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征服與霸業(yè)華佗陣容怎么搭配
征服與霸業(yè)華佗陣容怎么搭配？游戲中開荒時華佗陣容非常好用，下面小編就給大家?guī)砹苏鞣c霸業(yè)華佗陣容搭配推薦，一起來看看吧。
推薦搭配上一些比較強力的輸出角色來組成前期的隊伍，因為我們前四個回合的治療能力非常強勢，配合上那些爆發(fā)能力比較強的角色，開荒的效率會大大提升。比如：呂布+項羽+華佗，呂布和項羽都是在前三四個回合里爆發(fā)能力極高的將領(lǐng)，和我們非常契合，而且兵力的損失也能大大降低，當(dāng)然也能配合上其他的輸出角色，比如周瑜哥倫布等等，具體的陣容組成還是要看你到底有哪些角色，那些有控制效果的角色優(yōu)先級會比較高一些，但是在組成陣容的時候一定要注意的就是，陣容中不要有多個輔助，一個華佗就已經(jīng)足夠了，兩個輔助會嚴(yán)重拖慢我們的開荒速度。
華佗介紹
華佗的自身輸出還是挺出色的，其速度以及防御屬性在同類型角色中可以說是中上游了，雖然其防御初始屬性沒有很好，但是勝在之后的成長很不錯，謀略屬性也非常優(yōu)秀，其作為輔助給隊伍帶來非常強勢的兵力恢復(fù)效果，在開荒時表現(xiàn)非常強勢，又因為其速度屬性比較高，所以在先手的驅(qū)散以及救援隊友方面也是十分有優(yōu)勢。
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哪位高人為關(guān)羽刮骨療毒的？不是華佗也不是張仲景
在《三國演義》中，關(guān)羽胳膊中了毒箭，為其刮骨療毒的是華佗。但實際上，華佗在公元208年就已經(jīng)仙逝，而關(guān)羽刮骨療毒是在公元219年，也就是說，為關(guān)羽刮骨療毒的并非華佗，那么在當(dāng)時的醫(yī)療水平下，又是哪位高人為關(guān)羽刮骨療毒的呢?
要探索這個問題，我們需要先了解一下東漢末年的三位名醫(yī)。這三位名醫(yī)被稱為“建安三神醫(yī)”，他們分別是董奉、華佗和張仲景。因為關(guān)羽胳膊中毒箭，采用刮骨療毒之術(shù)，并非一般的醫(yī)者可為，所以，最可能的也就是這三位神醫(yī)及其后人。
先說董奉，董奉出生于公元220年，也就是關(guān)羽中毒箭時，其尚未出生，所以從時間上看不可能是董奉及其后人所救治。再說張仲景，張仲景是出生于公元150年左右，逝世于公元215年，從時間上來看，關(guān)羽中毒箭時，張仲景也早已病逝，也不可能是張仲景救治的。
另外，從擅長領(lǐng)域來說，我們對張仲景最熟悉的就是他流傳下來的《傷寒雜病論》。在當(dāng)時戰(zhàn)亂不斷，瘟疫肆虐，張仲景精心研究及擅長的領(lǐng)域就是治療傷寒和瘟疫，對于這種刮骨療毒之術(shù)并非其擅長領(lǐng)域。三位神醫(yī)中，唯一擅長外科手術(shù)的正是華佗，這也是為何《三國演義》中，偏偏虛構(gòu)了華佗為關(guān)羽刮骨療毒的主要原因。
華佗是東漢末年的一位妙手回春的外科鼻祖，他通曉經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生等，同時最擅長的就是外科，被后世人成為是“外科圣手”、“外科始祖”。也正是因為精通外科，每次給人療傷時，看到病人痛苦十分難受，經(jīng)過研究發(fā)現(xiàn)了麻沸散，比歐美早1600多年。
可是，前面我們已經(jīng)提到，華佗的在關(guān)羽毒箭發(fā)作時，已經(jīng)仙逝了十年有余，不可能是他為關(guān)羽刮骨療毒的。其實，為關(guān)羽刮骨療毒的應(yīng)該是華佗的弟子樊阿。
華佗有兩位比較有名的弟子，一個是樊阿，據(jù)《三國志.魏書》記載，樊阿出生于公元164年，逝世于公元272年，彭城人，早年跟隨華佗學(xué)醫(yī)，華佗將自己發(fā)明的“漆葉青黏散”技術(shù)傳給了他，也因此他活了一百多歲。另一個是吳普，他主要受傳的是華佗的五禽戲，著有《吳普本草》，關(guān)于他的出生和去世時間，史書沒有明確記載。
因為吳普一生，主要是鉆研本草，整理華佗留下的醫(yī)術(shù)，很少游走各方，因此基本上可以排除他為關(guān)羽刮骨療毒。而樊阿，在公元219年，年紀(jì)五十六歲，行醫(yī)經(jīng)驗已經(jīng)頗為豐富，并且又師承華佗，能夠提出刮骨療毒的思想也不奇怪。畢竟，當(dāng)年他的師傅華佗要給曹操拋開頭顱治病。
在《三國志》中，有關(guān)于樊阿的記載，樊阿最擅長的是針灸之術(shù)，是一位敢于探索的醫(yī)者。給關(guān)羽刮骨療毒，在當(dāng)時的醫(yī)療水平下，關(guān)羽又是軍中大將，普通的郎中定然不敢冒此風(fēng)險。而樊阿，作為華佗的弟子，他肯定對病癥有全部的認(rèn)知，并且有十足的把握，才敢提出刮骨療毒之方案。
與曹操不同的是，關(guān)羽完全相信醫(yī)者，在切開皮肉的過程中，關(guān)羽拒絕使用麻沸散，讓樊阿為之欽佩震撼。
《三國演義》中有許多都是采用了移花接木的寫作手法，但是都有一個共同特點，就是更加突出重要人物，將其他人物身上的一些事跡也轉(zhuǎn)移到重要人物當(dāng)中。華佗是“建安三神醫(yī)”之一，又是...
