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政治強(qiáng)國(guó)西夏為何沒(méi)有歷史？原來(lái)是元朝沒(méi)幾個(gè)人能讀懂西夏文字
政治強(qiáng)國(guó)西夏為何沒(méi)有歷史？
有人這樣形容西夏：“它，鷹一樣崛起，又鷹一樣消失?！?/p>
西夏，猶如一顆神秘彗星匆匆而過(guò)，不僅黨項(xiàng)人去向成為謎團(tuán)，而且西夏歷史也是一片空白，消失得如此迅速、如此徹底，在世界歷史上極為罕見(jiàn)。在二十四史中，有遼史金史宋史，卻唯獨(dú)沒(méi)有西夏史。在有著數(shù)千年修史傳統(tǒng)的中國(guó)，為何元朝沒(méi)有編修西夏史?
西夏，并不是一個(gè)可有可無(wú)的小國(guó)，而是當(dāng)時(shí)政治版圖上的重要強(qiáng)國(guó)!
公元982年，西夏王朝的奠基人李繼遷叛宋，成為事實(shí)上的“獨(dú)立王國(guó)”，1038年李元昊稱帝建立西夏，到1227年滅亡時(shí)，享國(guó)祚200余年，比北宋、遼國(guó)、金國(guó)壽命要長(zhǎng)。
西夏最強(qiáng)盛的時(shí)候，“東盡黃河，西界玉門(mén)，南接蕭關(guān)，北控大漠”，疆域包括今天寧夏、甘肅西北部、青海東北部、內(nèi)蒙古以及陜西北部地區(qū)，地“方二萬(wàn)余里”。
西夏極度好戰(zhàn)，立國(guó)200余年中與周邊國(guó)家經(jīng)常打仗：與宋朝重大戰(zhàn)役有15次，與遼國(guó)打過(guò)2次重大戰(zhàn)爭(zhēng)，與金國(guó)大小戰(zhàn)爭(zhēng)約25次，與蒙古重要戰(zhàn)爭(zhēng)至少8次(滅亡前20年)。
西夏常備軍約70余萬(wàn)，但因?yàn)槲飨膶?shí)行的是全民皆兵制度，戰(zhàn)時(shí)“凡年六十以下，十五以上皆自備弓矢甲胄以行”，因此專家推算西夏人口在300余萬(wàn)人。
一個(gè)持續(xù)200余年、國(guó)土遼闊、戰(zhàn)斗力強(qiáng)悍的國(guó)家，怎么也有資格享受單獨(dú)立史，為何二十四史中沒(méi)有西夏史?
關(guān)于這一問(wèn)題，流傳最廣的一個(gè)傳聞是：成吉思汗之死，與西夏人有關(guān)，蒙古鐵騎為了報(bào)復(fù)，將西夏人屠殺一空，元朝建立之后，自然延續(xù)這一仇恨，就沒(méi)有給西夏立史。
1227年，成吉思汗率兵圍困西夏都城興慶府，半年之后，城內(nèi)糧盡援絕，西夏末帝李睍只能投降。但就在這時(shí)，成吉思汗病危，不久后病逝在六盤(pán)山，死前留下三條遺憾：一是指定繼承人窩闊臺(tái)，二是命人隱瞞自己的死訊，使西夏貴族前來(lái)投降，然后趕盡殺絕，三是提出滅聯(lián)宋滅金的策略。
西夏末帝李睍投降之后，隨行西夏宗族、大臣等全部被處死，但蒙古方面很快將屠殺擴(kuò)大化，在興慶府屠殺了三天三夜，城中百姓被屠一空。不僅興慶府，后來(lái)這種屠殺行為很快蔓延到西夏全國(guó)。
由于蒙古人將成吉思汗之死，歸咎于西夏人，所以元朝建立之后，就拒絕為西夏人修史，想要徹底毀滅西夏，以慰成吉思汗在天之靈。
但，這一說(shuō)法有點(diǎn)幼稚，完全抹殺了忽必烈的好大喜功或雄才大略。蒙哥大汗死于釣魚(yú)城下，忽必烈最終沒(méi)有屠城為之報(bào)仇，后來(lái)還相對(duì)寬容的對(duì)待南宋投降(相比于金國(guó));蒙古與金國(guó)仇恨更大，兩者之間大戰(zhàn)多次，有著不共戴天之仇。對(duì)于宋金，元朝可都編修了《宋史》、《金史》。
其實(shí)，元朝不為西夏修史，真正原因在于這三點(diǎn)。
一，蒙古人對(duì)黨項(xiàng)人的屠殺，導(dǎo)致大量認(rèn)識(shí)西夏文字的貴族死亡，大量官方檔案被毀(蒙古人燒殺搶掠，可不會(huì)像蕭何一樣收集檔案)，活著的黨項(xiàng)貴族也只有隱姓埋名，黨項(xiàng)族也因此神秘消失。
二，1227年西夏滅亡，1260年忽必烈即汗位，1271年元朝建立，中國(guó)相隔了半個(gè)世紀(jì)，蒙古之前對(duì)西夏的滅絕政策，導(dǎo)致忽必烈根本找不到了解西夏歷史的...
