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一張表梳理歷史朝代順序
玄奘西游取經(jīng)他都經(jīng)過(guò)了哪些國(guó)家呢？
玄奘出家之前姓陳，玄奘是他的法名，又被尊稱為三藏法師，所以有人還稱他唐三藏。玄奘13歲時(shí)出家，21歲受大戒。22歲離開長(zhǎng)安到達(dá)四川、湖北、河南、山東、河北等地，尋問(wèn)有學(xué)識(shí)的和尚，深刻鉆研佛教經(jīng)論。那時(shí)國(guó)內(nèi)對(duì)佛教經(jīng)論各有各的評(píng)說(shuō)，翻譯過(guò)來(lái)的佛經(jīng)，要幺晦澀難懂，要幺失真走樣。玄奘決心去佛教的發(fā)祥地印度學(xué)習(xí)和取經(jīng)。那么，歷史上的玄奘到底走了多少路程去的天竺，學(xué)習(xí)佛法?
貞觀元年(627年)玄奘結(jié)侶陳表，請(qǐng)?jiān)饰餍星蠓ā５传@唐太宗批準(zhǔn)。然而玄奘決心已定，乃“冒越憲章，私往天竺”，長(zhǎng)途跋涉五萬(wàn)余里。 唐太宗貞觀二年(628年)，二十六歲的玄奘，玄奘為究竟瑜伽唯識(shí)學(xué)，始道途西行。
在途中經(jīng)蘭州到?jīng)鲋?姑藏)，繼晝伏夜行，至瓜州，再經(jīng)玉門關(guān)，越過(guò)五烽，渡流沙，備嘗艱苦，抵達(dá)伊吾(哈密)，至高昌國(guó)(今新疆吐魯番縣境)。受到高昌王麴文泰的禮遇。后經(jīng)屈支(今新疆庫(kù)車)、凌山(耶木素爾嶺)、碎葉城、迦畢試國(guó)、赤建國(guó)(烏茲別克斯坦首都塔什干)、颯秣建國(guó)(今撒馬爾罕城之東)、蔥嶺、鐵門。到達(dá)貨羅國(guó)故地(今蔥嶺西、烏滸河南一帶)。南下經(jīng)縛喝國(guó)(今阿富汗北境巴爾赫)、揭職國(guó)(今阿富汗加茲地方)、大雪山、梵衍那國(guó)(今阿富汗之巴米揚(yáng))、犍雙羅國(guó)(今巴基斯坦白沙瓦及其毗連的阿富汗東部一帶)、烏伏那國(guó)(巴基斯坦之斯瓦特地區(qū))，到達(dá)迦濕彌羅國(guó)(今克什米爾)，行程13800余里。
貞觀十年(公元637年)玄奘離開那爛陀寺，先后到伊爛缽伐多國(guó)(今印度北部蒙吉爾)、薩羅國(guó)、安達(dá)羅國(guó)、馱那羯碟迦國(guó)(今印度東海岸克里希納河口處)、達(dá)羅毗荼國(guó)(今印度馬德拉斯市以南地區(qū))、狼揭羅國(guó)(今印度河西莫克蘭東部一帶)、缽伐多國(guó)(約今克什米爾的查謨)，訪師參學(xué)。他在缽伐多國(guó)停留兩年，悉心研習(xí)《正量部根本阿毗達(dá)磨論》及《攝正法論》、《成實(shí)論》等，然后重返那爛陀寺。還應(yīng)東印迦摩縷波國(guó)(今印度阿薩姆地區(qū))國(guó)王鳩摩羅的邀請(qǐng)講經(jīng)說(shuō)法，并著《三身論》。戒日王又堅(jiān)請(qǐng)玄奘參加5年一度、歷時(shí)75天的無(wú)遮大會(huì)。會(huì)后歸國(guó)。公元643年，玄奘載譽(yù)啟程回國(guó)，并將657部佛經(jīng)帶回中土。貞觀十九年(645年)正月，玄奘到達(dá)長(zhǎng)安 。
歷史上玄奘西行，歷經(jīng)17年之久，5萬(wàn)里行程，138個(gè)國(guó)家，帶回了佛教經(jīng)典520篋，657部。返回長(zhǎng)安以后，他刻苦翻譯佛經(jīng)，在20年間共翻譯出1335卷。他還將中國(guó)的《老子》等書翻譯成梵文，傳入印度。他被譽(yù)為我國(guó)古代三大佛經(jīng)翻譯家之一。
玄奘也從此成為世界文化名人。他九死一生舍身求法的精神激勵(lì)著很多后來(lái)者，魯迅贊他為“民族的脊梁”，梁?jiǎn)⒊卜Q他為“千古一人”。
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你知道玄奘取經(jīng)經(jīng)過(guò)哪些國(guó)家嗎？他走過(guò)的這些路線全是無(wú)人區(qū)
《西游記》中唐三藏為了上西天取得真經(jīng)，領(lǐng)著三個(gè)徒弟，騎著白龍馬，走了十萬(wàn)八千里，歷經(jīng)險(xiǎn)惡，挺過(guò)了九九八十一難。最后求得真經(jīng)，修成正果。那唐朝的真實(shí)唐僧，又是怎么一回事，小編帶你了解一下! 隋煬帝大業(yè)末年，玄奘決定離開凈土寺，前往長(zhǎng)安游學(xué)。途中獲知長(zhǎng)安名僧因世亂多避居于蜀地，便轉(zhuǎn)往成都。直到公元622年，玄奘到達(dá)長(zhǎng)安，在京師諸家游學(xué)。此時(shí)的玄奘，已游學(xué)南北，廣承諸師，窮盡各說(shuō)。但玄奘從多年的游學(xué)聽聞中觀察到，各地的講學(xué)都不一致，此時(shí)恰好印度那爛陀寺高僧 波頗密多羅來(lái)唐朝譯經(jīng)講論，于是他便決心前往印度去求法。 當(dāng)時(shí)出國(guó)的要求很嚴(yán)格，玄奘向上請(qǐng)示去印度，但沒(méi)有得到允許6直到公元629年，國(guó)內(nèi)發(fā)生災(zāi)荒，出國(guó)禁令相對(duì)松弛，玄奘便乘機(jī)西行。他從長(zhǎng)安出發(fā)后，經(jīng)過(guò)蘭州、涼州、瓜州、越過(guò)玉門關(guān)，跋涉五峰，穿過(guò)了空無(wú)人煙的大沙漠，歷經(jīng)艱險(xiǎn)，后到達(dá)高昌首都伊吾城(今新疆維吾爾自治區(qū)哈密縣)。 在此，高昌王掏文泰以優(yōu)厚的禮遇熱情地接待了他，并給他終身供養(yǎng)的待遇。但玄奘志在四方，辭別高昌王繼續(xù)西行。 之后玄奘歷經(jīng)屈支(今新疆維吾爾自治區(qū)庫(kù)車縣)、跋祿迦(今新疆維吾爾自治區(qū)阿克蘇)等國(guó)，翻山越嶺，到達(dá)西突厥都城素葉城。在這里，玄奘又得到葉護(hù)可汗的照應(yīng)，并順利通過(guò)了與印度相連的迦畢試國(guó)，最終進(jìn)入北印度境內(nèi)。