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曹操殺華佗真的是冤枉的嗎？歷史上的華佗是一個怎樣的人
華佗是東漢末年著名的醫(yī)學(xué)家，精通內(nèi)、外、婦、兒等多科的華佗，在我國醫(yī)學(xué)史上也享有很高的地位，他一生救人無數(shù)，曾創(chuàng)造過許多古代醫(yī)學(xué)奇跡，所以，華佗也被百姓譽為神醫(yī)而聞名后世。
然而，在《三國演義》這部廣為流傳的文學(xué)作品中，華佗因心系天下百姓，不肯專門為曹操一人看病，最終被權(quán)傾朝野、性格多疑的曹操所誅殺，冤死獄中。
自此以后，很多人都為華佗的死因而鳴不平，不過，《三國演義》終究只是一部文學(xué)作品，這本書中的人物形象與史書相比還是有所差距。那么正史之中，曹操殺華佗，華佗真的死得很冤嗎?
結(jié)合史書來看，華佗之死的責(zé)任并不全在曹操?！度龂萘x》第78回，曹操邀請華佗為他前來治療頭風(fēng)病，華佗提出給曹操“開顱醫(yī)病”的治療方案，曹操懷疑華佗是要借機殺死他，為關(guān)羽報仇;結(jié)果華佗落得個被曹操收監(jiān)拷問，屈死獄中的下場，這也導(dǎo)致他的著作《青囊書》也因此失傳。
但是，這部文學(xué)作品中存在太多虛構(gòu)成分，史書中的華佗，確實是因為要給曹操“開顱醫(yī)病”而被殺害，但是，他并不是被曹操所冤死的。
在文學(xué)家的筆下，華佗被塑造成為了一個醫(yī)術(shù)高明、醫(yī)德高尚，只愿為天下百姓治病救人的神醫(yī)。然而，現(xiàn)實世界中的華佗，并非這樣一個品德高尚的人。
在中國古代封建社會，有這樣一句古話“萬般皆下品，惟有讀書高”，因此，古代社會的讀書人，都以“學(xué)而仕則優(yōu)”為人生信條，生活在東漢末年的華佗也不例外。據(jù)《三國志》記載，華佗年少時“游學(xué)徐土，兼通數(shù)經(jīng)”，是徐州當(dāng)?shù)匦∮忻麣獾牟抛印?/p>
當(dāng)時，家境普通的讀書人想要入朝為官，只有通過“舉孝廉”的方式才能進入官場。華佗也曾兩次被舉薦為孝廉，征辟他入朝做官。可是，那個時候的華佗頗為自負，他認(rèn)為自己的才氣與那些被舉薦的工作不對等，他本應(yīng)當(dāng)有更好的官職，這讓他對那些普通官職不屑一顧，他在等待著一個入仕為官的好機遇。
除此之外，華佗在那段時間里，迷戀上了醫(yī)術(shù)，他不愿意為了自己的一個小小官職，去放棄自己喜歡的醫(yī)學(xué)。基于以上原因，華佗才沒有找到一個合適的入朝為官的機會。
但是，華佗在行醫(yī)的過程中，他逐漸認(rèn)識到醫(yī)生的地位低下。華佗雖被譽為神醫(yī)而聞名后世，但是，醫(yī)術(shù)在當(dāng)時的社會只屬于“方技之術(shù)”，他的身份充其量也只是一個江湖郎中。
《三國志》中也記載了華佗的心態(tài)變化，他“以醫(yī)見業(yè)，意常自悔”，這導(dǎo)致他“為人性惡，難得意”。恰好就在此時，曹操尋醫(yī)術(shù)高明的華佗看病，華佗也想著利用機會踏入仕途。
他因自恃醫(yī)術(shù)高明，多次違抗曹操的命令，想要借此加官進爵;而他所提出的為曹操“開顱醫(yī)病”的建議，在那個醫(yī)療技術(shù)落后的時代，根本不可能被曹操所接受。這樣一個觸犯了曹操政治權(quán)威，又沒有辦法給自己治病，甚至還以官爵要挾自己的“江湖郎中”，豈有不死之理?