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今天來(lái)說(shuō)說(shuō)西夏為何沒(méi)有歷史，其實(shí)這跟西夏文字有很大關(guān)系
遼、西夏、金，這三個(gè)朝代都是我國(guó)兩宋時(shí)期的北方大國(guó)，不過(guò)，令人感到奇怪的是，后續(xù)的史學(xué)家卻并沒(méi)有將西夏王朝列為正朔，就算是在編修史書(shū)時(shí)，也沒(méi)有明確編纂西夏史的意思，今天來(lái)說(shuō)說(shuō)西夏為何沒(méi)有歷史
西夏國(guó)是兩宋時(shí)期的西北大國(guó)，它曾經(jīng)長(zhǎng)期與遼、宋、金對(duì)立。作為一個(gè)強(qiáng)國(guó)，西夏國(guó)也有自己的文化基礎(chǔ)，和金朝和遼朝相同，西夏也是一個(gè)少數(shù)民族占主體的王朝，可惜的是，就是這樣一個(gè)強(qiáng)國(guó)，其卻在十三世紀(jì)初蒙古崛起時(shí)遽然而亡。隨著其國(guó)家的滅亡，其黨項(xiàng)文化也隨之消失的無(wú)影無(wú)蹤，同樣是傳統(tǒng)強(qiáng)國(guó)，為什么在編修史書(shū)時(shí)卻沒(méi)有編修西夏史?
要想回答這個(gè)問(wèn)題，就需要了解西夏王朝本身的發(fā)展歷程。和契丹、女真等民族一樣，黨項(xiàng)也是我國(guó)一個(gè)古老的民族，唐朝晚期，黨項(xiàng)族的首領(lǐng)拓跋思恭被唐僖宗賜為李姓，因?yàn)橥匕纤脊г诮藴琰S巢叛亂中立有大功，出于感謝，僖宗遂將拓拔思恭正是封在了夏州。
拓拔思恭和他的后代一直奉守中原王朝，可惜的是，當(dāng)夏綏節(jié)度使傳到李繼遷的時(shí)候，情況卻發(fā)生了變化。李繼遷有割據(jù)自立的表現(xiàn)，故而，在其統(tǒng)治時(shí)期，黨項(xiàng)已經(jīng)脫離于中原王朝之列。公元1038年，李繼遷的兒子李元昊在夏州崛起，他于同年在興慶府建國(guó)稱帝，并改國(guó)號(hào)為大夏。對(duì)于李元昊公然稱帝的做法，北宋皇帝是非常憤怒，于是在宋仁宗時(shí)期，宋朝與西夏遂不斷發(fā)生沖突。
西夏擋住了北宋的侵犯，最終在西北站穩(wěn)了腳跟，這樣一個(gè)王朝，比金朝和遼朝還要長(zhǎng)久，西夏最強(qiáng)勢(shì)的時(shí)候，一度控制了整個(gè)西北，它甚至一度吞并了稱雄于青海的回鶻勢(shì)力，一躍成為了西北第一強(qiáng)國(guó)。不過(guò)，就是這樣一個(gè)國(guó)家，依然也無(wú)法避免被滅國(guó)的命運(yùn)。
西夏王朝強(qiáng)盛時(shí)有常備軍約七十萬(wàn)，其部民幾乎是全民皆兵。不過(guò)，國(guó)終有衰微之時(shí)，等到蒙古族在北方興起的時(shí)候，西夏的時(shí)代便一去不復(fù)返。
公元1227年，蒙古大汗成吉思汗率領(lǐng)蒙古兵包圍了西夏的都城興慶府，西夏末代皇帝李睍率領(lǐng)全城百姓殊死抵抗。因?yàn)槊晒糯蠛钩杉己沟耐蝗徊∈?，蒙古奇騎兵遂瘋狂報(bào)復(fù)西夏軍民。興慶府陷落后，蒙古對(duì)興慶府軍民展開(kāi)了屠殺，后來(lái)，這一惡習(xí)則擴(kuò)展到了西夏國(guó)全境。西夏國(guó)幾乎所有的黨項(xiàng)部民都遭到了蒙古騎兵的報(bào)復(fù)，黨項(xiàng)文化也從此消失的無(wú)影無(wú)蹤。
黨項(xiàng)歷史文化的缺失，的確和蒙古騎兵這次屠殺有重要的關(guān)系，因?yàn)檫@次屠殺行動(dòng)，導(dǎo)致了黨項(xiàng)族內(nèi)部大量認(rèn)識(shí)黨項(xiàng)文字的貴族死亡，故而，黨項(xiàng)族歷史文化便被徹底中斷了。黨項(xiàng)族文化的神秘消失，和蒙古人的暴政有一定的關(guān)系，當(dāng)后期脫脫編修史書(shū)的時(shí)候，因?yàn)槿狈λ詤⒖嫉奈飨氖芳跃秃茈y編纂西夏國(guó)史了。
西夏文化難以延續(xù)，還和自身原因有關(guān)，和金朝、遼朝不同，西夏并沒(méi)有設(shè)立史官的習(xí)慣。因?yàn)槲飨娜绱俗龇?，所以其?guó)史只能參照與它同時(shí)代的其它王朝。零星雜碎的西夏歷史，自然比不上具有系統(tǒng)史籍保存的金朝和遼朝。西夏國(guó)自身沒(méi)有完整的保存歷史，這就自然會(huì)給后世史學(xué)家?guī)?lái)麻煩。再說(shuō)，西夏國(guó)使用的是西夏文，既然認(rèn)識(shí)西夏文字的貴族已經(jīng)被蒙古人屠戮殆盡，所以西夏文化自然也就...
