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2025《禮記》緇衣原文及譯文（錦集4篇）
范仲淹
第一課時(shí)
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1.反復(fù)朗讀，感受整句散句結(jié)合的表達(dá)效果，體會(huì)本文緊扣特征鋪陳寫(xiě)景的方法。
2.學(xué)習(xí)本文由景而議，將記事、寫(xiě)景、抒情、議論融于一體的寫(xiě)作方法。
3.正確理解“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的崇高思想境界，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。
【重點(diǎn)難點(diǎn)】1.重點(diǎn)：緊扣特征鋪陳寫(xiě)景、由景而議的寫(xiě)作方法。2.難點(diǎn)：正確理解“先憂(yōu)后樂(lè)”思想，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。【相關(guān)提示】1.本文選自《范文正公集》?！坝洝笔枪糯⑽牡囊环N，敘事?tīng)钗飳?xiě)景的成分居多，目的在于抒發(fā)作者的情操和抱負(fù)，闡述自己對(duì)事物的看法。2.范仲淹，字希文.蘇州人，宋朝文學(xué)家。 【正音正字】謚shì 謫zhé 霪yín 屬zhǔ 湯shāng 檣qiáng 楫jí 芷zhǐ 汀tīng【詞語(yǔ)積累】守，做州郡的長(zhǎng)官。作動(dòng)詞?！ 。ㄓ瑁┯^：集中目力看。會(huì)：聚集?！ ∮[物之情：觀覽景物而觸發(fā)的感情。霪：淫，過(guò)多、過(guò)甚?！ ∪?guó)：離開(kāi)國(guó)都。國(guó)，這里暗指朝廷。感極：感慨到極點(diǎn)?！ 《颍夯蛘?、有時(shí)。錦鱗：指好看的魚(yú)。借代手法?！ “盾仆√m：互文辭格。百?gòu)U：百，泛指數(shù)量很多；廢，作名詞，指荒廢的事業(yè)。賢：本是形容詞，這里作名詞，指有才德的人，這里指名人。以記之：以，連詞，表示目的，來(lái)。之，代詞，指“重修岳陽(yáng)樓”這件事。得無(wú)…乎：固定句式，表示推測(cè)語(yǔ)氣，相當(dāng)于“能不…嗎？”有…者：有…的心情。者，代“覽物之情”的情?！叭?guó)懷鄉(xiāng)，憂(yōu)讒畏譏，滿(mǎn)目蕭然，感極而悲者”是“有”的賓語(yǔ)。不以物喜，不以己悲：互文辭格。物，外物，指客觀環(huán)境。廟堂之高：高高之廟堂，定語(yǔ)后置句式。之，定語(yǔ)的標(biāo)志。進(jìn)、退：仕進(jìn)、隱退，即居廟堂之高、處江湖之遠(yuǎn)。先天下之憂(yōu)而憂(yōu)：之，助詞，用在主語(yǔ)謂語(yǔ)間取消句子的獨(dú)立性?！境鯇W(xué)課文】1.默讀課文，借助注釋了解課文內(nèi)容。2.圈劃出寫(xiě)景、抒情的句子3.本文記了什么事？寫(xiě)了什么景？抒了什么情？發(fā)了什么議論？它們關(guān)系如何？（ 敘事很簡(jiǎn)，是寫(xiě)“記”的緣由；所寫(xiě)景物是作者想象出來(lái)的，刻意描寫(xiě)遠(yuǎn)眺的洞庭湖景色，引發(fā)遷客騷人的覽物之情；對(duì)照古仁人，作者否定了“遷客騷人”注重個(gè)人得失榮辱的情懷，借此表達(dá)自己的理想，含蓄地規(guī)勸滕子京。文中，抒情融于其它表達(dá)方式中?！。?.如何理解“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”？【課外作業(yè)】1.完成“學(xué)習(xí)建議”。2.按要求，逐句翻譯全文（注意“一詞多義”現(xiàn)象）。3.通過(guò)圖書(shū)館、因特網(wǎng)，了解范仲淹的生平及其思想感情。第二課時(shí)【朗讀課文】【串講課文】原文：慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興。乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。屬予作文以記之。翻譯：慶歷四年的春天，滕子京降職到岳州巴陵郡做長(zhǎng)官。到了第二年，政事順利，百姓和樂(lè)，各種荒廢的事業(yè)都興盛起來(lái)了。于是重新修建岳陽(yáng)樓，...