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曹操殺華佗的故事告訴我們一個道理：可憐之人必有可恨之處
據(jù)說曹沖死的時候，曹操很后悔：我殺華佗殺早了，要是華佗還在，曹沖就不會少年夭亡了(吾悔殺華佗，令此兒強死也)。但是細看正史，滿不是那么回事，因為即使曹沖病重的時候華佗還活著，曹操也未必去請華佗，就是去請，華佗也未必肯來。這時候我們就要說起華佗的死因了：華佗或許罪不至死，但似乎也沒那么可憐。
我們先來看看正史的記載。公元208年，也就是建安十三年發(fā)生了一件大事，死了三個有名的人，這件大事就是赤壁之戰(zhàn)，死了三個人，一個是曹操最喜歡的兒子曹沖(五月)，另一個是曹操很討厭的人孔融(九月)，還有一個就是“神醫(yī)”華佗。這樣看來，想讓華佗給關(guān)云長刮骨療毒是不可能的，因為關(guān)羽刮骨療毒是在公元220年左右，華佗墓木已拱了。
但是我們看史料，曹操也算一個豁達大度看淡生死的當(dāng)世梟雄，而懷疑“汝(華佗)必與關(guān)公情熟，乘此機會欲報仇”，也是不可能的，那么他有什么理由要殺掉華佗這樣一個神醫(yī)呢?
陳壽寫的《三國志》沒有對華佗進行太多評價，只說“以醫(yī)見業(yè)，意常自悔”，意思是很不愿意做這個治病救人的醫(yī)生，而《后漢書》則用四個字直指華佗被殺根源：“為人性惡”。這就是說，華佗或許醫(yī)術(shù)高明，但人性確實不咋地，想當(dāng)官也不能如愿：“難得意，且恥以醫(yī)見業(yè)?！焙貌蝗菀状×瞬懿龠@個肥羊，就想好好宰幾刀，這一點《三國志》和《后漢書》都有記載，而且基本一致，就是華佗很輕松就治好了曹操的偏頭痛，但是卻只治標(biāo)不治本，并且告訴曹操：“這病得慢慢治，所以我會一直陪伴在你的身邊。”筆者曾經(jīng)看過一段史料，說是華佗曾向曹操求官，但是曹操沒有答應(yīng)——因為找不到史料原文了，所以這里存而不論，或許讀者諸君有知道的，還請不吝賜教。
反正史書記載華佗在給曹操止痛之后，就以妻子有病為理由回老家了，走之前還跟曹操約定了了返回的時間。但是約定的時間到了，華佗卻死活不回來，理由是妻子的病還沒好。曹操幾次三番派人去請，華佗就是不來(數(shù)乞期不反，太祖累書呼)，這時候我們不禁感到奇怪：華佗不是妙手回春的神醫(yī)嗎?怎么連自己老婆的病都治不好?而《三國志》則說華佗實際是“恃能厭食事，猶不上道”，也不知道是要挾曹操滿足自己什么條件。
曹操又氣又痛，但是還沒有失去理智，專門派人調(diào)查，而且還特意囑咐使者：“要是華佗老婆真的有病沒好，就送給他四十斛小豆，要是他忽悠咱們，就把他給我綁來!”那使者到了華佗家一看，華佗的老婆比曹操還健康呢，二話不說鎖鏈子一套，就把華佗牽到了鄴城監(jiān)獄里，一番拷打，華佗就招供了。戲耍曹操的后果就是“曹操很生氣，后果很嚴(yán)重”，華佗是在獄中服毒自殺還是被曹操殺掉，史書中記載不一，但是曹操卻認(rèn)為自己把華佗抓起來或者殺掉是正確的：“華佗確實能治好我的病，但是這個陰險小人就是不想一次去根兒，也不會真正把我治好，因為他還要用自己的醫(yī)術(shù)來跟我討價還價神官發(fā)財(小人養(yǎng)吾病，欲以自重)呢。”
曹操這段話不禁讓人想起一個外國笑話：一位醫(yī)生的兒子也當(dāng)了醫(yī)生，并且在父親出...