從此，玄奘遍游印度，廣泛學(xué)習(xí)諸派經(jīng)論，并且到達(dá)那爛陀寺，誠(chéng)心拜謁戒賢法師，聽授《瑜伽師地論》等。歷時(shí)5年左右，玄奘將印度諸派各家學(xué)說(shuō)包羅無(wú)遺，同時(shí)他也因此聲冠印度，得到大小乘諸派的一致稱贊。隨后，玄奘受人邀請(qǐng)參加了在缽羅耶伽國(guó)舉行的萬(wàn)人無(wú)遮大會(huì)，歷經(jīng)75日。大會(huì)結(jié)束后，玄奘辭別東歸，沿原來(lái)的路線返回，于貞觀十九年(645 年)正月回到長(zhǎng)安。
玄奘西行求法，前后一共17年，分別取回經(jīng)典520夾657部。其后，玄奘主要從事翻譯工作。他在弘福寺、慈恩寺、西明寺、玉華宮等地先后譯經(jīng)74部，總計(jì)1335卷。玄奘開創(chuàng)了我國(guó)的法相宗，培養(yǎng)了一大批法相學(xué)的高僧，為中印文化的交流和發(fā)展，更為中國(guó)佛學(xué)的發(fā)展做出了卓越的貢獻(xiàn)。
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大唐高僧玄奘取經(jīng)去了多少個(gè)國(guó)家？回來(lái)后他就成為了著名的佛教大師
看過(guò)《西游記》的人想必對(duì)唐僧師徒四人，一路上遭遇九九八十一難的經(jīng)歷是非常熟悉的，他們途中經(jīng)過(guò)了許多國(guó)家，爬山涉水才到得西天求取了真經(jīng)。那么作為唐僧原型的玄奘在西行取經(jīng)的途中經(jīng)過(guò)了多少個(gè)國(guó)家呢?
這得從玄奘從唐代都城長(zhǎng)安說(shuō)起，在太宗貞觀年間，個(gè)人是不能私自出境的，當(dāng)然玄奘向國(guó)家申請(qǐng)也是沒(méi)有得到允許的，這里并不像《西游記》里面說(shuō)的是李世民派他去的。但為了自己的理想，他便偷偷從長(zhǎng)安出發(fā)了，悄悄過(guò)了玉門關(guān)。于是玄奘便開始他的西行之路。
玄奘先是過(guò)了新疆哈密，沿著天山山腳往西走，第一個(gè)國(guó)家就是阿耆尼國(guó)，隨后又來(lái)到了屈支國(guó)，之后是跋祿迦國(guó)。過(guò)著這幾個(gè)國(guó)家后，玄奘又翻越了凌山，來(lái)到了碎葉城，出了碎葉城又來(lái)到了颯秣建國(guó)，隨后又翻過(guò)了鐵門，進(jìn)入吐火羅。他又轉(zhuǎn)向南邊出發(fā)，越過(guò)了大雪山來(lái)到梵衍那國(guó)，再向東走到了犍馱羅國(guó)，最后終于來(lái)了佛教圣地天竺也就是今天的印度。
由于當(dāng)時(shí)印度的小國(guó)比較多，所以他走訪了十多個(gè)國(guó)家才學(xué)到大乘佛法，之后從今天的巴基斯坦向北走，進(jìn)過(guò)阿富汗，到達(dá)塔里木盆地，最后才回到長(zhǎng)安。
說(shuō)到這里我們就知道了玄奘取經(jīng)經(jīng)過(guò)以下這九個(gè)國(guó)家：阿耆尼國(guó)、屈支國(guó)、跋祿迦國(guó)、碎葉城、颯秣建國(guó)、吐火羅、梵衍那國(guó)、犍馱羅國(guó)、天竺。雖然和《西游記》中的各個(gè)國(guó)家名稱不一樣，但我們可以想到，玄奘取經(jīng)是非常艱辛的，經(jīng)歷的磨難也遠(yuǎn)非九九八十一難。
玄奘出生于公元602年，死于公元664年。玄奘是他的法號(hào)，也被人們稱為三藏法師，因?yàn)樯谔拼运追Q唐僧，俗家姓陳，是唐代洛州人，他的祖父和父親都做過(guò)官，上是東漢時(shí)期的名臣陳寔。玄奘5歲死了母親，十歲死了父親，十三歲跟隨哥哥長(zhǎng)捷法師去白馬寺出家修行。玄奘很年輕的時(shí)候就在佛界具有很大的名氣了，由于當(dāng)時(shí)各派分期嚴(yán)重，很難有統(tǒng)一的定論，于是在貞觀三年，也就是公元629年，前往西域天竺國(guó)學(xué)習(xí)更加深?yuàn)W的佛法。
玄奘西行途中艱難險(xiǎn)阻，困難重重，他的行程長(zhǎng)達(dá)604萬(wàn)公里，途徑今天的阿富汗。克什米爾和印度等地，翻越了戈壁沙漠以及各大山脈高原。到達(dá)印度之后，他潛心學(xué)習(xí)佛法，遍訪名師，終于在十多年后學(xué)有所成。之后他便再次跋山涉水回到唐朝首都長(zhǎng)安。前后歷時(shí)19年。他還帶回來(lái)了七百多部經(jīng)書，后來(lái)和弟子一起翻譯成漢語(yǔ)，他也成為了我國(guó)歷史上非常著名的翻譯大師。