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西夏為何沒(méi)有歷史？西夏為什么會(huì)變得這么神秘
關(guān)于西夏，可以說(shuō)是中國(guó)歷史上極少的可以在西北割據(jù)一方，并且和中原王朝抗衡的少數(shù)民族政權(quán)之一。但是關(guān)于西夏的許多文字只存在于宋史、金史等史書(shū)記載，關(guān)于西夏王朝本身存在的記載可以說(shuō)是少之又少，是什么造成了這一局面呢?
一、西夏為何沒(méi)有歷史？
西夏，本名是大夏，簡(jiǎn)稱夏，又自稱邦泥定國(guó)或白高大夏國(guó)、西朝。在宋寶元元年(1038)，由黨項(xiàng)人李元昊稱帝建國(guó)，即夏景宗，西夏正式建國(guó)。 因其在西方，宋人稱之為西夏。
西夏的興起是隨著宋朝的衰弱，而西夏的滅亡則是隨著蒙古的崛起。
蒙古崛起之后，故意通過(guò)政治、軍事等手段逼迫西夏放棄金夏聯(lián)盟，而改為依蒙攻金。從此西夏和金陷入了長(zhǎng)達(dá)十余年的戰(zhàn)爭(zhēng)，嚴(yán)重?fù)p耗了國(guó)力。后來(lái)等到成吉思汗西征回來(lái)后順手就滅亡了西夏。
但是成吉思汗卻在西夏滅亡前夕，神秘的死在六盤(pán)山。目前主流的死因有好幾種：
1、中箭說(shuō);1227年初成吉思汗在西夏作戰(zhàn)時(shí)膝部中了毒箭，最終致命。
2、西夏王妃咬死說(shuō);《蒙古源流》記載，成吉思汗攻打西夏，西夏乞降，并根據(jù)成吉思汗的要求獻(xiàn)上一些美女，其中就包括西夏王妃。西夏王妃對(duì)成吉思汗深?lèi)和唇^，在成吉思汗猥褻她時(shí)，一口將成吉思汗的下體咬掉。成吉思汗血流不止，當(dāng)日殞命。
其他還有中毒說(shuō)、墜馬說(shuō)等等，但是成吉思汗死后，蒙古人卻不顧西夏已經(jīng)投降，反而在西夏搞了一場(chǎng)大屠殺，不但殺了西夏末帝，還幾乎屠城。而且蒙古兵還在西夏王陵附近挖地三尺，幾乎抹平了西夏存在的痕跡。極有可能成吉思汗是死于前兩種原因，才導(dǎo)致了蒙古人的大肆報(bào)復(fù)。
《元史·卷第一百二十·察罕傳》，相關(guān)記載：“眾方議降，會(huì)帝崩，諸將擒夏主殺之，復(fù)議屠中興，察罕力諫止之，馳入，安集遺民?！?/p>
二、誰(shuí)重新發(fā)現(xiàn)了西夏?
1804年，清代著名學(xué)者、官員張澍因病辭官，回武威老家休養(yǎng)。閑來(lái)無(wú)事，張澍朋友邀請(qǐng)前往武威清應(yīng)寺游玩，發(fā)現(xiàn)在寺中有一個(gè)亭子，被四面封得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。
陪伴的和尚說(shuō)：這個(gè)亭子受到過(guò)詛咒，所以被封。誰(shuí)打開(kāi)就會(huì)受到慘烈的天罰。本來(lái)張澍對(duì)此沒(méi)有多少興趣，聽(tīng)和尚一說(shuō)反而來(lái)了精神，于是對(duì)天發(fā)誓：如有災(zāi)禍，自己一力承擔(dān)。強(qiáng)烈要求和尚拆掉圍墻看看里面到底是啥。
結(jié)果這一拆，就拆出來(lái)一件刻滿了天書(shū)的石碑，就是現(xiàn)在被稱作“天下絕碑”的《重修涼州護(hù)國(guó)寺感應(yīng)塔碑》(即“西夏碑”)。
這塊石碑的發(fā)現(xiàn)不僅拉開(kāi)了西夏學(xué)研究的序幕，而且還讓一個(gè)“被遺忘的王朝”———曾經(jīng)輝煌一時(shí)的西夏。
此西夏文和漢文合璧的西夏碑也被稱作“研究西夏文字的活字典”。西夏碑的發(fā)現(xiàn)，成為史學(xué)界的一件大事，引起了國(guó)內(nèi)外專家學(xué)者的極大關(guān)注，由西夏碑引起的學(xué)術(shù)研究和討論至今仍在繼續(xù)。西夏碑是目前全世界唯一的西夏文字最多、保存最完整、內(nèi)容最豐富、歷史價(jià)格最高的一塊夏漢合璧碑，1961年被國(guó)務(wù)院第一批公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，是公認(rèn)的國(guó)寶級(jí)文物。
西夏國(guó)在宋朝，時(shí)和宋、遼鼎足而立，在中國(guó)西北留下了赫赫威名。但是自從蒙古崛起，成吉思汗擊敗西夏政權(quán)，而又神秘死在西夏之后。
蒙古...
