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最新傷仲永原文（匯總4篇）
傷仲永原文：
金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識(shí)書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。其詩以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。
余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時(shí)之聞。又七年，還自楊州，復(fù)到舅家，問焉，曰“泯然眾人矣?！?/p>
王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人;今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶?
傷仲永翻譯：
金溪平民方仲永，世代以種田為業(yè)。仲永長(zhǎng)到五歲時(shí)，不曾見過書寫工具，忽然哭著要這些東西。父親對(duì)此感到驚異，從鄰近人家借來給他，他當(dāng)即寫了四句詩，并且自己題上自己的名字。這首詩以贍養(yǎng)父母、團(tuán)結(jié)同宗族的人作為內(nèi)容，傳送給全鄉(xiāng)的秀才觀賞。從此有人指定事物叫他寫詩，他能立刻完成，詩的文采和道理都有值得欣賞的地方。同縣的人對(duì)他感到驚奇，漸漸地請(qǐng)他的父親去作客，有人用錢財(cái)和禮物求仲永寫詩。他的父親認(rèn)為那樣有利可圖，每天牽著方仲永四處拜訪同縣的人，不讓他學(xué)習(xí)。
我聽說這件事很久了。明道年間，跟隨先父回到家鄉(xiāng)，在舅舅家見到方仲永，他已經(jīng)十二三歲了。叫他寫詩，已經(jīng)不能與從前聽說的相稱了。再過了七年，我從揚(yáng)州回來，又到舅舅家，問起方仲永的情況，舅舅說：“他才能完全消失，普通人一樣了?！?/p>
王先生說：仲永從小通達(dá)聰慧，會(huì)做詩的能力，是先天得到的。他先天得到的稟賦，比起有才能的人高多了。最后成為普通人，是因?yàn)樗筇斓?學(xué)習(xí)沒有達(dá)到要求，像他那樣先天得到的，稟賦如此之好，卻由于沒有受到后天的教育，尚且成為普通人;現(xiàn)在那些沒有先天的稟賦，本來就是普通人，又不接受后天的教育，想成為普通人恐怕都不能夠吧?
傷仲永原文
金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識(shí)書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。其詩以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。
余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時(shí)之聞。又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問焉。曰：“泯然眾人矣”。
王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？
傷仲永翻譯
金溪縣的平民方仲永，世代以耕田為業(yè)。仲永五歲時(shí)，不曾認(rèn)識(shí)書寫工具(紙、墨、筆、硯等），（有一天）忽然哭著要這些東西。父親對(duì)此（感到)很詫異，從鄰家借來書寫工具給他，仲永立即寫了四句詩，并且自己題上自己的名字。...
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【素質(zhì)教育目標(biāo)】
１、知識(shí)教學(xué)點(diǎn)：
⑴文學(xué)常識(shí)。
⑵文言實(shí)詞含義。
２、能力訓(xùn)練點(diǎn)：
⑴文言閱讀理解能力。
⑵對(duì)古典文學(xué)批判地繼承，取其精華，去其糟粕，掌握故事中反映出來的進(jìn)步意義。