西行回來(lái)的玄奘成為了一代著名的佛教大師，被歷代人們所尊崇。他促進(jìn)了中西方文化的交流與融合，翻譯了血多梵文經(jīng)典，對(duì)歷史貢獻(xiàn)巨大。他西行不畏艱險(xiǎn)的事跡也被人們廣為傳頌，吳承恩以他為原型創(chuàng)作出了我國(guó)四大文學(xué)古典名著之一的《西游記》。其中唐僧這個(gè)形象也深入歷代人們的心中。
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歷史上玄奘西游取經(jīng)經(jīng)過(guò)哪些國(guó)家？他取經(jīng)的原因是什么
唐僧為中國(guó)四大名著之一《西游記》中的人物，其原型為唐玄奘。玄奘(602年~664年)，唐代著名高僧，法相宗創(chuàng)始人，洛州緱氏(今河南洛陽(yáng)偃師)人，其先潁川人，俗家姓名“陳祎(yī)”，法名“玄奘”，被尊稱為“三藏法師”，后世俗稱“唐僧”，與鳩摩羅什、真諦并稱為中國(guó)佛教三大翻譯家。
玄奘被世界人民譽(yù)為中外文化交流的杰出使者，其愛(ài)國(guó)及護(hù)持佛法的精神和巨大貢獻(xiàn)，被譽(yù)為“中華民族的脊梁”，世界和平使者。他以無(wú)我無(wú)人無(wú)眾生無(wú)壽者相，不畏生死的精神，西行取佛經(jīng)，體現(xiàn)了大乘佛法菩薩，渡化眾生的真實(shí)事跡。他的足跡遍布印度，影響遠(yuǎn)至日本、韓國(guó)以至全世界。玄奘的思想與精神如今已是中國(guó)、亞洲乃至世界人民的共同財(cái)富。
唐僧取經(jīng)路過(guò)多少國(guó)家?
玄奘西行路線
長(zhǎng)安(今陜西西安)——秦州(今甘肅天水)——蘭州——涼州(今甘肅武威)——瓜州(今甘肅安西縣東南)——玉門關(guān)——伊吾(今新疆哈密)——高昌(今新疆吐魯番)——阿耆尼國(guó)(今新疆焉耆)——屈支國(guó)(今新疆庫(kù)車)——跋逯迦國(guó)(今新疆阿克蘇)——凌山(今天山穆蘇爾嶺)——大清池(今吉爾吉斯斯坦伊塞克湖)——素葉城(即碎葉城，今吉爾吉斯斯坦托克馬克西南)——昭武九姓七國(guó)(都在今烏茲別克斯坦境內(nèi))——鐵門(烏茲別克斯坦南部茲嘎拉山口)——今阿富汗北境——大雪山(今興都庫(kù)什山)——今阿富汗貝格拉姆——巴基斯坦白沙瓦城——印度。
玄奘回程路線
從今巴基斯坦北上——阿富汗——蔥嶺(帕米爾高原)——大流沙(塔克拉瑪干沙漠)——敦煌——瓜州(今甘肅安西縣東南)——長(zhǎng)安;
途徑國(guó)家，加上中國(guó)總共途徑九個(gè)國(guó)家。
中國(guó)——吉爾吉斯斯坦(盛產(chǎn)高品質(zhì)蜂蜜)——烏茲別克斯坦——哈薩克斯坦——塔吉克斯坦——阿富汗——巴基斯坦——印度——尼泊爾
唐僧取經(jīng)的原因：
唐武德九年(626年)，玄奘在長(zhǎng)安遇到來(lái)自中印度的僧人波羅頗密多羅，他是印度納蘭陀寺權(quán)威佛學(xué)家戒賢的弟子，能記誦大小乘經(jīng)典十萬(wàn)頌。玄奘聽到這個(gè)消息如獲至寶，親自登門向這位印度高僧請(qǐng)教。玄奘聽他說(shuō)戒賢深諳百家佛學(xué)經(jīng)典，并且正在納蘭陀寺講學(xué)，于是立下西行求法的決心。
初唐時(shí)期，國(guó)家初定，邊界不穩(wěn)，國(guó)人不允許出境。貞觀元年(627年)，玄奘幾次三番申請(qǐng)“過(guò)所”(即通行證，小說(shuō)中的通關(guān)文牒)，以西行求法，但未獲唐太宗批準(zhǔn)。此事并沒(méi)有打消玄奘西行求法的念頭，他決心尋找機(jī)會(huì)西行。根據(jù)當(dāng)時(shí)規(guī)定，私度邊關(guān)比私度內(nèi)地關(guān)隘懲罰更重，所以他的這個(gè)決定非常危險(xiǎn)。貞觀三年(629年)，長(zhǎng)安遭遇大災(zāi)，政府允許百姓自尋出路，玄奘借機(jī)混入災(zāi)民中偷渡出關(guān)。那年，玄奘剛好27歲。從這一天開始，他踏上了一條充滿未知的道路。
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玄奘西游去了多少個(gè)國(guó)家？這些國(guó)家分別是哪幾個(gè)
在《西游記》中唐僧有一張通關(guān)文牒，相當(dāng)于國(guó)際護(hù)照吧，因?yàn)樘粕康搅艘粋€(gè)國(guó)家就會(huì)求見(jiàn)當(dāng)?shù)氐木鳎缓笞寚?guó)王在通關(guān)文牒上蓋上國(guó)璽，到了取經(jīng)歸來(lái)的時(shí)候，唐僧將通關(guān)文牒呈交給了大唐貞觀皇帝李世民，上面共有寶象國(guó)、烏雞國(guó)、車遲國(guó)、西梁女國(guó)、祭賽國(guó)、朱紫國(guó)、獅駝國(guó)、比丘國(guó)、滅法國(guó)、鳳仙郡、玉華州、金平府的印信在上面。
我們都知道唐僧取經(jīng)是歷史上曾經(jīng)有過(guò)的事跡，史書上叫做“玄奘西游”，后來(lái)吳承恩老爺子也是根據(jù)這一傳說(shuō)再加上民間的其它神話為藍(lán)本創(chuàng)作的這部《西游記》，那么書上寫的這些國(guó)家是真實(shí)的還是虛構(gòu)的呢?