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少數(shù)民族統(tǒng)治的西夏為何沒(méi)有歷史？這給西夏披上了神秘的面紗
少數(shù)民族統(tǒng)治的西夏為何沒(méi)有歷史？
公元1038年，李元昊稱帝建國(guó)，國(guó)號(hào)大夏，因其地理位置在宋朝西邊，又被稱之為西夏。西夏自正式建國(guó)到1227年被蒙古覆滅，前后歷經(jīng)190年，傳十帝，是當(dāng)時(shí)中國(guó)西北部的一個(gè)由少數(shù)民族統(tǒng)治的政權(quán)。然而這么一個(gè)存在了近200年的政權(quán)，卻沒(méi)有一本官方的史書(shū)來(lái)記載它，著實(shí)令人費(fèi)解。也正因?yàn)檫@樣，西夏被披上了一層神秘的面紗。
元代修史書(shū)時(shí)，包括宋史、金史、遼史都有專門(mén)的記載，唯獨(dú)將西夏遺漏，顯然是故意為之。那么，西夏為何被忽略輕視呢?關(guān)于西夏的種種也因?yàn)槭窌?shū)記載的匱乏而顯得神秘，下面來(lái)分析一下西夏之所以沒(méi)有史書(shū)、被忽略的幾個(gè)原因。
一、西夏一直被當(dāng)作附庸政權(quán)，獨(dú)立“合法性”不被認(rèn)可
西夏雖然是在1038年才正式建立政權(quán)，但若要追溯其在夏州世代割據(jù)還是881年拓跋思恭時(shí)期。拓跋思恭被當(dāng)時(shí)的唐朝封為定難節(jié)度使、夏國(guó)公，并賜“李”姓。因此，西夏自唐朝時(shí)期開(kāi)始雖然自治一方，但一直是臣屬的身份，即便是到了宋朝也延續(xù)著這樣的狀態(tài)。雖然李元昊擺脫當(dāng)時(shí)的北宋稱帝自立，但不論是當(dāng)時(shí)的北宋也好，還是周邊的遼和金等政權(quán)，都對(duì)西夏自立政權(quán)并不承認(rèn)，而是將其當(dāng)作一個(gè)附庸臣屬的蕃屬地。因此，西夏雖立國(guó)卻得不到正統(tǒng)政權(quán)的認(rèn)可，這是西夏沒(méi)有修史的原因之一。有關(guān)西夏的記載大多出自宋史、遼史、金史中的一部分。
二、西夏自身?xiàng)l件限制，過(guò)分依賴以宋朝為主的周邊政權(quán)
西夏外交政策的軟弱是一方面，另一方面也在于其自身。因?yàn)槲飨牡乩砦恢蒙系娜毕?，境?nèi)多草原和沙漠，不適宜耕種，包括糧食等生活必需品以及礦產(chǎn)資源都過(guò)分依賴宋朝。這種“受制于人”的經(jīng)濟(jì)模式讓西夏很難脫離“臣屬”、“蕃地”的標(biāo)簽，從而實(shí)現(xiàn)真正意義上的自主自立。不但是依賴宋朝，西夏對(duì)于其他政權(quán)也有著不同程度的依賴。而出于這些客觀原因，西夏對(duì)于宋、遼、金政權(quán)的姿態(tài)很低，不得不委屈求全。因此西夏周邊的各大政權(quán)都不曾將其視為一個(gè)平等的國(guó)家對(duì)待。
三、蒙古族對(duì)于西夏的憎恨，禁止修西夏史書(shū)
成吉思汗曾先后六次遠(yuǎn)征西夏，并且最終死在了西夏的征途之中，未親眼看到西夏政權(quán)的覆滅。這對(duì)于橫行天下的蒙古鐵騎來(lái)說(shuō)是一種巨大的恥辱。因此，在攻下西夏后蒙古人對(duì)當(dāng)時(shí)的興慶府實(shí)施了屠城政策。整個(gè)興慶府被付諸一炬，大量的西夏文獻(xiàn)以及自身的歷史資料流失。不僅如此，在元朝建立后，蒙古人依舊對(duì)西夏耿耿于懷，憎恨之心不減。他們修撰了前朝各政權(quán)的史書(shū)，卻唯獨(dú)打壓、忽略西夏政權(quán)的存在和地位，這也是西夏沒(méi)有史書(shū)記載的重要原因。
那么，站在客觀角度來(lái)看，西夏究竟有沒(méi)有修史的資格呢?
第一，西夏政權(quán)存在的時(shí)間足夠長(zhǎng)
相比較修有《五代史》的五代僅50多年的存在時(shí)間，西夏190年的歷史接近他的4倍。即便是與西夏同時(shí)期的宋、遼、金等政權(quán)，他們的存在時(shí)間也并不占據(jù)優(yōu)勢(shì)。如果從拓跋思恭起計(jì)算，西夏政權(quán)的存在時(shí)間長(zhǎng)達(dá)347年，甚至超過(guò)了北宋和南宋加起來(lái)的總和(北宋存在167年，南宋152年，累加起來(lái)也不過(guò)319...