查看詳情>>2025《淮南子》道應(yīng)訓(xùn)原文及譯文(集合十五篇)
道沖而用之或不盈，淵兮似萬(wàn)物之宗。挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。湛兮其若存，吾不知誰(shuí)之子，象帝之先。
【注音版】
道(dào)沖(chōng)而(ér)用(yòng)之(zhī)或(huò)不(bù)盈(yíng),
淵(yuān)兮(xī)似(sì)萬(wàn)(wàn)物(wù)之(zhī)宗(zōng).
挫(cuò)其(qí)銳(ruì),解(jiě)其(qí)紛(fēn),
和(hé)其(qí)光(guāng),同(tóng)其(qí)塵(chén).
湛(zhàn)兮(xī)其(qí)若(ruò)存(cún),
吾(wú)不(bù)知(zhī)誰(shuí)(shuí)之(zhī)子(zǐ),
象(xiàng)帝(dì)之(zhī)先(xiān).
原文：
道常無(wú)名。樸雖小，天下莫能臣也。侯王若能守之，萬(wàn)物將自賓，天地相合，以降甘露，民莫之令，而自均。始制有名，名亦既有，夫亦將知止。知止可以不殆。譬道之在天下，猶川谷之于江海。
譯文：
規(guī)律永遠(yuǎn)處于一種虛無(wú)狀態(tài)，這種狀態(tài)幽微無(wú)形，天下沒(méi)有人能夠支使它。王侯餓能遵循規(guī)律去處理政事，萬(wàn)物將會(huì)自然而然地順?lè)?，天之氣和地之氣就?huì)相互交合而降為甘露，這不用人去指令，它會(huì)自己均勻地灑向大地。人類(lèi)開(kāi)始活動(dòng)，也就呈現(xiàn)了各種物質(zhì)。名稱(chēng)被確定了，也應(yīng)該知道適可而止。知道適可而止就能避免危險(xiǎn)。打個(gè)比方，普遍規(guī)律與天下（萬(wàn)物的特殊規(guī)律）的關(guān)系，就好像江海與河川的關(guān)系一樣，是互相貫通的。
輮使之然也。輮：動(dòng)詞活用作狀語(yǔ)，用煣的方法。
君子博學(xué)而日參省乎己。日：名詞活用作狀語(yǔ)，每天。
吾嘗跂而望矣。跂：動(dòng)詞活用作狀語(yǔ)，抬起腳跟站著。
不如登高之博見(jiàn)也。高：形容詞活用作名詞，高處。
登高而招。高：形容詞活用作名詞，高處。
非利足也。利：形容詞活用作動(dòng)詞，走得快。
非能水也。水：形容詞活用作動(dòng)詞，游水，游泳。
積善成德。善：形容詞活用作名詞，善行，好事。
不積小流。流：動(dòng)詞活用作名詞，流水。
上食埃土，下飲黃泉。上、下：名詞活用作狀語(yǔ)，向上，向下。
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《淮南子》俶真訓(xùn)原文及譯文（必備十篇）
孟子對(duì)曰：“仲尼之徒，無(wú)道桓、文之事者，是以后世無(wú)傳焉，臣未之聞也。無(wú)以，則王乎？”
曰：“德何如則可以王矣？”
曰：“保民而王，莫之能御也?！?/p>
曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”
曰：“可?！?/p>
曰：“何由知吾可也？”
曰：“臣聞之胡龁曰：‘王坐于堂上，有牽牛而過(guò)堂下者，王見(jiàn)之，曰：“牛何之？”對(duì)曰：“將以釁鐘?！蓖踉唬骸吧嶂?！吾不忍其觳觫，若無(wú)罪而就死地?！睂?duì)曰：“然則廢釁鐘與？”曰：“何可廢也，以羊易之?！薄蛔R(shí)有諸？”
曰：“有之?！?/p>
曰：“是心足以王矣。百姓皆以王為愛(ài)也，臣固知王之不忍也?！?/p>
王曰：“然，誠(chéng)有百姓者。齊國(guó)雖褊小，吾何愛(ài)一牛？即不忍其觳觫，若無(wú)罪而就死地，故以羊易之也?！?/p>