首先最后幾個(gè)名字都不帶國(guó)的，說(shuō)明唐僧等人已經(jīng)進(jìn)入天竺了，那里已經(jīng)是天竺的州府了，雖然唐僧抓住玉兔精救出了公主，但是因?yàn)殪`山近在咫尺，國(guó)王并沒(méi)有表示要給唐僧蓋個(gè)章報(bào)銷車馬費(fèi)什么的，所以就只有唐僧提前路過(guò)的州府用了印，而取經(jīng)之后唐僧師徒直接是用飛的，莫非他們?cè)缇筒碌椒党虝r(shí)不用經(jīng)過(guò)天竺國(guó)土了?
從大唐出發(fā)后過(guò)了兩界山，首先到的是哈密番國(guó)和烏斯藏的地界，大名鼎鼎的高老莊就是在烏斯藏國(guó)境內(nèi)，也許是大唐遠(yuǎn)交近攻的關(guān)系，也許是兩國(guó)都城正好不在取經(jīng)路線上，所以唐僧的通關(guān)文牒上并沒(méi)有兩國(guó)的國(guó)璽。
第一個(gè)用印的國(guó)家是寶象國(guó)。因?yàn)榫瘸隽吮稽S袍怪搶走的公主百花羞，所以國(guó)王也很爽快的蓋了章，寶象國(guó)現(xiàn)實(shí)中并沒(méi)有這個(gè)國(guó)家，可能是作者杜撰出來(lái)的以象為圖騰的國(guó)家，百花公主中國(guó)歷史上倒是有一位，她是五代十國(guó)時(shí)期南吳太祖楊行密的女兒，后來(lái)?xiàng)罴襾G了江山，被徐知誥得了位，徐知誥改名李昪，重新以唐為國(guó)號(hào)，史稱南唐，李昪就是詞帝南唐后主李煜的親爺爺。
第二個(gè)烏雞國(guó)。倒霉國(guó)王因?yàn)殛P(guān)了文殊菩薩三天水牢，被文殊派獅猁精水淹三年，后來(lái)被唐僧救回，此國(guó)名歷史上也沒(méi)有，不過(guò)在西域地區(qū)有個(gè)叫做烏茲的地方，大概在今天的巴基斯坦一帶，而采用烏茲鋼做的刀就是西方大名鼎鼎的大馬士革刀。
第三個(gè)車遲國(guó)。就是虎、鹿、羊三大仙當(dāng)國(guó)師的地方，本來(lái)這仨當(dāng)?shù)朗慨?dāng)?shù)煤煤玫模善蹓汉蜕?，引起了同為佛門弟子的取經(jīng)團(tuán)隊(duì)的報(bào)復(fù)。歷史上曾經(jīng)有個(gè)龜茲國(guó)，也叫做丘茲國(guó)，是漢西域絲綢之路的大國(guó)，也是唐代時(shí)的安西四鎮(zhèn)之一。
第四個(gè)女兒國(guó)。歷史上曾經(jīng)的東女國(guó)，是六、七世紀(jì)出現(xiàn)在吐蕃高原上的地方政權(quán)，曾經(jīng)多次與松贊干布的勢(shì)力作戰(zhàn)，后來(lái)逐漸衰落。
第五個(gè)是祭賽國(guó)，根據(jù)《西游記》中的描寫的方位南月陀國(guó)、北高昌國(guó)、東西梁國(guó)、西本缽國(guó)來(lái)看，應(yīng)該在今天烏茲別克斯坦一帶，歷史上唐僧也是在烏茲別克斯坦附近的鐵門關(guān)到的天竺的。
第六個(gè)是朱紫國(guó)。從國(guó)王曾經(jīng)打獵打傷孔雀明王的子女來(lái)看，應(yīng)該是在大雪山附近的，也就是今天的興都庫(kù)什山，大雪山附近有座西域重鎮(zhèn)撒馬爾罕，而朱紫服飾的都是朝中重臣，在成吉思汗西征時(shí)，這里的國(guó)家叫做花剌子模。
第七個(gè)是獅駝國(guó)。從國(guó)名上看這應(yīng)該是以獅子和駱駝為圖騰的國(guó)家，中國(guó)古代獅子基本已經(jīng)滅絕了，獅子形象是從西域傳過(guò)來(lái)的，因?yàn)榛九c佛教同時(shí)傳過(guò)來(lái)，長(zhǎng)相酷似獅子的龍子狻狔都變成與獅子雜交的...