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黨項(xiàng)人的西夏為何沒(méi)有歷史，他們是經(jīng)歷了什么天災(zāi)人禍嗎？
黨項(xiàng)人的西夏為何沒(méi)有歷史呢？
西夏(1038年-1227年)是中國(guó)歷史上由黨項(xiàng)人在中國(guó)西北部建立的政權(quán)，歷經(jīng)十帝，享國(guó)189年。西夏祖先黨項(xiàng)族原居四川松潘高原，唐朝遷居陜北。1038年，李元昊稱帝建國(guó)，即夏景宗，西夏正式建國(guó)。西夏在宋夏戰(zhàn)爭(zhēng)與遼夏戰(zhàn)爭(zhēng)中大致獲勝，形成三國(guó)鼎立的局面。
金朝崛起并滅遼、北宋后，西夏改臣服金朝，兩國(guó)建立金夏同盟而大致和平。夏仁宗期間發(fā)生天災(zāi)與任得敬分國(guó)事件，但經(jīng)過(guò)改革后，到天盛年間出現(xiàn)盛世。最后于西夏保義二年(1227)亡于蒙古。
西夏歷經(jīng)十帝，享國(guó)189年。實(shí)際上是一個(gè)多民族聚居的地方政權(quán)，除了主體民族是黨項(xiàng)人外，還有漢族、吐蕃、回鶻、契丹、女真、蒙古等族，可以說(shuō)當(dāng)時(shí)的主要民族西夏境內(nèi)都有。
西夏受北宋和吐蕃影響最大，國(guó)內(nèi)的建筑、制度設(shè)計(jì)大都是仿造北宋的;而佛教傳承后期受吐蕃影響較大;國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)也是蕃人的畜牧業(yè)和漢人的農(nóng)業(yè)并重;西夏官員通行的是蕃漢同朝為官，無(wú)分主次;西夏唯一的蕃漢禁忌在于，他的禁衛(wèi)軍必須出自純血統(tǒng)黨項(xiàng)本族。
李元昊曾經(jīng)頒布禿發(fā)令，命令全國(guó)男人三天內(nèi)必須禿發(fā)，違者格殺勿論。西夏還設(shè)立 蕃學(xué)和 太學(xué)。史家戴錫章《西夏記》曾言："夫西夏聲明文物，誠(chéng)不能與宋相匹，然觀其制國(guó)書(shū)、厘官制、定新律、興漢學(xué)、立養(yǎng)賢務(wù)、置博士弟子員。尊孔子為文宣帝，彬彬乎質(zhì)有其文，固未嘗不可與遼金比烈!"
更關(guān)鍵的是，正是因?yàn)槲飨牡尼绕?，徹底遏制了宋朝的全面崛起，未能收?fù)燕云十六州，統(tǒng)一天下，并且此后陷入兩線作戰(zhàn)未能最終成為大一統(tǒng)王朝。兩邊媾和，最終歲幣制度促使了兩宋開(kāi)啟了重商主義，成為了那個(gè)時(shí)代全球最富裕的國(guó)家。
西夏起初是游牧部落，佛教在1世紀(jì)東傳涼州刺史部以后，該區(qū)佛教逐漸興盛起來(lái)，在西夏建國(guó)后開(kāi)始創(chuàng)造自己獨(dú)有的佛教藝術(shù)文化。內(nèi)蒙古 鄂托克旗的百眼窯石窟寺，是西夏佛教壁畫(huà)藝術(shù)的寶庫(kù)。西夏是時(shí)期興建大量的佛塔與佛寺，以承天寺塔最有名。在額濟(jì)納旗黑水城中發(fā)現(xiàn)的西夏文佛經(jīng)、釋迦佛塔、彩塑觀音像等，是荒漠的重大發(fā)現(xiàn)。另外西夏也大力發(fā)展敦煌莫高窟。
公元1036年西夏攻滅歸義軍后，占領(lǐng)瓜州、 沙州，領(lǐng)有莫高窟。從夏景宗到 夏仁宗，西夏皇帝多次下令修改莫高窟，使其更加增添了幾分光輝。當(dāng)時(shí)莫高窟涂綠油漆，接受中原文化與畏兀兒、 吐魯番風(fēng)格。 此外，表現(xiàn)西夏文化的還有西夏文，又稱蕃書(shū)。西夏設(shè)立蕃學(xué)和漢學(xué)，使西夏民族意識(shí)增強(qiáng)，百姓"通蕃漢字"，文化也增加了許多。
所以根據(jù)以上的情況羅列，西夏理應(yīng)進(jìn)二十四史，成為和宋遼并存的王朝。后來(lái)脫脫在修宋遼金史的時(shí)候，因?yàn)榭紤]到西夏在歷史上很長(zhǎng)時(shí)期，為了在遼宋金的夾縫中求生存，多次自降規(guī)格，對(duì)各國(guó)都俯首稱蕃。所以并沒(méi)有單獨(dú)修西夏史。
但是到了近代，在1909年到1926年之間，俄羅斯探險(xiǎn)家科茲洛夫三訪黑水城，盜掘了超過(guò)28000余件關(guān)于西夏的用西夏文字記錄的史料，以及各類(lèi)繪畫(huà)、佛經(jīng)、器皿、金幣...
