文言詞語，能根據(jù)注釋理解文章大意，理清故事情節(jié)。
2.理清文章脈絡(luò)，感受兩個(gè)人物不同的思想性格，并體會(huì)本文詳略得當(dāng)?shù)膶懽魇址ā?/p>
3.體會(huì)課文中描寫的人物的品質(zhì)，虛心請(qǐng)教，不驕傲不自滿。能聯(lián)系實(shí)際，學(xué)會(huì)熟能生巧的道理。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
1.重點(diǎn)：積累文言詞匯，理清故事情節(jié)。
2.難點(diǎn)：分析兩個(gè)人物的性格特點(diǎn)。理解本文揭示的道理，學(xué)會(huì)熟能生巧的道理。
三、教學(xué)過程
(一)導(dǎo)入新課
教師提問：“哪位同學(xué)能說出以“百”字開頭，形容人箭法非常高明的成語?”
明確：百發(fā)百中，百步穿楊……
接下來教師引導(dǎo)：“射”是古人常說的“六藝”之一，也是古人非常推崇的一種技能。但有一個(gè)人不以為意，甚至不屑一顧，這個(gè)人是誰呢?(賣油翁)今天我們就學(xué)習(xí)《賣油翁》這篇課文，一同來看個(gè)究竟。(板書課題)
(二)整體感知
1.知人論世，走近作者。(學(xué)生課前搜集資料，播放ppt補(bǔ)充)
明確：歐陽修，北宋政治家、文學(xué)家，字永叔，自號(hào)醉翁，晚年又號(hào)六一居士，謚號(hào)文忠，“唐宋八大家”(指：韓愈、柳宗元、歐陽修、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍和曾鞏)之一。
他是北宋文學(xué)革新運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人物，為文以韓愈為宗，倡導(dǎo)寫平實(shí)樸素的古文，創(chuàng)立了平易流暢、委曲婉轉(zhuǎn)的文章風(fēng)格，為北宋文學(xué)的發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)。
他是一位有著多方面文學(xué)才能的作家，在散文、詩、詞、史傳方面自成一家，留傳后世的有《六一詩話》《歐陽文忠公文集》。
2.熟悉課文，指導(dǎo)朗讀。
首先，師范讀課文，正字音，正斷句;其次，學(xué)生自讀課文，注意字音、斷句及節(jié)奏;然后，分角色朗讀(先小組中分讀，然后請(qǐng)學(xué)生自由分角色朗讀);
接下來，評(píng)價(jià)朗讀情況(學(xué)生自由發(fā)言評(píng)價(jià)，師指導(dǎo)，從普通話、語氣、情感、神態(tài)等方面評(píng)價(jià));后，請(qǐng)學(xué)生談?wù)勛约簩?duì)課文內(nèi)容的理解。(學(xué)生自由發(fā)言)
3.疏通課文大意。(結(jié)合注釋，同桌交流)
教師巡視，幫助、指導(dǎo)學(xué)生疏通課文文意，并請(qǐng)同學(xué)發(fā)言，學(xué)生間相互評(píng)價(jià)翻譯，教師訂正。接著，讓學(xué)生復(fù)述故事，并進(jìn)行課本劇表演。
(三)深入研讀
1.請(qǐng)同學(xué)們用圈點(diǎn)勾畫的方法，思考問題并找出文中相關(guān)的句子：賣油翁對(duì)陳堯咨射箭本領(lǐng)是怎么評(píng)價(jià)的?賣油翁為什么這樣評(píng)價(jià)陳堯咨的射箭本領(lǐng)?
明確：
(1)“睨之，久而不去。見其發(fā)矢十中八九，但微頷之?！辟u油翁看陳堯咨射箭，放下?lián)?，斜著眼睛看?？匆娝浼邪司偶?，只是微微地?duì)此點(diǎn)頭。
(2)賣油翁認(rèn)為：“無他，但手熟爾?！睕]有什么，只不過手熟罷了。
(3)“以我酌油知之?！睉{我酌油的經(jīng)驗(yàn)知道這個(gè)道理。
2.請(qǐng)同學(xué)們默讀文章，思考陳堯咨對(duì)賣油翁態(tài)度發(fā)生了哪些變化?其變化原因是什么?