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曹操殺華佗可惜嗎？原來華佗之死并不是個例
華佗(約公元145年-公元208年)，字元化，一名旉，沛國譙縣人(今安徽亳州市譙城區(qū))，東漢末年著名的醫(yī)學(xué)家。 華佗一生行醫(yī)各地，聲譽頗著，在醫(yī)學(xué)上有多方面的成就。他精通內(nèi)、外、婦、兒、針灸各科，對外科尤為擅長，被后人稱為“外科圣手” 、“外科鼻祖”。華佗與董奉和張仲景被并稱為“建安三神醫(yī)”。與扁鵲、張仲景及李時珍并稱中國古代四大名醫(yī)。華佗這個人在中國醫(yī)學(xué)史上一共有三大貢獻，一個是找到了麻沸散，另一個是發(fā)明了五禽戲，第三就是留下了《青囊書》。
然而，著名中醫(yī)學(xué)家華佗死因之謎，歷史學(xué)家眾說紛紜，版本有：一是《三國志》華佗自傲醫(yī)術(shù)高超，借給曹操治病之機企望達到升官晉爵的仕途目標(biāo)，觸犯漢律慘死獄中。二是《三國演義》羅貫中編撰曹操對華佗利斧開顱手術(shù)引起疑心，認(rèn)為華佗為關(guān)羽報仇，治罪殺死神醫(yī)華佗，反證了華佗醫(yī)術(shù)的神奇。
其實我們很多人都覺得曹操殺掉華佗是非?？上У?，華佗可是當(dāng)時有名的神醫(yī)，就算治不了曹操的腦殼疼的病，也可以讓曹操繼續(xù)活下去很久，或者能夠幫助其他人解決身體上的毛病也可以，這么偉大的人物怎么能夠殺掉呢?其實曹操心里早就是準(zhǔn)備好了幾個要殺掉華佗的理由。曹操為什么會殺華佗?
僅僅是因為華佗請假回家忽悠了曹操，曹操盛怒之下殺了華佗?抑或是《三國演義》中說的，華佗要為曹操開顱，曹操認(rèn)為華佗要加害于他所以殺了華佗?
非也!這兩種原因應(yīng)該都不是。華佗是幾百年也出不了的一代神醫(yī)，曹操再怎么不濟，也不會拿他來立威，況且曹操已是日幕西山，黃土埋到脖子的人了。要說華佗堅持要為曹操開顱之事，只是小說情節(jié)而已。如果華佗真的能為患者開顱，想必曹操也不會起疑，因為華佗行醫(yī)一生，美譽滿天下，醫(yī)者仁心，在華佗的眼里從來就沒有政治和政客一說，他的眼里只有患者，華佗行醫(yī)從來不去站隊，這個任誰都明白，所以曹操認(rèn)為華佗想害他的說法也是站不住腳。
那么，曹操究竟因何要殺了華佗?一無怨二無仇，不是因為請假忽悠的事情殺他來立威，不是因為起疑要害他，難道又有別的說法。沒錯，曹操殺死華佗真正的原因在于玩弄權(quán)術(shù)，拉著華佗當(dāng)陪葬。正因為華佗醫(yī)術(shù)太高超了，所以得死。正因為華佗沒有立場，對待誰都一樣，所以得死。
東吳大將周泰因為救孫權(quán)，被賊人戳了十幾處槍傷，命在旦夕，東吳人虞翻推薦華佗為周泰療傷，果然痊愈。蜀漢上將關(guān)羽胳膊中了毒箭，蜀軍郎中束手無策，乃遣關(guān)平尋到華佗，華佗用小刀為其刮骨療毒，傳為佳話。
曹操初始頭瘋發(fā)作，華佗依舊為曹操治病。華佗應(yīng)該用的針灸治療法配以中草藥，曹操見到了效果。這時候曹操就想留住華佗，華佗就拒絕了。當(dāng)初孫權(quán)和關(guān)羽賞給華佗千金，華佗也拒絕了。華佗就這么一個人，哪兒需要救死扶傷哪兒去。所以有人說華佗喜歡高官厚祿什么的，其實沒有的事。如果華佗喜歡當(dāng)官，也到不了曹操這兒。
話說覺得曹操這個腦殼疼的病非常嚴(yán)重，必須要打開他頭顱，才能夠治好。為了能夠讓曹操放心，他還用了當(dāng)時的麻沸散，保證曹操沒有什么問題。...