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當(dāng)時(shí)的西夏為何沒(méi)有歷史？原來(lái)都是成吉思汗搞的鬼
我們對(duì)西夏的了解好像僅僅停留在虛竹、夢(mèng)姑那一塊，西夏像是被歷史遺忘的孩子，找不到它所停留的蹤跡，后來(lái)才知道原來(lái)西夏沒(méi)有修正史。
后來(lái)朝代的史官一般都會(huì)為前朝修正史，取代宋朝的元朝，就修了《宋史》、《遼史》、《金史》，唯獨(dú)沒(méi)有修《西夏史》，當(dāng)時(shí)的西夏為何沒(méi)有歷史？
西夏的主體是黨項(xiàng)族，羌族系統(tǒng)，八大氏族中以拓跋氏最為強(qiáng)大。在隋末唐初的時(shí)候，他們是吐谷渾的附庸。唐末，他們就成了唐朝的藩鎮(zhèn)割據(jù)。1038年首領(lǐng)李元昊正式建立西夏。
12-13世紀(jì)，一直可怕的軍隊(duì)逐漸在漠北草原上崛起，他們就是蒙古騎兵。部落的首領(lǐng)就是赫赫有名的成吉思汗鐵木真，就是這個(gè)人跟西夏滅亡緊密相連。
西夏這個(gè)國(guó)家政權(quán)不穩(wěn)定，皇位經(jīng)常易主，所以外交策略也經(jīng)常變換。屢屢向遼國(guó) 金朝、宋朝稱臣，但是轉(zhuǎn)臉就反悔了。經(jīng)常從自身利益出發(fā)，利用遼宋、遼金、金宋之間的政治矛盾，一會(huì)兒打仗，一會(huì)兒講和，一會(huì)兒臣服，一會(huì)兒反悔，反反復(fù)復(fù)。如此以來(lái)，惹得成吉思汗很是惱火，本身西夏就是橫亙?cè)谒徒鸪恼系K，加上西夏國(guó)的出爾反爾，成吉思汗滅西夏的念頭越來(lái)越重。這時(shí)候，蒙古鐵騎成了各國(guó)軍事實(shí)力中最彪悍的一支，西夏國(guó)力卻大不如從前。
成吉思汗想攻打西夏，也不是那么容易的。畢竟西夏北有賀蘭山，南有黃河天險(xiǎn)，黨項(xiàng)人又同樣勇猛善戰(zhàn)、頑強(qiáng)抵抗，經(jīng)常讓蒙古大軍束手無(wú)策，吃盡了苦頭。
蒙古軍隊(duì)前兩次征戰(zhàn)西夏像是在試探西夏的軍事實(shí)力一樣，攻打進(jìn)城搶點(diǎn)東西就走了，搞得西夏很是疲憊。第三次征戰(zhàn)的時(shí)候就開(kāi)始逼迫西夏向蒙古稱臣納貢，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)也成為了西夏衰敗的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。第四次第五次征伐西夏就是在一點(diǎn)點(diǎn)地消耗西夏，在戰(zhàn)爭(zhēng)的摧殘下，西夏猶如病入膏肓的老人，奄奄一息?？墒俏飨目偸枪ゲ幌拢沧尦杉己购苁遣凰?，明明沒(méi)有與之抗衡的實(shí)力，可他就是死活不投降。
1226年，已經(jīng)64歲的成吉思汗感覺(jué)到力不從心，但是西夏始終是一塊心病，于是下定決心，要在去世之間一舉除掉西夏。他怎么也沒(méi)想到自己會(huì)死在第六次征討西夏途中，西夏也沒(méi)有想到這竟然會(huì)給自己帶來(lái)滅國(guó)之難。
蒙古大軍直攻西夏都城興慶府，此時(shí)西夏又是地震又是瘟疫，根本抵抗不了蒙古鐵騎。面對(duì)如此境況，西夏末代皇帝李睍只好率眾投降。然而，蒙古卻沒(méi)有放過(guò)西夏，縱兵四處燒殺劫掠，使得全城“白骨弊野”。更讓人瞠目結(jié)舌的是，蒙古軍隊(duì)還將西夏王陵焚毀，斷其龍脈，讓西夏永世不得超生。
據(jù)說(shuō)，成吉思汗在攻打西夏期間，有一次在圍獵之時(shí)，被野馬所驚，墜馬跌傷，流了不少血，當(dāng)夜就發(fā)了高燒。臣屬建議他先養(yǎng)傷再攻打西夏，可是成吉思汗一生要強(qiáng)，咽不下這口氣。西夏又是決定于蒙古一戰(zhàn)到底，這才使得成吉思汗大發(fā)雷霆。結(jié)果傷還沒(méi)有好，就因心悸煩亂駕崩。
臨死前，成吉思汗給兒子的遺囑是“秘不發(fā)喪，待夏主降，即行屠城”。蒙古軍隊(duì)的首領(lǐng)在征西夏的途中去世，又留下這樣的遺囑，也難怪在西夏投降后，還要面臨屠城的慘狀。祖墳都給刨了，還會(huì)給他修史嗎?