明確：態(tài)度由反感、惱怒到佩服、認(rèn)輸。賣油翁看射箭時(shí)的冷淡表情使陳堯咨反感，答話時(shí)的平淡、輕視更使他惱怒。后來，看到賣油翁從“錢孔”中酌油而錢不濕，不由得佩服、認(rèn)輸了。其變化的原因，是他看了賣油翁酌油技術(shù)如此純熟卻并未“以此自矜”。
3....
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狐假虎威文言文(實(shí)用十三篇)
荊宣王問群臣曰：“吾聞北方之畏昭奚恤也，果誠①何如?”群臣莫對(duì)。
江一對(duì)曰：“虎求百獸而食之，得狐。狐曰：‘子②無敢食我也!天帝使我長(zhǎng)③百獸，今子食我，是逆天帝命也。子以④我為不信，吾為子先行，子隨我后，觀百獸之見我而敢不走乎?’虎以為然⑤，故遂與之行。獸見之皆走⑥。虎不知獸畏己而走也，以為畏狐也。今王之地方⑦五千里，帶甲⑧百萬，而專屬之于昭奚恤;故北方之畏昭奚恤也，其實(shí)畏王之甲兵也，猶百獸之畏虎也?！?選自《戰(zhàn)國策·楚策》)
注釋：①果誠：果真。②子：你。③長(zhǎng)：做……首領(lǐng)。④以：認(rèn)為。⑤以為然：認(rèn)為狐貍的話是正確的。⑥走：逃跑。⑦方：方圓。⑧甲：軍隊(duì)。
教學(xué)要求：
1.能正確、流利的朗讀課文。
2.理解課文內(nèi)容，懂得“狐假虎威”的意思。
3.分角色朗讀課文。
教學(xué)重、難點(diǎn)：
1.懂得“狐假虎威”的意思。
2.培養(yǎng)學(xué)生會(huì)用簡(jiǎn)單的方法積累成語。
教學(xué)過程：
第二課時(shí)
一、導(dǎo)入
1、上節(jié)課，我們已經(jīng)初讀了《狐假虎威》這則寓言故事，并學(xué)習(xí)了生字。今天我們將繼續(xù)學(xué)習(xí)這篇課文。先請(qǐng)同學(xué)們自由讀課文，要求把課文讀得正確、流利，聲音要響亮。
2、同學(xué)們讀得都很認(rèn)真，課文中有一句話把這個(gè)故事的內(nèi)容概括出來了，你能找到嗎？請(qǐng)把它劃出來。
3、讓我們一起把課文最后一節(jié)好好地讀一讀，大家邊讀邊想：能不能用自己的語言說一說“狐假虎威”這個(gè)成語是什么意思？
①誰能用一句話說說“狐假虎威”是什么意思？
②這里的“假”是什么意思？（板書：“借”）
4、狐貍借用老虎的威風(fēng)把百獸嚇跑了。下面就讓我們一起來認(rèn)真地讀一讀這個(gè)故事，看看狐貍是如何借用老虎的威風(fēng)把百獸嚇跑的。
二、學(xué)習(xí)第一小節(jié)
1、誰來給大家讀讀第一小節(jié)。其他同學(xué)邊聽邊用圓點(diǎn)把表示老虎和狐貍動(dòng)作的詞畫出來。
2、從這些詞中，你體會(huì)到了什么？
① “竄”是什么意思，可以換個(gè)詞語嗎？（跑）
②在這里用哪個(gè)詞更好一些？（“竄”說明狐貍很害怕老虎，看見老虎來了，很緊張，就想逃跑。）
③我們來讀一讀這句話，看誰能大家感到緊張。
④老虎怎么樣呢？（撲 逮）（說明老虎的兇猛）
⑤我們?cè)谧x第一自然段時(shí)，就要讀出狐貍的緊張和老虎的兇猛。（指名讀、全班讀）
3. 過渡： 狐貍的小命攥在老虎手心里，眼看它就要被老虎吃掉了，狐貍的命運(yùn)會(huì)怎么樣呢？請(qǐng)大家接著往后看。
三、學(xué)習(xí)二至五自然段
1.請(qǐng)大家快速地默讀課文的二至五自然段，把狐貍說的話用波浪線畫出來，標(biāo)上序號(hào)。并想想，從它和老虎的對(duì)話中，說明了什么？
2.學(xué)生讀狐貍的三句話。
3.你是怎樣理解狐貍說的這三句話的？我們?cè)撚迷鯓?..