３、德育訓(xùn)練點(diǎn)：
使同學(xué)認(rèn)識(shí)到后天的教育和培養(yǎng)對(duì)發(fā)展才干具有很重要的作用，從而端正學(xué)習(xí)態(tài)度。
【重點(diǎn)、難點(diǎn)和解決方法】
１、文言實(shí)詞的讀音和含義，訓(xùn)練文言閱讀理解能力。
（同學(xué)結(jié)合注釋自行串講，教師訂正，明確重點(diǎn)實(shí)詞）
２、理解“父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)?！敝赋?，仲永非主觀上不愿學(xué)，是父親貪利。
（通過分析故事情節(jié)來掌握）
【課時(shí)布置】
１課時(shí)。
【同學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)】
１、朗讀課文，明確字、詞的正確讀音。
２、結(jié)合注釋，分組串講文章。
３、通過分析故事情節(jié)，聞一見一聞，在對(duì)比中明確后天學(xué)習(xí)的重要性。
【教學(xué)步驟】
一、導(dǎo)入新課
有這么一個(gè)故事：
有人得到一顆非常珍貴的種子。這顆種子種下以后，會(huì)開世界上最美麗的花，會(huì)結(jié)世界上最甜蜜的果。
幾年以后，他的朋友都以為它已枝粗葉茂，開花結(jié)果了，紛紛前來向他要這顆果樹的種子，誰知道，他連那顆種子都還沒有種下去呢。
“你為什么不種下去呢？”朋友們驚訝了?！拔遗路N下去會(huì)曬死?！蹦侨嘶卮鹫f。
“可以早晚澆點(diǎn)水嘛。”
“我怕澆水會(huì)把它泡爛。”
“那可以開溝排水呀！”朋友們指點(diǎn)著。
“啊，這么珍貴的種子，不怕被飛鳥啄掉嗎？我舍不得播下去呢！”
請(qǐng)大家都想想說說：這顆種子的結(jié)局怎樣？
種子干癟了，死了，再也不能開世上最美的花，結(jié)世上最甜的果。
沒了大地的營(yíng)養(yǎng)，沒了風(fēng)雨的磨煉，少了后天的培養(yǎng)，種子再好也不可能體現(xiàn)它的價(jià)值。
種子如此，那先天聰明優(yōu)秀的人呢？不經(jīng)過后天的努力學(xué)習(xí)，他（她）會(huì)怎樣？讓我們來看方仲永吧，聽聽他的故事。
今天，我們學(xué)習(xí)第５課《傷仲永》。
二、明確目標(biāo)
１、文學(xué)常識(shí)。
２、文言實(shí)詞，直譯文章。（重點(diǎn)）
３、辯證地看文章，明確學(xué)習(xí)的重要性，端正學(xué)習(xí)態(tài)度。
三、整體感知
１、文學(xué)常識(shí)：
（請(qǐng)同學(xué)問答）
王安石（１０２１～１０８６），字介甫，臨川人，北宋政治家、文學(xué)家，本文選自《臨川先生文集》。
２、同學(xué)朗讀文章（教師先范讀），讀準(zhǔn)下列字音：
扳pān謁yè邑yì稱chèn泯mǐn耶yé
四、重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過程
１、準(zhǔn)備：
同學(xué)依照注釋翻譯文章，分四組，第一組，文章開頭至“其文理皆有可觀者”；第二組，“邑人奇之”至“不使學(xué)”；第三組，準(zhǔn)備第二自然段；第四組，準(zhǔn)備第三自然段。
鼓勵(lì)能力強(qiáng)的同學(xué)多譯多準(zhǔn)備。
２、串講：
每組請(qǐng)一同學(xué)起來講，其余同學(xué)補(bǔ)充。教師給予訂正，并評(píng)議每組完成情況，做得好的給予鼓勵(lì)。
３、教師以投影的形式或小黑板明確重點(diǎn)實(shí)詞的詞義，同學(xué)識(shí)記：
隸──屬于旁近──鄰居與──給
就──完成泯然──消失賓客──以……為賓客
丐──求取一鄉(xiāng)──全鄉(xiāng)扳──同攀，拉、牽
謁──拜見稱──相當(dāng)邑人──同縣的人
固──原本傷──憂傷利──以……為利
聞──名聲
４、再讀課文，理清故事情節(jié)，分析文章結(jié)構(gòu)：
⑴本文的...