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曹操殺華佗的故事真相是怎樣的？原來華佗是權(quán)利下的犧牲品
在漢朝時期，誕生了三位非常杰出的醫(yī)學(xué)家，并被成為建安三神醫(yī)，一位是董奉，讓后代人稱贊學(xué)習(xí)，另一位是張仲景，撰寫《傷寒雜病論》，還被稱為醫(yī)圣，還有一位是華佗，華佗在民間走遍了中原大地以及江淮平原，對內(nèi)科，外科，婦科和兒科的治療中創(chuàng)造了諸多的奇跡，聞名于世。
年少時期的華佗在外游學(xué)，他在醫(yī)術(shù)方面學(xué)習(xí)得非常全面，比較擅長外科，精于手術(shù)，被后人成為外科圣手，以及外科的鼻祖，后人多以神醫(yī)來稱呼華佗，在醫(yī)學(xué)貢獻上有數(shù)不清的經(jīng)歷，讓后人佩服尊敬。
曹操是出生在155年，東漢時期的政治家，軍事家等等，是曹魏政權(quán)的奠基人物，最開始曹操是東漢的宰相，挾天子以令諸侯，后來被加封成為魏王。曹操經(jīng)常以天子的名義征戰(zhàn)四方，消滅多方的勢力，還降服匈奴以及鮮卑等族，統(tǒng)一了中國的北方，實現(xiàn)了中原社會的穩(wěn)定，經(jīng)濟景氣的出現(xiàn)，曹操是一個在軍事上精通兵法，熱愛有才能之人，只要是碰到有才能之人都會用一切手段收到自己的手下。
他在文學(xué)方面也有不少的成就，是東漢時期的書法家，文學(xué)家，善于詩詞歌賦，從而借由詩歌書法自己的政治抱負以及情懷，詩歌具有氣魄雄偉的特點，也有慷慨悲涼的情景，給后來人留下了寶貴的財富。
曹操這么厲害的人物，再碰到有才能的華佗，應(yīng)該會很好利用，但最后卻殺死華佗，華佗的死亡也成了謎。曹操因為國事繁重，最后的了頭風(fēng)的病，就請來了華佗進行醫(yī)治。曹操殺華佗的故事真相是怎樣的？
《三國演義》中曹操讓曾經(jīng)為周泰療傷的名醫(yī)華佗來給他治療多年的頭痛，但華佗認(rèn)為曹操的病因需要劈開頭顱，加以麻沸散麻醉，動大手術(shù)，多疑的曹操認(rèn)為華佗想趁機殺害他，便以刺殺的罪行將華佗關(guān)押拷打致死。
在《三國演義》中，華佗提出來的治療方式是用斧頭劈開曹操的腦袋，然后取出腦中風(fēng)涎來根治頭疼的疾病，生性多疑的曹操以為華佗是報關(guān)羽死去的仇，就一氣之下把華佗殺了。實際在歷史上，華佗與關(guān)羽并不熟悉，華佗為曹操治療頭疼，說這病是短期內(nèi)治不好的，只能長期治療，但是也不能根治，只能延長壽命，隨后華佗因為離開家太久想回去，就說收到家書?；丶乙惶?，回到家中就說自己的妻子病了，于是曹操多次去請都不回來，只好派人查看，發(fā)現(xiàn)華佗在撒謊，就把華佗抓了起來。當(dāng)時荀彧向曹操請求，華佗的醫(yī)術(shù)高明，放了他，但是曹操沒有聽，華佗最后在拷問當(dāng)中死亡。
有分析認(rèn)為，華佗的死亡是在建安十三年，是曹操破袁紹的時候，那時候的曹操非常想要百姓歸心，要對百姓好，還要樹立自己的威嚴(yán)，所以華佗在這個時候出現(xiàn)，必然成為了政治的犧牲品。其實華佗并不想為官，參與政治，曾有人多次邀請他入仕途，但都被拒絕，再因為華佗的欺騙，曹操正好殺一儆百，權(quán)利下的犧牲品。
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曹操執(zhí)意殺華佗有三點原因，曹操眼里容不得沙子
華佗，字元化，沛國譙人，年少時經(jīng)常在外面游學(xué)，專研醫(yī)術(shù)，在醫(yī)學(xué)方面取得的成就非常大，尤其擅長外科手術(shù)，東漢末年著名的醫(yī)學(xué)家。
華佗與董奉、張仲景并稱為“建安三神醫(yī)”。少時曾在外游學(xué)，行醫(yī)足跡遍及安徽、河南、山東、江蘇等地，鉆研醫(yī)術(shù)而不求仕途。他醫(yī)術(shù)全面，尤其擅長外科，精于手術(shù)。并精通內(nèi)、婦、兒、針灸各科。 晚年因遭曹操懷疑，下獄被拷問致死。華佗被后人稱為“外科圣手” 、“外科鼻祖”。被后人多用神醫(yī)華佗稱呼他，又以“華佗再世”、“元化重生”稱譽有杰出醫(yī)術(shù)的醫(yī)師。
在羅貫中先生的《三國演義》里，曹操被頭疾困擾，請華佗醫(yī)治，華佗提出用利斧砍開曹操腦袋，取出腦中風(fēng)涎，即可除根的醫(yī)治辦法，然而曹操多疑，認(rèn)為華佗是想替死去的關(guān)羽報仇，所以才給他開顱，一氣之下殺了華佗，一代“活死人，肉白骨”的名醫(yī)就此結(jié)束了一生?？墒?，這只是小說里的情節(jié)，在真實歷史上，傳聞華佗的死另有原因，那么曹操究竟為什么要殺掉華佗?