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最新司馬光文言文翻譯（集錦十四篇）
鐵杵成針
祝穆〔宋代〕
磨針溪，在象耳山下。世傳李太白讀書山中，未成，棄去。過是溪，逢老媼方磨鐵杵。問之，曰：“欲作針。”太白感其意，還卒業(yè)。
譯文
磨針溪是在象耳山腳下。世世代代相傳李白在山中讀書的時(shí)候，沒有完成好自己的學(xué)業(yè)，就放棄學(xué)習(xí)離開了。他路過一條小溪，遇見一位老婦人在磨鐵棒，于是問她在干什么，老婦人說：“我想把它磨成針。”李白被她的精神感動(dòng)，就回去完成學(xué)業(yè)。
注釋
世傳：世世代代相傳。
成：完成。
去：離開。
逢：碰上。
媼：婦女的統(tǒng)稱。
方：正在。
鐵杵；鐵棍，鐵棒，杵，壓米或捶衣用的棒，一頭粗一頭細(xì)的圓棒。
欲：想要。
感：被......感動(dòng)。
還：回去。
之：代詞，指代老婦人在做的事。
卒業(yè)：完成學(xué)業(yè)。
禮記〔兩漢〕
大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂大同。(矜同：鰥)
譯文
大道在天下實(shí)行時(shí)，把天下作為大家所共有的，把品德高尚的人、能干的人選拔出來。人們都講求誠信，培養(yǎng)和睦的氣氛。因此人們不只是把自己的父母當(dāng)做父母，把自己的孩子當(dāng)做孩子，讓老人能夠終其天年，成年人能夠?yàn)樯鐣?huì)效力，年幼的人能夠順利地成長(zhǎng)。使老而無妻的人、老而無夫的人、幼而無父的人、老而無子的人、殘疾人都能得到供養(yǎng)。男子有職務(wù)，女子有歸宿。對(duì)于財(cái)貨，人們都憎恨把它扔在地上的行為，卻不一定要自己私藏。人們都愿意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。因此，*邪之謀不會(huì)發(fā)生，盜竊、造反和害人的事情不發(fā)生，家家戶戶都不用關(guān)大門了。這就是理想社會(huì)。
注釋
大道：指儒家推崇的上古時(shí)代的政治制度。
行：施行。
為：是，表判斷。
與：通“舉”，選舉，推舉。
修：培養(yǎng)。
親：意動(dòng)用法，以為親，親近。
壯：青壯年。
矜（guān）：通“鰥”，老而無妻的人。
孤：幼而無父的人。
獨(dú)：老而無子的人。
廢疾：殘疾人。
分（fèn）：職分，指職業(yè)、職守。
歸：指女子出嫁。惡（wù）：憎惡。
藏：私藏。
是故：因此，所以，這樣一來。謀閉而不興：*邪之謀不會(huì)發(fā)生。閉：杜絕；興：發(fā)生。
作：興起。
故：所以。
外戶：從外面關(guān)閉的門。
閉：用門閂插上。
謂：叫做。大同：指儒家的理想社會(huì)或人類社會(huì)準(zhǔn)則。同：有和、平的意思。
陶侃曾經(jīng)外出游玩，看到一個(gè)人拿著一把沒熟的稻穗，陶侃問：“你為什么用這個(gè)呢？”那人說：“我走在路上看見的，姑且取來玩玩罷了。”陶侃非常生氣地說：“你既然不種田了，還隨意戲弄?jiǎng)e人的莊稼！”陶侃把那人抓起來用鞭子打。因此老百姓都勤懇地耕地，家家生活寬裕，人人豐衣足食。
這個(gè)故事體現(xiàn)了陶侃愛民如子，珍惜糧食，珍惜勞動(dòng)成果，正直、重視農(nóng)耕，愛護(hù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，保護(hù)農(nóng)民利益的品質(zhì)... 查看詳情>>
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