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一生奔波于西游的玄奘是怎么死的呢？他死后竟然骨頭都被四處分散
唐玄奘，可不是吳承恩筆下的主人公，而是歷史上真實(shí)存在的那位。據(jù)史料記載，此人本名陳祎，公元629年，他不顧禁令，私自離開長(zhǎng)安，出玉門關(guān)，行腳五萬(wàn)里，最終到達(dá)天竺的那爛陀寺。公元643年，唐玄奘帶著657部佛經(jīng)回到了長(zhǎng)安。據(jù)說(shuō)受到了李世民的熱烈歡迎。當(dāng)然，除了佛經(jīng)，他還帶回了大量西域諸國(guó)的信息。
在此基礎(chǔ)上，唐玄奘寫就了那部著名的《大唐西域記》。此書一出，唐玄奘立馬名動(dòng)長(zhǎng)安。但各位不知道的是，在唐玄奘出生的兩百多年前，有一位法顯大師，也曾遠(yuǎn)赴天竺取經(jīng)。而詭異的一幕就出現(xiàn)在他返回東晉的海路上。據(jù)史料記載，法顯當(dāng)年坐船，從獅子之國(guó)返回東晉，由于遭遇了海上季風(fēng)，法顯的船在海上漂了29天，最后到了一個(gè)陌生的地方。法顯詳細(xì)描繪了當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，專家驚訝地發(fā)現(xiàn)，他說(shuō)的，可能是當(dāng)時(shí)的美洲!后來(lái)麥哲倫全球航行時(shí)，從美洲到印度尼西亞，正好走了29天。于是，專家認(rèn)定，法顯可能真的去過(guò)美洲!
怎么樣各位，法顯的西行之路，一點(diǎn)都不比唐玄宗平淡吧?好了，咱說(shuō)回唐玄奘。一生奔波于西游的玄奘是怎么死的呢？據(jù)史料記載，此人于公元664年圓寂。弟子們將其葬于白鹿原。據(jù)史料記載，由于得罪了唐太宗，所以唐玄宗去世時(shí)，前者下令，不準(zhǔn)官員前去祭拜。所以，唐玄奘的葬禮辦得甚是寒酸，連百姓都沒(méi)出現(xiàn)幾個(gè)。公元669年，唐肅宗覺(jué)得這樣不妥，于是將其重新安葬于護(hù)國(guó)興教寺。
據(jù)史料記載，也正是在這次重新安葬的過(guò)程中，唐玄奘的頂骨第一次出現(xiàn)在世人的眼中。到了清代，不知道什么原因，唐玄奘的頂骨被安置到了天禧寺。晚清么，各位懂的，戰(zhàn)火連天，天禧寺自然在劫難逃，唐玄奘的頂骨至此下落不明。1943年，日寇無(wú)意中挖開了一座古墓，并在其中發(fā)現(xiàn)了一個(gè)封閉的石函，打開后看到了一塊完整的頂骨。經(jīng)鑒定，發(fā)現(xiàn)這居然是唐玄奘的頂骨。
據(jù)史料記載，日寇看到頂骨后立馬跪下了。原來(lái)，唐玄奘在日本佛教界是很有名的。日寇雖然沒(méi)有人性，但也不敢褻瀆唐玄奘的頂骨。如今既然見(jiàn)到了，心中懼怕，只得跪下。但磕完頭后，裕仁天皇就琢磨了，這么重要的圣物，如果不能運(yùn)回日本，豈不辜負(fù)了強(qiáng)盜之名?于是，裕仁天皇親自下令，要求將此物運(yùn)回日本。但不知道為啥，消息泄露了，一時(shí)間民情沸騰，舉國(guó)嘩然。
迫于壓力，岡村寧次只好將頂骨分為三個(gè)部分：分別保管于南京文物保管委員會(huì)、小九華山磚塔，以及北平。那么，唐玄奘的頂骨如今藏于何處呢?據(jù)史料記載，1945年日本投降，在之前一個(gè)月，本來(lái)保存在北平的那一份，唐玄奘的頂骨，被日寇偷運(yùn)到了日本。據(jù)史料記載，日寇將此份頂骨分成了10幾份，分別放在幾個(gè)寺廟中供奉。1956年，印度與中國(guó)建交時(shí)，又要過(guò)去了一塊頂骨。印度人將其安置在了那爛陀寺。所以現(xiàn)在，唐玄奘的頂骨被留在了3個(gè)國(guó)家：中國(guó)、日本、印度。
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歷史里真實(shí)的玄奘西游是怎樣的？他是怎么做到的去西方的呢
玄奘的俗姓是陳，本名叫陳祎。玄奘是中國(guó)有名的法師，即我們口中的“唐僧”。歷史上的玄奘從印度傳回了大乘佛教，成為了中國(guó)最偉大的漢傳佛教譯師。
據(jù)史料記載，貞觀三年，玄奘為取得西方的真經(jīng)，“冒越憲章，私往天竺”。當(dāng)時(shí)的朝廷不允許百姓擅自行動(dòng)，特別是這種西行活動(dòng)。但是，玄奘還是順利走出去了，他是怎么做到的呢?