雖然《三國演義》描述生性多疑的曹操認(rèn)為華佗是想趁機殺他，便給他安了一個意圖刺殺的罪名，關(guān)進監(jiān)獄里面嚴(yán)刑拷打致死。不過華佗在歷史上的死因并不是這樣的!
曹操經(jīng)常操勞國事，得了頭痛病，治療了很久都沒有好，于是便有人向他推薦了名醫(yī)華佗。華佗經(jīng)過仔細的問診后，認(rèn)為曹操的病要長期治療，沒有辦法根治的，只能夠延長壽命而已。在給曹操治療的時候，華佗因為離家太久便借故回去了，回家后他又三番四次借故推遲返回日期，甚至謊稱他妻子病得比較嚴(yán)重，要留下照顧她一段時間。
由于華佗多次推遲日期回去給他治病，曹操感到十分生氣，便派人前往華佗家里查看是否屬實。經(jīng)過使者的查驗，發(fā)現(xiàn)華佗是故意撒謊欺騙曹操的，于是便把華佗抓進了監(jiān)獄，罪名是欺君之罪和不從征罪。雖然有荀彧為華佗求情，但是曹操仍然執(zhí)意將華佗嚴(yán)刑拷打致死。史書中關(guān)于華佗死因的記載大概就是這樣的!
曹操執(zhí)意殺華佗可能是出于以下幾點考慮：
1.從當(dāng)時的律法來看，華佗犯了欺君之罪和不從征之罪的，這就有足夠的理由殺他。
2.曹操作為一方霸主，華佗卻多次欺騙他，這是曹操所不能夠忍受的，為了避免其他人效仿華佗的做法來欺騙自己，曹操要殺華佗來立威。
3.對于一個經(jīng)常會騙自己的人，即使不殺他，將來還敢放心的用他嗎?既然不敢放心的用他，那留著他就可能會去幫助自己的敵人，那還不如殺了他。
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曹操究竟為什么殺華佗？曹操為何不找別的神醫(yī)看病
曹操殺華佗的歇后語有諱疾忌醫(yī)和以怨報德兩個，都能體現(xiàn)出曹操的性格特征。發(fā)明了五禽戲和麻沸散的一代名醫(yī)華佗，死在了曹操的手中，那么曹操究竟為什么要殺華佗呢，究竟是以德報怨還是諱疾忌醫(yī)?
華佗之死是古代醫(yī)學(xué)史上一個災(zāi)難，傳說華佗其實志向是當(dāng)官，在古代社會，特別是漢朝，崇文風(fēng)氣大勝，學(xué)而優(yōu)秀者則可進朝為官，這是無數(shù)讀數(shù)學(xué)子的夢想，雖然醫(yī)者很受人崇敬。
人吃五谷雜糧，沒有不生病的，但是上至文武百官，下至百姓農(nóng)夫，大家對醫(yī)者有很大的偏見和誤解。華佗主要是一個學(xué)子，其次才是一個醫(yī)者，但是他在醫(yī)學(xué)上面有很有天分。在不斷給別人看病的過程中，華佗的名聲越來越大，有很多權(quán)貴來找他看病，華佗隱忍等待時機，就希望能夠再結(jié)識權(quán)貴中找到晉升的時機。
當(dāng)時曹操因為興建宮殿砍伐一個老梨樹，觸怒了梨王，曹操開始頭痛難忍，手下為了能夠治愈曹操，連夜找來了華佗。華佗診治一番之后，明白曹操的病根在腦袋里，想治愈是不可能，便跟他說曹操命不久矣。
但是相傳曹操的病其實并沒有那么嚴(yán)重，華佗將病情說得嚴(yán)重是想以此作為要挾，曹操這么聰明的人怎么能看不出來華佗的意思，但是他沒有答應(yīng)華佗的請求，華佗便稱家中妻子生病?；丶艺疹櫰拮雍笥终医杩诓换爻?，曹操便派侍衛(wèi)去看華佗妻子是不是真的身患重病，如果是就原諒他，若果不是就將華佗下獄，華佗因為欺瞞了曹操被判死罪。
曹操是一個放蕩狂傲的人，這似乎是他的本性，因為在曹操的小時候就是這樣的個性。由于少年的曹操一直過的很隨性，這讓他的叔父很不滿，就和曹操的父親——也就是曹嵩告狀，疏略曹操的種種不是。在古時，很看重輩分，即使曹操天不怕地不怕還是怕自己的父親。所以在曹操知道了自己被告狀之后很擔(dān)心。但是少年曹操也不是吃素的，他覺得有必要長久的解決這個問題。天底下沒有父母是不擔(dān)心自己的孩子的，曹操就利用了這一點。在又一次見到自己的叔父時，他就裝作自己中風(fēng)了一樣，這個人沒有了平時的儀態(tài)，眼睛斜嘴巴歪的。叔父大概也是被嚇到了，馬上去和曹嵩說曹操中風(fēng)了的這件事?？墒钱?dāng)曹操看到自己的父親來了的時候馬上就正經(jīng)起來，和以往沒有什么不一樣的地方。對此曹嵩當(dāng)然很疑惑啦，就問曹操：“你叔父說你不是中風(fēng)了嗎?”曹操回答到：“我沒有中風(fēng)啊，可能是因為叔父看我不順眼就說我的壞話吧。”人心就是偏的，曹嵩看到自己的兒子沒事，健健康康的，就毫不懷疑的相信了曹操的話，再也不相信曹操叔父告訴自己的那些曹操的壞話。于是曹操就過的更加的放蕩了。
曹操真是從小就懂得計謀這樣?xùn)|西，或者說他就是天生的陰謀家吧，把這樣的小手段用在自己的親人身上，憑著自己的智慧輕易的擺平了自己的叔父，也讓自己的父親放心
張仲景也是一代名醫(yī)，這就給了后人一個疑問，為什么在曹操殺死華佗后，不去找另一位名醫(yī)張仲景為其看病呢?