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西夏為何沒(méi)有歷史？處于弱勢(shì)的地位西夏只留下西夏文字
北宋寶元元年(公元1038年)，黨項(xiàng)首領(lǐng)李元昊正式稱帝，一個(gè)以獨(dú)立王朝身份卓然而立的少數(shù)民族政權(quán)——西夏開(kāi)始出現(xiàn)在中國(guó)西北的歷史版圖上。
西夏為何沒(méi)有歷史？
從夏景帝李元昊開(kāi)始，西夏共出現(xiàn)10位皇帝。李元昊開(kāi)國(guó)之初，能征好戰(zhàn)，智勇過(guò)人，戎馬一生，稱雄一時(shí)。到了13世紀(jì)初，在蒙古軍隊(duì)的強(qiáng)勁攻勢(shì)下，西夏已是英雄末路，到了夏末帝時(shí)代，這個(gè)民族的高貴頭顱被蒙古人鋒利的馬刀齊刷刷地?cái)叵?。同時(shí)，伴隨西夏政權(quán)消失的還有西夏的文字、文化和歷史，至于西夏的名字，蒙古大軍也采取了“消滅”的措施，將西夏改稱“寧夏”——意思是“安寧西夏”，這種相對(duì)含蓄的消滅方式，使我今天對(duì)寧夏的熟知遠(yuǎn)勝于西夏。此外，蒙古軍隊(duì)還將講黨項(xiàng)語(yǔ)、穿黨項(xiàng)族服裝、行其風(fēng)俗者一律殺滅，西夏文明因此戛然消亡。
西夏專家史金波教授他認(rèn)為，黨項(xiàng)之所以消亡，更重要的原因是，西夏亡國(guó)后，黨項(xiàng)族作為非主體民族，處于弱勢(shì)地位，在逐漸被同化的過(guò)程中走向消亡。史書(shū)記載，西夏曾建有雄偉的宮殿、寺廟，但至今已蕩然無(wú)存，僅留下斷壁殘碑和碑上日漸模糊的文字。走在交錯(cuò)的碑林中，觸摸碑文上的西夏文字，字形方整，“乍視，字皆可識(shí);熟視，無(wú)一字可識(shí)”，因?yàn)樗从跐h字卻又完全別于漢字。模仿這些字跡筆畫(huà)，拓寫(xiě)到本子上，拿回北京向同事們展示，均連呼“天書(shū)!天書(shū)!”
在夾縫中崛起的黨項(xiàng)族
西夏之所以神秘，與它沒(méi)有“修史”有很大關(guān)系。元朝史官修了《宋史》、《遼史》、《金史》，唯獨(dú)沒(méi)有修《西夏史》。原因是，在宋、遼、金、西夏4個(gè)政權(quán)中，西夏勢(shì)力相對(duì)較小，曾先后向其他3個(gè)政權(quán)俯首稱臣。另外，西夏的語(yǔ)言文字較為難懂，修西夏史具有一定難度。追本溯源，西夏遠(yuǎn)祖是我國(guó)西北赫赫有名的羌族。出土的商代甲骨文中便有關(guān)于他們的記載。發(fā)展到東漢，西夏已是有150多個(gè)部落的民族，居住在今天以青海海晏縣西為中心，包括四川西北部和甘肅西部的廣大地區(qū)，各自逐水而居，不相統(tǒng)屬。西部與吐蕃相鄰，西北部是吐谷渾部落。
隋末唐初，黨項(xiàng)羌異軍突起，逐步強(qiáng)大起來(lái)，“東至松州，西接葉護(hù)，南界春桑，北臨吐渾，有地三千余里”。通過(guò)不斷兼并，黨項(xiàng)羌形成了細(xì)封氏、費(fèi)聽(tīng)氏、往利氏、拓跋氏等8個(gè)部落，“大者萬(wàn)余騎，小者數(shù)千騎”，其中以拓跋氏最為強(qiáng)大。唐末，由于黃巢起義中，黨項(xiàng)族首領(lǐng)拓跋思恭等率部助唐有功，被冊(cè)封為夏國(guó)公，賜姓李，并賜封其所率軍隊(duì)為定難軍，統(tǒng)領(lǐng)夏、綏、銀、宥、靜五州之地(今陜西米脂、靖邊等地)。進(jìn)入北宋以后，黨項(xiàng)人依附當(dāng)時(shí)最強(qiáng)大的北宋政權(quán)，繼續(xù)擁有定難節(jié)度使的名號(hào)。
公元982年，詔書(shū)放在了時(shí)任定難節(jié)度使黨項(xiàng)人首領(lǐng)李繼捧的面前。按照詔書(shū)，李繼捧被迫交出祖上留下的夏、綏、銀、宥、靜五州，隨后帶領(lǐng)王公貴族們舉族內(nèi)遷開(kāi)封任職。
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西夏為何沒(méi)有歷史？這里面是有什么不為人知的故事嗎
西夏為何沒(méi)有歷史？
遼、西夏、金，這三個(gè)朝代都是我國(guó)兩宋時(shí)期的北方大國(guó)，不過(guò)，令人感到奇怪的是，后續(xù)的史學(xué)家卻并沒(méi)有將西夏王朝列為正朔，就算是在編修史書(shū)時(shí)，也沒(méi)有明確編纂西夏史的意思，這到底是怎么一回事呢?