原來(lái)，玄奘混在了一群逃荒的饑民當(dāng)中，隨他們離開了長(zhǎng)安。出了長(zhǎng)安城，玄奘就踏上了西行的道路。當(dāng)時(shí)，玄奘只有二十七歲。然而，玄奘并不是沒(méi)有努力爭(zhēng)取。貞觀元年，玄奘伙同陳表，一起向朝廷申請(qǐng)，請(qǐng)求讓他們西行，可是，朝廷沒(méi)有同意。
所以，玄奘此行是違反了朝廷規(guī)定，是一個(gè)不折不扣的“偷渡犯”。而且，玄奘沒(méi)有朝廷的通關(guān)文書、寺廟的證明文件，更沒(méi)有權(quán)貴的支持。因此，玄奘此行必然困難重重，在涼州地段曾被當(dāng)?shù)毓賳T下令抓拿，在玉門關(guān)外曾被守城士兵放箭射傷。
在這樣的情況下，玄奘只能白天休息夜晚趕路，每天小心翼翼，防止被當(dāng)?shù)卣l(fā)現(xiàn)。
逃過(guò)了官府的盤問(wèn)，接下來(lái)的困難還是十分兇險(xiǎn)。前面是漫漫黃沙，而玄奘又不知道路程。玄奘雇了一位胡人為他做向?qū)?，剛開始還領(lǐng)著玄奘走，后來(lái)這位向?qū)б卜艞壛?，直接讓玄奘自己走，臨走前給他留下了一匹識(shí)路的老馬，并告訴玄奘：“在沙漠里走四天，如果能看到一片小綠洲，就說(shuō)明方向是對(duì)的?！?/p>
按照當(dāng)時(shí)的情況，如果四天后看不到綠洲，玄奘就走不出這片沙漠。玄奘沒(méi)有遲疑，繼續(xù)趕路。但是，當(dāng)玄奘走到沙漠深處時(shí)，不小心把攜帶的水給撒了。沒(méi)有了水，對(duì)沙漠中的人是致命的，玄奘只能依靠自己的信念堅(jiān)持前行，可不久后便暈了過(guò)去。
玄奘倒在了老馬身上，馬兒沒(méi)有停下，馱著玄奘繼續(xù)前行。好在馬兒識(shí)路，等到玄奘再次醒來(lái)時(shí)，他已經(jīng)能夠看到那片夢(mèng)寐以求的綠洲了——他走對(duì)了!
那里是一個(gè)富饒的國(guó)家，名叫高昌國(guó)，玄奘勢(shì)必要在這里修整一段時(shí)間。
高昌國(guó)的國(guó)王是一位信仰佛教的教徒，他的國(guó)土內(nèi)有很多寺廟，幾乎每百人就有一座寺廟。只是，寺廟僧人雖多，卻沒(méi)有真正的得道高僧。此次前來(lái)的玄奘是有名的高僧，一些高昌國(guó)商人在涼州聽過(guò)他的講座。高昌王聽到玄奘前來(lái)的消息，喜出望外。
其實(shí)，他對(duì)大唐的佛教文化也是非常仰慕的。三年前，他到過(guò)長(zhǎng)安城，在那里，他親眼看到了很多宏偉的寺廟和博學(xué)的高僧。大唐的風(fēng)土人情讓高昌王深深折服，回到國(guó)內(nèi)，高昌王要求臣民的服飾都得向唐朝看齊?，F(xiàn)在，唐朝來(lái)了一位得道高僧，這真是可遇不可求的事情。
所以，高昌王勢(shì)必要留住這位高僧，讓他在國(guó)內(nèi)弘揚(yáng)道法，發(fā)展高昌國(guó)的佛教文化。為此，高昌王親自出迎，將玄奘法師接到了自己的宮殿，還跟他徹夜暢談，完全沒(méi)有顧及玄奘法師是否旅途勞頓。后來(lái)，高昌王邀請(qǐng)玄奘法師登壇講經(jīng)，在三百個(gè)僧人面前，高昌王跪在地上，讓玄奘法師踩著自己登上法壇。
高昌王的虔誠(chéng)，著實(shí)讓玄奘法師感動(dòng)。
玄奘在高昌國(guó)逗留一段時(shí)間后，高昌王表達(dá)了想把法師留在國(guó)內(nèi)的意愿，但是，卻被玄奘法師婉言拒絕了。
玄奘法師此次行程的終點(diǎn)是印度，是為了在...