張仲景有著醫(yī)圣的稱號，論起醫(yī)術(shù)也是一位很厲害的人物，曹操不去找張仲景看病，是找不到嗎?這應(yīng)該是不可能的事情，畢竟曹操的地位是很高的，連一個人都找...
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曹操殺華佗殺一儆百，看看曹操殺華佗背后的真實原因
古今多少事，言談至今仍是三國最熱議，那個年代，不僅僅有最熱血的男兒活躍在政治舞臺上，也還有身有所長者在廟堂之外留下傳奇，前者如曹操，后者如華佗，說起來，這兩者還頗有淵源，世人皆知，華佗死于曹操之手，可這背后的真實原因，古往今來卻沒有人能下個定論。
在羅貫中先生的《三國演義》里，曹操被頭疾困擾，請華佗醫(yī)治，華佗提出用利斧砍開曹操腦袋，取出腦中風(fēng)涎，即可除根的醫(yī)治辦法，然而曹操多疑，認(rèn)為華佗是想替死去的關(guān)羽報仇，所以才給他開顱，一氣之下殺了華佗，一代“活死人，肉白骨”的名醫(yī)就此結(jié)束了一生?？墒?，這只是小說里的情節(jié)，在真實歷史上，首先華佗與關(guān)羽并不相熟，著名的華佗給關(guān)羽刮骨療傷一事也是羅貫中先生的藝術(shù)創(chuàng)造，畢竟華佗死于建安13年，而關(guān)羽死于建安24年;其次，以曹操的為人而言，從不計私仇收張繡，官渡焚書等等事跡來看，他是一個大度愛才之人，華佗是聲名遠揚的名醫(yī)，即使是盛怒之下，曹操殺他的可能性也很小。也就是說，《三國演義》里的情節(jié)完全不符合正史，而羅貫中先生之所以會設(shè)置這樣的情節(jié)，目的是為了丑化曹操的形象罷了，這一點不必多言，想必看過《三國演義》的人都深有體會。
雖然《三國演義》中沒有給出符合史實的華佗之死的原因，但是有一點羅貫中先生卻沒有自由發(fā)揮，那就是華佗的確死于曹操之手，在《三國志》中，也明確寫出了，曹操因為華佗以妻子病重推辭自己請他為自己治病，經(jīng)過曹操調(diào)查發(fā)現(xiàn)此事是華佗用來糊弄自己的，于是抓華佗入獄后殺之。
這是華佗之死的經(jīng)過，卻不是他死的原因，為何?同樣的，以曹操的心性，當(dāng)年他能容忍比華佗行徑更過分的人，怎么會就不放過華佗?如果他不放過華佗，就一定有理由，而這理由一定不是私人恩怨這么膚淺的，那么這背后究竟是深層原因呢?答案是四個字——政治目的。
曹操是個政治家，而且是一個合格的政治家，他不會因為私人恩怨殺人，卻會因為政治目的去殺人，所以陳琳為袁紹寫討伐曹操文時，罵了曹操祖宗三代，可事后曹操只是一笑而過，但當(dāng)許攸在文武百官面前直呼自己為“阿瞞”時，盡管許攸彼時功勞赫赫，心智無雙，甚至還和自己有同窗情意，可曹操眼皮都沒眨就送他歸西了。為什么?因為陳琳再怎么著也不是當(dāng)著曹操的面侮辱他，事后還曾與曹操說過，當(dāng)時自己所為，是“箭在弦上，不得不發(fā)”，而許攸卻是公然挑釁他的權(quán)威，兩兩相比，許攸該不該死就一目了然了。
華佗表面上像陳琳一樣得罪曹操，實際上他是如許攸一般公然挑釁了曹操的權(quán)威，所以他不得不死。何以見得?從曹操殺華佗的時間點，以及華佗的為人處世得到的結(jié)論。
華佗死于建安十三年，正好是曹操大破袁紹的時候，曹操心中此時此刻最想要做的事就是令百姓歸心，至于這個令百姓歸心，在特殊時候，曹操也有特殊辦法，他不僅僅要施恩于百姓，同時也要樹立威信，所以當(dāng)神醫(yī)華佗在這時候，不合時宜的屢召不至?xí)r，他就成為了曹操殺一儆百，建立威權(quán)的犧牲品。談到這里，我們很有必要了解一下真實歷史上的華佗，是個怎樣...