西夏國(guó)是兩宋時(shí)期的西北大國(guó)，它曾經(jīng)長(zhǎng)期與遼、宋、金對(duì)立。作為一個(gè)強(qiáng)國(guó)，西夏國(guó)也有自己的文化基礎(chǔ)，和金朝和遼朝相同，西夏也是一個(gè)少數(shù)民族占主體的王朝，可惜的是，就是這樣一個(gè)強(qiáng)國(guó)，其卻在十三世紀(jì)初蒙古崛起時(shí)遽然而亡。隨著其國(guó)家的滅亡，其黨項(xiàng)文化也隨之消失的無(wú)影無(wú)蹤，同樣是傳統(tǒng)強(qiáng)國(guó)，為什么在編修史書(shū)時(shí)卻沒(méi)有編修西夏史?
要想回答這個(gè)問(wèn)題，就需要了解西夏王朝本身的發(fā)展歷程。和契丹、女真等民族一樣，黨項(xiàng)也是我國(guó)一個(gè)古老的民族，唐朝晚期，黨項(xiàng)族的首領(lǐng)拓跋思恭被唐僖宗賜為李姓，因?yàn)橥匕纤脊г诮藴琰S巢叛亂中立有大功，出于感謝，僖宗遂將拓拔思恭正是封在了夏州。
拓跋思恭和他的后代一直奉守中原王朝，可惜的是，當(dāng)夏綏節(jié)度使傳到李繼遷的時(shí)候，情況卻發(fā)生了變化。李繼遷有割據(jù)自立的表現(xiàn)，故而，在其統(tǒng)治時(shí)期，黨項(xiàng)已經(jīng)脫離于中原王朝之列。公元1038年，李繼遷的兒子李元昊在夏州崛起，他于同年在興慶府建國(guó)稱帝，并改國(guó)號(hào)為大夏。對(duì)于李元昊公然稱帝的做法，北宋皇帝是非常憤怒，于是在宋仁宗時(shí)期，宋朝與西夏遂不斷發(fā)生沖突。
西夏擋住了北宋的侵犯，最終在西北站穩(wěn)了腳跟，這樣一個(gè)王朝，比金朝和遼朝還要長(zhǎng)久，西夏最強(qiáng)勢(shì)的時(shí)候，一度控制了整個(gè)西北，它甚至一度吞并了稱雄于青海的回鶻勢(shì)力，一躍成為了西北第一強(qiáng)國(guó)。不過(guò)，就是這樣一個(gè)國(guó)家，依然也無(wú)法避免被滅國(guó)的命運(yùn)。
西夏王朝強(qiáng)盛時(shí)有常備軍約七十萬(wàn)，其部民幾乎是全民皆兵。不過(guò)，國(guó)終有衰微之時(shí)，等到蒙古族在北方興起的時(shí)候，西夏的時(shí)代便一去不復(fù)返。
公元1227年，蒙古大汗成吉思汗率領(lǐng)蒙古兵包圍了西夏的都城興慶府，西夏末代皇帝李睍率領(lǐng)全城百姓殊死抵抗。因?yàn)槊晒糯蠛钩杉己沟耐蝗徊∈?，蒙古奇騎兵遂瘋狂報(bào)復(fù)西夏軍民。興慶府陷落后，蒙古對(duì)興慶府軍民展開(kāi)了屠殺，后來(lái)，這一惡習(xí)則擴(kuò)展到了西夏國(guó)全境。西夏國(guó)幾乎所有的黨項(xiàng)部民都遭到了蒙古騎兵的報(bào)復(fù)，黨項(xiàng)文化也從此消失得無(wú)影無(wú)蹤。
黨項(xiàng)歷史文化的缺失，的確和蒙古騎兵這次屠殺有重要的關(guān)系，因?yàn)檫@次屠殺行動(dòng)，導(dǎo)致了黨項(xiàng)族內(nèi)部大量認(rèn)識(shí)黨項(xiàng)文字的貴族死亡，故而，黨項(xiàng)族歷史文化便被徹底中斷了。黨項(xiàng)族文化的神秘消失，和蒙古人的暴政有一定的關(guān)系，當(dāng)后期脫脫編修史書(shū)的時(shí)候，因?yàn)槿狈λ詤⒖嫉奈飨氖芳?，所以就很難編纂西夏國(guó)史了。
西夏文化難以延續(xù)，還和自身原因有關(guān)，和金朝、遼朝不同，西夏并沒(méi)有設(shè)立史官的習(xí)慣。因?yàn)槲飨娜绱俗龇?，所以其?guó)史只能參照與它同時(shí)代的其它王朝。零星雜碎的西夏歷史，自然比不上具有系統(tǒng)史籍保存的金朝和遼朝。西夏國(guó)自身沒(méi)有完整地保存歷史，這就自然會(huì)給后世史學(xué)家?guī)?lái)麻煩。再說(shuō)，西夏國(guó)使用的是西夏文，既然認(rèn)識(shí)西夏文字的貴族已經(jīng)被蒙古人屠戮殆盡，所以西...
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