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這是最真實(shí)的玄奘西游，也是他離死亡最近的一次
唐玄奘西天取經(jīng)的故事，大家通過(guò)《西游記》都非常熟悉了，但歷史上真實(shí)的玄奘西游，可沒(méi)有孫悟空保護(hù)，他只身前往西域，歷盡千難萬(wàn)險(xiǎn)。
其中他最接近死亡的一次，就是在離開敦煌后，除了玉門關(guān)，進(jìn)入八百里莫賀延澤，這里是一望無(wú)際的大沙漠，里面沒(méi)有人守衛(wèi)，也不可能有人去捉拿玄奘，但是這個(gè)環(huán)境卻更加險(xiǎn)惡。
根據(jù)史書記載，玄奘在向西走了一百多里以后(這里應(yīng)該進(jìn)入了現(xiàn)在的新疆自治區(qū)境內(nèi))，忽然發(fā)覺(jué)迷路了。在沙漠里迷路是很正常的，因?yàn)闆](méi)有沿途參照物，唯有仰觀星象，靠天吃飯。沙漠的氣候又是多變的，經(jīng)常會(huì)看不到天上的星辰。
再加上沙漠的地貌變幻不定，一陣狂風(fēng)就會(huì)把原來(lái)的沙丘變成平地，或者把原來(lái)一個(gè)坑坑洼洼的谷地變成幾十米高的沙丘。所以玄奘在這里迷了路之后，心里非常急躁。然而禍不單行，正當(dāng)他火急火燎，準(zhǔn)備從馬背上解下皮囊喝水的時(shí)候，一失手把整個(gè)皮囊都打翻了。
發(fā)生這樣的意外，原因可能有三：首先是急躁。第二，很可能這個(gè)皮囊太大，比較沉，拿起來(lái)不方便。最后也許是因?yàn)榻渎傻脑?。?jù)我推測(cè)，皮囊里的水，是佛教戒律界定的三種水里面的第二類，屬于“非時(shí)水”。
“非時(shí)水”不是當(dāng)場(chǎng)飲用的，是儲(chǔ)存起來(lái)，在需要的時(shí)候喝的水。按戒律規(guī)定，需要經(jīng)過(guò)過(guò)濾才能飲用。也就是說(shuō)，玄奘要喝水，還得用隨身攜帶的濾水網(wǎng)過(guò)濾。這么一折騰，再加上上述原因，玄奘就把皮囊里的水打翻了。
這個(gè)結(jié)果可想而知，皮囊里的水打翻在干旱無(wú)比的沙漠里之后，流失的速度肯定比水銀瀉地還快，一下子就被沙子給吸干了。在沙漠中水是最珍貴的，沒(méi)有水，根本過(guò)不了八百里莫賀延磧大沙漠。
玄奘在沙漠中迷路了，找不到野馬泉補(bǔ)充水源，這本來(lái)已經(jīng)非常危險(xiǎn)，而他又失手把裝水的大皮囊掉到地上，結(jié)果會(huì)怎么樣呢?在玄奘傳記當(dāng)中，非常冷靜、非?？陀^，但極其悲愴地用了八個(gè)字來(lái)描摹他此時(shí)此刻所面臨的困境：“千里之資，一朝斯罄?！?/p>
野馬泉找不到，隨身攜帶的水全打翻了，又在沙漠中迷失了方向，這種種情況加在一起，玄奘應(yīng)該只剩下一個(gè)活命的辦法了，那就是“原路返回”。他只能回到離這里一百多里遠(yuǎn)的第四烽，再去找王伯隴幫忙。
如果佛祖保佑一切順利，不再出現(xiàn)任何意外情況的話，那就是一天一夜或者兩天的路程。能走回去，總比渴死在沙漠而根據(jù)歷史的記載，玄奘也的確在這個(gè)時(shí)候違背了他“終不東移一步，以負(fù)先心”的誓言，決定往東走了。然而玄奘對(duì)于佛教的虔誠(chéng)畢竟不是普通人能比擬的。
就在他向著東方走出十多里地以后，又后悔了，他想到了自己曾經(jīng)立下的誓言，他不斷地問(wèn)自己：“今何故來(lái)?”(我是因?yàn)槭裁磥?lái)到這兒的?)想著想著，履行誓言的念頭逐漸占了上風(fēng)，他再次下定決心：寧愿向西而死，絕不往東而生!(寧可就西而死，豈歸東而生!)于是玄奘在往東折返了十多里以后，又掉轉(zhuǎn)馬頭，繼續(xù)堅(jiān)定地往西走去。
有過(guò)沙漠行走經(jīng)歷的人都知道，在既找不到水源又迷了路的情況下，如果還要繼續(xù)往沙漠深處走的話，基本上就等于把自己的性命托付給了上天。玄奘此刻已經(jīng)把生死置之度外...
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實(shí)際上真實(shí)的玄奘西游是這樣子的，西游回來(lái)后他對(duì)唐太宗撒了一個(gè)謊
在《西游記》中，玄奘出長(zhǎng)安可是個(gè)無(wú)比盛大的場(chǎng)面。比如說(shuō)，唐太宗封他為“御弟”，給通關(guān)文牒，賜千里良駒、盤纏、隨從，在文武百官和長(zhǎng)安人民的簇?fù)硐?，玄奘風(fēng)風(fēng)光光出了長(zhǎng)安。
但實(shí)際歷史上的玄奘其實(shí)是個(gè)偷渡客。別的不說(shuō)，他是護(hù)照也沒(méi)有，簽證也沒(méi)辦，趁著月黑風(fēng)高，做賊一般溜出了長(zhǎng)安城。
其實(shí)在長(zhǎng)安的幾年內(nèi)，玄奘發(fā)現(xiàn)自己再也無(wú)法從名僧法常那里獲取新的知識(shí)，開啟新的智慧。他曾經(jīng)就佛法經(jīng)義的疑問(wèn)列出了一百條問(wèn)題，拿去請(qǐng)教法常，法常瀏覽了問(wèn)題單子，說(shuō)：“我看，天下沒(méi)人能回答你這些問(wèn)題吧?”
玄奘猶如被當(dāng)頭潑了一桶冷水，十分沮喪。法常于心不忍，又說(shuō)：“這也不一定。如果是天竺高僧，應(yīng)該能解決你的疑問(wèn)?！?/p>
說(shuō)者無(wú)心，可玄奘卻把“天竺高僧”聽進(jìn)了心里。他立刻找到幾名志同道合的僧人，大家聯(lián)名向政府提出游學(xué)天竺的申請(qǐng)。
唐政府是個(gè)負(fù)責(zé)任的政府，他們當(dāng)即駁回了玄奘等人的出國(guó)申請(qǐng)。理由很簡(jiǎn)單，兵荒馬亂的，你們偏要往西跑，遇上敵人、亂兵，幾條小命不是白丟了?