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曹操殺華佗之后為什么要后悔？華佗妙手回春確實不該殺
漢末時期，曹操已經(jīng)挾天子以令諸侯，萬人之上，謀反之心昭然若揭，但是一代梟雄的曹操一直被一種頭痛病所困擾，據(jù)當(dāng)時所說這種頭痛的病因是腦袋里長了一個叫“風(fēng)涎”的東西。這病擱現(xiàn)代就叫“頭風(fēng)”。
曹操的宏圖偉業(yè)還沒完成，每每被這頭痛擾亂心神，而華佗正是當(dāng)時著名的神醫(yī)，醫(yī)術(shù)高超，于是曹操就找來華佗為自己醫(yī)治，而華佗這人自持有才能，不喜歡巴結(jié)權(quán)貴，一身傲骨。曹操三番五次召他醫(yī)治，他三番五次的推脫，說是家里老婆生病了，不肯向曹操低頭。曹操很生氣，便派人去華佗家查看，結(jié)果他老婆并沒有生病，這一次官兵都上門“請”了，華佗也不得不去給曹操看病。
但是華佗這人雖然不認(rèn)同曹操但是奸詐兇狠的政治作風(fēng)，本意也不想給曹操看病，但是出于醫(yī)者的職業(yè)道德，還是很認(rèn)真的檢查一番。這一檢查就不得了，華佗認(rèn)為，曹操這頭痛的毛病需要道劈開頭顱，用麻沸散麻醉全身 ，動大手術(shù)，取出腦中“風(fēng)涎”，才可痊愈。本性多疑的曹操認(rèn)為華佗想趁機殺害他，才編出這么個醫(yī)治方法，便以刺殺的罪行將華佗關(guān)押拷打。
在獄中，曹操的謀臣荀彧曾向曹操求情，說是華佗的醫(yī)術(shù)天下無雙，懸壺濟世，不應(yīng)該這么處死。曹操卻說：“不用擔(dān)憂，世上還怕沒有會醫(yī)術(shù)的人嗎?”
于是一代神醫(yī)就這么在獄中慘死，據(jù)說死前還將一卷醫(yī)術(shù)拿給獄吏，說：“這醫(yī)書可以救活人?！钡仟z吏怕惹火上身不敢接受，于是華佗便將醫(yī)書一把火給燒成灰燼。
但是既然是曹操將華佗殺死的，為何又說他后悔呢?
曹操除了曹植和曹丕這兩個兒子之外還有一個小兒子——曹沖。曹沖從小天資非凡，我們小學(xué)課本里也學(xué)過《曹沖稱象》的故事，據(jù)說這個曹沖五六歲就有天才的謀略，不然也干不出稱象這事兒。曹沖的聰慧使得他成為了曹操最疼愛的小兒子，還有人說曹操當(dāng)時想立曹沖當(dāng)世子，按照曹操的估計，他活個五六十歲，曹沖剛好而立之年，真是天定的君王。
可是人算不如天算，在曹沖十三歲時得了一種怪病——滿面潮紅，胡言亂語，口吐白沫，高燒不退，渾身抽搐。宮廷的御醫(yī)沒有一個能想出治愈的方法，沒過多久曹沖就夭折了。
曹沖的死給曹操帶來很大的打擊，據(jù)傳在曹沖死的當(dāng)晚，曹操大呼：“悔不該!殺那華佗!”
這就是曹操后悔殺死華佗的原因，著實讓人唏噓，曹植和曹丕的明爭暗奪，讓人覺得“最是無情帝王家”。但是曹操對曹沖的父愛在史書里記載得尤為動人。如果華佗沒死，曹沖沒有夭折，憑借曹沖的聰明才智會不會讓三國更快統(tǒng)一呢，司馬懿的謀略能不能逃過神童的法眼呢?
可惜歷史沒有如果，華佗之死，曹沖之死還是將歷史的的車輪推向了三國歸晉。
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