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教學(xué)目標(biāo)：
(一)培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，讓學(xué)生自己利用課文注釋和工具書讀懂課文。
(二)熟讀課文，背誦課文。
(三)抓住本文借事說理的特點(diǎn)，弄清材料與觀點(diǎn)的關(guān)系，理解作者的思想觀點(diǎn)。
(四)注意本文詳略得當(dāng)?shù)膶懛?，揣摩精?dāng)?shù)恼Z言。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
(一)抓住本文借事說理的特點(diǎn)，弄清材料與觀點(diǎn)的關(guān)系，理解作者的思想觀點(diǎn)；
(二)注意本文詳略得當(dāng)?shù)膶懛?，揣摩精?dāng)?shù)恼Z言。
(三)1、幾個(gè)句子的停頓。
2、幾個(gè)用法特殊的詞。
3、幾個(gè)難句的大意。
教時(shí)：
兩課時(shí)
預(yù)習(xí)要求：
1、掌握下列字的讀音及意思：
隸、扳、謁、邑、稱、泯、矣、焉、耶
2、朗讀課文，畫出文中不清楚停頓的句子。
教學(xué)過程
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入
古人說："吾生也有涯，而知也無涯。"這句千古名言，一語道破了"活到老，學(xué)到老"的真諦。它告訴我們，一個(gè)人只有不斷的學(xué)習(xí)、終生學(xué)習(xí)，才能與時(shí)俱進(jìn)，成為順應(yīng)時(shí)代的有用之才。反之，如果你不進(jìn)行學(xué)習(xí)，不接受教育，哪怕你是一個(gè)神童、一個(gè)天才，也會(huì)隨著時(shí)間的流逝，銷蝕成一個(gè)庸才、甚至蠢材。今天我們要學(xué)習(xí)的課文--〈〈傷仲永〉〉里的主人公方仲永，就是這樣一個(gè)典型的例證。
二、檢查預(yù)習(xí)
1、檢查預(yù)習(xí)一：指名朗讀，師生共同指正。
2、檢查預(yù)習(xí)二：由學(xué)生提出，師生共同指正。學(xué)生齊聲朗讀。
可能出現(xiàn)的句子停頓：
1、仲永/生五年2、借旁近/與之，即/書詩四句，并/自為其名
3、其詩/以養(yǎng)父母、收族為意4、自是/指物做詩/立就，其文理/皆有/可觀者
5、傳/一鄉(xiāng)秀才/觀之6、日扳仲永/環(huán)謁于邑人
7、余聞之也/久8、其/受之天也，賢于材人/遠(yuǎn)矣
3、全班齊讀全文。
三、作者作品簡(jiǎn)介
提問：這是王安石的作品。哪位同學(xué)了解王安石以及他的.作品，來給大家談?wù)?
--本文選自臨川先生文集，作者王安石(1021-1086)，字介甫，號(hào)半山，江西臨川人，北宋政治家、文學(xué)家。做官后，向朝廷上萬言書，提出政治改革的主張。繼而推行各項(xiàng)政治革新，取得一定成就。但由于保守派的強(qiáng)烈反對(duì)，他兩次被罷相。晚年封為荊國(guó)公，謚號(hào)"文"。著有王臨川集、王文公文集，是唐宋八大家之一。
四、題解
本文是一篇隨筆。
隨筆，即隨手筆錄，不拘一格。是散文的一種。古代隨筆常借一件事來抒發(fā)作者的情感或闡述某種觀點(diǎn)。短小活潑，意境雋永。
提問：誰能說說題目"傷仲永"的"傷"是什么意思?
--哀傷，嘆息。表達(dá)了作者的感情。
五、自讀課文，掌握大意
王安石哀嘆方仲永什么呢?請(qǐng)同學(xué)們帶著這個(gè)疑問，自由朗讀課文一遍。
(一)學(xué)生自由誦讀。
(二)學(xué)生自讀課文。利用課文注釋和工具書、參考老師補(bǔ)充注釋(可四人小組探討)，掌握大意。
(1)理解幾個(gè)用法特殊的詞
1、"即書詩四句"書：名詞活用為動(dòng)詞，寫。
2、"日扳仲永環(huán)謁于邑人"日：名詞活用為狀語，每天。
3、"邑人奇之"奇：形容詞活用為動(dòng)詞，對(duì)…感到驚奇。
4、"稍稍賓客其父"賓客：名詞活用為動(dòng)詞，把…當(dāng)賓客招待。
5、"父利其然也"利：名詞活用為動(dòng)詞，認(rèn)為有利。
(2)...