如果留在長(zhǎng)安，玄奘大約很快就能成為京城甚至國(guó)內(nèi)佛教界的領(lǐng)頭羊。但是，這絕不是玄奘為自己選擇的生活。他知道，無(wú)論如何，自己必須到佛法的誕生地去尋求幫助和提高。
盡管悟空不在，玄奘還是受到了某種冥冥中的保護(hù)，一路上，總有人會(huì)幫助他。在順著流經(jīng)玉門關(guān)的河流走了十多里路后，玄奘已經(jīng)出了國(guó)境。
不久，他來(lái)到了伊吾國(guó)。從這里向西北跨越天山，再繞行中亞草原，便可進(jìn)入天竺境內(nèi)了。
玄奘不打算在伊吾逗留過(guò)久，可是，他還是耽誤了一些時(shí)日。因?yàn)楫?dāng)時(shí)正值高昌使者訪問(wèn)伊吾，言談間得知有位大唐高僧正在伊吾歇腳。使者回去后，立刻向高昌王匯報(bào)了此事。
這個(gè)時(shí)候，高昌與唐的關(guān)系還很好，國(guó)王聽說(shuō)此事，便派出數(shù)十人馬，到伊吾迎接玄奘。
玄奘堅(jiān)辭不果，只好跟隨使者來(lái)到高昌。一見(jiàn)高昌王，更麻煩了，麹文泰深深被大唐法師的風(fēng)姿和見(jiàn)識(shí)所傾倒，哭著、喊著不讓玄奘走。
麹文泰說(shuō)：“法師你違法出境，如果不肯留下，那我就按照規(guī)定，把你送回大唐去。”
玄奘不動(dòng)聲色，說(shuō)：“為了佛法，貧僧一定要到天竺去，雖死不易?！?/p>
利誘威逼都沒(méi)什么效果，麹文泰也就不再勉強(qiáng)。不過(guò)，他仍然向玄奘提出了一個(gè)不情之請(qǐng)：將來(lái)法師取得真經(jīng)，從天竺回來(lái)的時(shí)候，請(qǐng)務(wù)必來(lái)我國(guó)停留三年，宣講佛法。這一點(diǎn)，玄奘倒是答應(yīng)了。
麹文泰給玄奘寫了一封介紹信，請(qǐng)沿途的各國(guó)國(guó)王對(duì)高僧加以援助。他特別指出：此僧乃本人義弟?？磥?lái)，《西游記》中唐御弟這個(gè)情節(jié)，是從高昌王那里移花接木來(lái)的。
再往西走，是一片綠洲，這便是龜茲國(guó)。在玄奘眼中，龜茲的意義并不僅限于一個(gè)西域小國(guó)，因?yàn)檫@是十六國(guó)的后秦時(shí)期的偉大法師鳩摩羅什的出生地。
鳩摩羅什的父親是天竺人，在即將繼任相位時(shí)毅然出家，離開天竺來(lái)到龜茲，被聘為國(guó)師。著名的《金剛經(jīng)》，就是鳩摩羅什法師翻譯的。
更加巧合的是，鳩摩羅什法師也號(hào)三藏。兩個(gè)三藏都曾把佛經(jīng)翻譯的歷史發(fā)展推向更新階段，都是里程碑和分界線一般的人物。
話說(shuō)玄奘在龜茲停留了大約六十多天...
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你看過(guò)真實(shí)的玄奘西游嗎？為了西游他竟然混入災(zāi)民出長(zhǎng)安
“破格”出家
玄奘于隋仁壽二年(602年)，生于洛州緱氏縣，出家前姓陳名袆，玄奘是他當(dāng)和尚后的法號(hào)。
據(jù)《續(xù)高僧傳》記載，玄奘的家境開始還不錯(cuò)，祖父和父親都是博學(xué)多才的知識(shí)分子，其父陳惠曾是縣官，母親是隋洛州長(zhǎng)史宋欽之女，玄奘是第四子。玄奘自幼父母雙亡，造成了幼年困頓的局面。玄奘的二哥出家，法名長(zhǎng)捷，住洛陽(yáng)凈土寺，玄奘經(jīng)常跟隨他去學(xué)習(xí)佛教經(jīng)典。
公元614年，隋煬帝號(hào)令度僧，通過(guò)考試選擇27人出家為僧。在舉行考試的那一天，陳袆被主考官大理寺卿鄭善果看見(jiàn)，當(dāng)時(shí)就問(wèn)他為什么要出家?一句久存心底的話從陳袆嘴里脫口而出：“意欲遠(yuǎn)紹如來(lái)，近光遺法?！编嵣乒緛?lái)就欣賞他的相貌，又驚佩他的浩壯志氣，就破例讓他參加了考試，最終被破格錄取。
勇敢的“偷渡者”
唐武德九年(626年)，玄奘在長(zhǎng)安遇到來(lái)自中印度的僧人波羅頗密多羅，他是印度納蘭陀寺權(quán)威佛學(xué)家戒賢的弟子，能記誦大小乘經(jīng)典十萬(wàn)頌。玄奘聽到這個(gè)消息如獲至寶，親自登門向這位印度高僧請(qǐng)教。玄奘聽他說(shuō)戒賢深諳百家佛學(xué)經(jīng)典，并且正在納蘭陀寺講學(xué)，于是立下西行求法的決心。
初唐時(shí)期，國(guó)家初定，邊界不穩(wěn)，國(guó)人不允許出境。貞觀元年(627年)，玄奘幾次三番申請(qǐng)“過(guò)所”(即通行證，小說(shuō)中的通關(guān)文牒)，以西行求法，但未獲唐太宗批準(zhǔn)。此事并沒(méi)有打消玄奘西行求法的念頭，他決心尋找機(jī)會(huì)西行。根據(jù)當(dāng)時(shí)規(guī)定，私度邊關(guān)比私度內(nèi)地關(guān)隘懲罰更重，所以他的這個(gè)決定非常危險(xiǎn)。貞觀三年(629年)，長(zhǎng)安遭遇大災(zāi)，政府允許百姓自尋出路，玄奘借機(jī)混入災(zāi)民中偷渡出關(guān)。那年，玄奘剛好27歲。從這一天開始，他踏上了一條充滿未知的道路。
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