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一張表梳理歷史朝代順序
歷史上有董卓戲貂蟬這件事嗎?貂蟬最后是怎么死的
貂蟬是東漢末年司徒王允的歌女,國(guó)色天香,有傾國(guó)傾城之貌。見(jiàn)東漢王朝被奸臣董卓所操縱,於月下焚香禱告上天,愿為主人擔(dān)憂。王允眼看董卓將篡奪東漢王朝,設(shè)下連環(huán)計(jì)。王允先把貂蟬暗地里許給呂布,在明把貂蟬獻(xiàn)給董卓。呂布英雄年少,董卓老奸巨猾。為了拉攏呂布,董卓收呂布為義子。二人都是好色之人。從此以后,貂蟬周旋於此二人之間,送呂布於秋波,報(bào)董卓於嫵媚。把二人撩撥得神魂顛倒。
呂布自董卓收貂蟬入府為姬之后,心懷不滿。一日,呂布乘董卓上朝時(shí),入董卓府探貂蟬,并邀鳳儀亭相會(huì),貂蟬見(jiàn)呂布,假意哭訴被董卓霸占之苦,呂布憤怒。這時(shí)董卓回府撞見(jiàn),怒而搶過(guò)呂布的方天畫戟直刺呂布,呂布飛身逃走,從此兩人互相猜忌,王允便說(shuō)服呂布,鏟除了董卓。傳說(shuō)貂蟬降生人世,三年間當(dāng)?shù)靥倚踊ㄩ_(kāi)即凋;貂蟬午夜拜月,月里嫦娥自愧不如,匆匆隱入云中;貂蟬身姿俏美,細(xì)耳碧環(huán),行時(shí)風(fēng)擺楊柳,靜時(shí)文雅有余,貂蟬之美,蔚為大觀。正是因了這種美貌,讓弄權(quán)作威的董卓、勇而無(wú)謀的呂布反目成仇,使得動(dòng)亂不堪的朝野稍有安寧之象。
董卓戲貂蟬歷史上有嗎
作為中國(guó)四大美女的貂蟬因?yàn)槊烂捕欢客媾?,最后還被曹操鎖在銅雀臺(tái)內(nèi),那么董卓戲貂蟬歷史上有嗎?關(guān)于歷史的問(wèn)題我們還是找找史記吧,畢竟三國(guó)演藝很多劇情都過(guò)于主觀,接下來(lái)就讓我們來(lái)看看董卓戲貂蟬歷史上有嗎?
貂蟬是《三國(guó)演義》中最為重要的一位女性形象,其善歌舞,色伎俱佳,雖無(wú)更多的過(guò)人之處,但卻憑借自己的美貌在諸侯爭(zhēng)霸的戰(zhàn)亂年代,輾轉(zhuǎn)于各諸侯之間。
《三國(guó)演義》作者羅貫中分別用兩首詩(shī)歌來(lái)贊嘆貂蟬的歌舞雙絕,有詞贊之曰:“原是昭陽(yáng)宮里人,驚鴻宛轉(zhuǎn)掌中身,只疑飛過(guò)洞庭春。按徹梁州蓮步穩(wěn),好花風(fēng)裊一枝新,畫堂香暖不勝春?!?/p>
又詩(shī)曰:“紅牙摧拍燕飛忙,一片行云到畫堂。眉黛促成游子恨,臉容初斷故人腸。榆錢不買千金笑,柳帶何須百寶妝。舞罷隔簾偷目送,不知誰(shuí)是楚襄王?!?/p>
面對(duì)貂蟬的美貌,董卓更是稱賞不已。當(dāng)然,貂蟬的美貌已無(wú)須多言,名列四大美女的她素有“閉月”之稱,意為月亮的光芒也不及她的美麗,而從貂蟬的事跡來(lái)看,她更是深明大義、機(jī)智過(guò)人,實(shí)在是演義中最為光輝的人物形象之一。
作為三國(guó)歷史中最為聞名的女子,貂蟬的事跡卻在史書(shū)中少之又少。魯迅先生在所著的《小說(shuō)舊聞鈔》中說(shuō):“有一本失傳的《漢書(shū)通志》記載:曹操未得志時(shí),先誘董卓,進(jìn)貂蟬以惑其君?!?/p>
如此說(shuō)來(lái),竟是曹操把貂蟬獻(xiàn)給董卓的,但是根據(jù)曹操的為人以及其后他對(duì)董卓的行為來(lái)看,這個(gè)說(shuō)法是不可信的。
不過(guò),現(xiàn)在較為流行的一種觀點(diǎn)認(rèn)為,歷史上其實(shí)并無(wú)貂蟬其人,貂蟬的形象完全是后人虛構(gòu)出來(lái)的,而且這種說(shuō)法也得到了三國(guó)史和《三國(guó)演義》研究界多數(shù)學(xué)者的共識(shí)。
因?yàn)樵凇度龂?guó)志》、《后漢書(shū)》這樣的史書(shū)當(dāng)中并沒(méi)有提到貂蟬的字眼,只有區(qū)區(qū)一句話還有些許貂蟬的影子,即“布與卓侍婢私通,恐事發(fā)覺(jué),心不自安”。
在《三國(guó)志·魏書(shū)·呂布張邈臧洪傳》的全篇中連名姓都沒(méi)有,只是稱其為“卓侍婢”.也沒(méi)...
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