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你是否還記得那句傷感落寞的詩詞，是南宋大儒王安石的名篇《傷仲永》之一句。它承載了作者的深深憂慮與對(duì)美好生活的深切向往，每一句詩詞都飽含深情，流露出對(duì)人民生活疾苦的深切關(guān)懷和對(duì)國(guó)家前途的擔(dān)憂。
原文
余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時(shí)之聞。又七年，還自楊州，復(fù)到舅家，問焉，曰“泯然眾人矣?！薄 〗鹣穹街儆溃离`耕。仲永生五年，未嘗識(shí)書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。其詩以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)?！ ⊥踝釉唬骸爸儆乐ㄎ蚴苤煲病Ｆ涫苤煲?，賢于人材遠(yuǎn)矣;卒之為眾人，則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人。今夫不受之天，固眾人;又不受之人，得為眾人而已邪?”。
翻譯
金溪有個(gè)叫方仲永的百姓，家中世代以耕田為業(yè)。仲永長(zhǎng)到五歲時(shí)，不曾認(rèn)識(shí)書寫工具。忽然有一天仲永哭著索要這些東西。他的父親對(duì)此感到詫異，就向鄰居那里把那些東西借來給他，仲永立刻寫下了四句，并自己題上自己的名字。這首詩以贍養(yǎng)父母為主旨，團(tuán)結(jié)同宗族的人為主旨，給全鄉(xiāng)的秀才觀賞。從此，指定事物讓他作詩，方仲永立刻就能完成，并且詩的文采和道理都有值得欣賞的地方。同縣的人們對(duì)此都感到非常驚奇，漸漸地都以賓客之禮對(duì)待他的父親，有的人花錢求取仲永的詩。方仲永父親認(rèn)為這樣有利可圖，就每天帶領(lǐng)著仲永四處拜訪同縣的人，不讓他學(xué)習(xí)。
我聽到這件事很久了。明道年間，我跟隨先父回到家鄉(xiāng)，在舅舅家見到方仲永，他已經(jīng)十二三歲了。我叫他作詩，寫出來的詩已經(jīng)不能與從前的名聲相稱。又過了七年，我從揚(yáng)州回來，再次到舅舅家去，問起方仲永的情況，回答說："和普通人沒有什么區(qū)別了。”
王安石說：方仲永的通達(dá)聰慧，是先天得到的。他的天賦，比一般有才能的人要優(yōu)秀得多;但最終成為一個(gè)平凡的人，是因?yàn)樗筇焖艿慕逃€沒有達(dá)到要求。他得到的天資是那樣的好，天資是那樣的好沒有受到正常的后天教育，尚且成為平凡的人;那么，現(xiàn)在那些本來就不天生聰明，本來就是平凡的人，又不接受后天的教育，難道成為普通人就為止了嗎?
作者簡(jiǎn)介
王安石(1021年12月18日-1086年5月21日)，字介甫，號(hào)半山，謚文，封荊國(guó)公。世人又稱王荊公。漢族，北宋撫州臨川人(今江西省撫州市臨川區(qū)鄧家巷人)，中國(guó)北宋著名政治家、思想家、文學(xué)家、改革家，唐宋八大家之一。歐陽修稱贊王安石：“翰林風(fēng)月三千首，吏部文章二百年。老去自憐心尚在，后來誰與子爭(zhēng)先?！眰魇牢募小锻跖R川集》、《臨川集拾遺》等。其詩文各體兼擅，詞雖不多，但亦擅長(zhǎng)，且有名作《桂枝香》等。而王荊公最得世人共傳之詩句莫過于《泊船瓜洲》中的“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還。
注釋
[1]《傷仲永》：選自《臨川先生文集》，有刪節(jié)。傷，...
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傷仲永原文及翻譯（帶注釋）
《傷仲永》是中國(guó)古代文化中的經(jīng)典之作，它以精湛的藝術(shù)手法展現(xiàn)了愛情與友情的偉大和不朽。這個(gè)故事在流傳千年后依然深受人們的喜愛與推崇，其中原文和翻譯更是成為研究者和讀者爭(zhēng)相關(guān)注的焦點(diǎn)。本文將圍繞《傷仲永》原文及翻譯展開探討，旨在揭示其文化內(nèi)涵和藝術(shù)魅力，為讀者提供一次深入的文學(xué)之旅。
傷仲永原文
金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識(shí)書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。其詩以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。
余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時(shí)之聞。又七年，還自楊州，復(fù)到舅家，問焉，曰“泯然眾人矣?！?/p>
傷仲永翻譯
金溪縣，有一個(gè)百姓名為方仲永，他家世代以耕種為生。仲永長(zhǎng)到五歲的時(shí)候，還沒有見過書寫的工具，忽然有一天，啼哭著要這些東西。他的父親對(duì)此感到詫異，就向鄰居借書寫工具來給他。仲永立刻寫了四句詩，并且題上自己的名字。他的詩以贍養(yǎng)父母，團(tuán)結(jié)族人為主旨，傳給全鄉(xiāng)的秀才觀賞。從此，指定事物讓他作詩就能立刻完成，并且詩的文采和道理都有值得欣賞的地方。同縣的人們對(duì)此都感到非常驚奇，漸漸地都以賓客之禮對(duì)待他的父親，有的人花錢求取仲永的詩。方仲永父親認(rèn)為這樣有利可圖，每天牽著方仲永四處拜訪同縣的人，不讓他學(xué)習(xí)。
我聽到這件事很久了。明道年間，我跟隨先父回到家鄉(xiāng)，在舅舅家見到他，他已經(jīng)十二三歲了。我叫他作詩，寫出來的詩已經(jīng)不能與從前的名聲相稱。又過了七年，我從揚(yáng)州回到老家金溪，再次到舅舅家去，問起方仲永的情況，他說：“方仲永已經(jīng)完全如同常人了?！?/p>
注釋
傷：哀傷，嘆息。
金溪：地名，今在江西金溪。
隸：屬于。
生：生長(zhǎng)到。
識(shí)：認(rèn)識(shí)。
書具：書寫的工具(筆、墨、紙、硯等)。
求：要。
異：對(duì)······感到詫異。
借旁近：就近借來。旁近，附近，這里指鄰居。
與：給。
養(yǎng)：奉養(yǎng)，贍養(yǎng)。
收族：團(tuán)結(jié)宗族，和同一宗族的人搞好關(guān)系。收，聚，團(tuán)結(jié)。
意：主旨(中心，或文章大意)。
一：全。
指：指定。
就：完成。
文：文采。
理：道理。
邑人：同(鄉(xiāng))縣的人。
奇：對(duì)······感到驚奇(奇怪)。
稍稍：漸漸。
賓客：這里是以賓客之禮相待的意思，賓，本文的意思是狀語。
乞：求取。
利其然：認(rèn)為這樣是有利可圖的。利，認(rèn)為······有利可圖。
日：每天。
扳：通“攀”，牽，引。
環(huán)：四處，到處。
謁：拜訪。
明道：宋仁宗趙禎年號(hào)(1032-1033年)。
從：跟隨。
先人：指王安石死去的父親。
前時(shí)之聞：以前的名聲。
復(fù)：又，再。
泯然眾人矣：完全如同常人了。泯然：消失，指原有的特點(diǎn)完全消失了。眾人，常人。
王子：王安石的自稱。
通：通達(dá)。
悟：聰慧。
受：接受。
天：先天。
賢：勝過，超過。
于：比。
材：同“才”，才能。
卒：最終。
于：被。
不至：沒有達(dá)到要求。.至，達(dá)到。
彼其：他。
已：停止。
耶：表示反問...
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