曰：“王無(wú)異于百姓之以王為愛(ài)也。以小易大，彼惡知之？王若隱其無(wú)罪而就死地，則牛羊何擇焉？”
王笑曰：“是誠(chéng)何心哉！我非愛(ài)其財(cái)而易之以羊也，宜乎百姓之謂我愛(ài)也?！?/p>
曰：“無(wú)傷也，是乃仁術(shù)也！見(jiàn)牛未見(jiàn)羊也。君子之于禽獸也：見(jiàn)其生，不忍見(jiàn)其死；聞其聲，不忍食其肉。是以君子遠(yuǎn)庖廚也?！?/p>
王說(shuō)曰：“《詩(shī)》云：‘他人有心，予忖度之。’夫子之謂也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心；夫子言之，于我心有戚戚焉。此心之所以合于王者何也？”
曰：“有復(fù)于王者曰：‘吾力足以舉百鈞，而不足以舉一羽；明足以察秋毫之末，而不見(jiàn)輿薪?！瘎t王許之乎？”
曰：“否！”
“今恩足以及禽獸，而功不至于百姓者，獨(dú)何與？然則一羽之不舉，為不用力焉；輿薪之不見(jiàn)，為不用明焉；百姓之不見(jiàn)保，為不用恩焉。故王之不王，不為也，非不能也?！?/p>
曰：“不為者與不能者之形，何以異？”
曰：“挾太山以超北海，語(yǔ)人曰：‘我不能。’是誠(chéng)不能也。為長(zhǎng)者折枝，語(yǔ)人曰：‘我不能?！遣粸橐?，非不能也。故王之不王，非挾太山以超北海之類(lèi)也；王之不王，是折枝之類(lèi)也?！?/p>
“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼；天下可運(yùn)于掌。詩(shī)云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦?！耘e斯心加諸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩無(wú)以保妻子。古之人所以大過(guò)人者，無(wú)他焉，善推其所為而已矣！今恩足以及禽獸，而功不至于百姓者，獨(dú)何與？權(quán)，然后知輕重；度，然后知長(zhǎng)短。物皆然，心為甚。王請(qǐng)度之。抑王興甲兵，危士臣，構(gòu)怨于諸侯，然后快于心與？”
王曰：“否，吾何快于是！將以求吾所大欲也?！?/p>
曰：“王之所大欲，可得聞與？”
王笑而不言。
曰：“為肥甘不足于口與？輕暖不足于體與？抑為采色不足視于目與？聲音不足聽(tīng)于耳與？便嬖不足使令于前與？王之諸臣，皆足以供之，而王豈為是哉！”
曰：“否，吾不為是也。”
曰：“然則王之所大欲可知已：欲辟土地，朝秦、楚，蒞中國(guó)，而撫四夷也。以若所為，求若所欲，猶緣木而求魚(yú)也。”
王曰：“若是其甚與？”
曰：“殆有甚焉。緣木求魚(yú)，雖不得魚(yú)，無(wú)后災(zāi)；以若所為，求若所欲，盡心力而為之，后必有災(zāi)?！?/p>
曰：“可得聞與？”
曰：“鄒人與楚人戰(zhàn)，則王以為孰 查看詳情>>
《岳陽(yáng)樓記》原文及譯文（集錦4篇）
慶歷四年的春天，滕子京被降職到巴陵郡做太守。到了第二年，政事順利，百姓和樂(lè)，各種荒廢的事業(yè)都興辦起來(lái)了。于是重新修建岳陽(yáng)樓，擴(kuò)大它原有的規(guī)模，把唐代名家和當(dāng)代人的詩(shī)賦刻在它上面。囑托我寫(xiě)一篇文章來(lái)記述這件事情。
我觀看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它連接著遠(yuǎn)處的山，吞吐長(zhǎng)江的水流，浩浩蕩蕩，無(wú)邊無(wú)際，一天里陰晴多變，氣象千變?nèi)f化。這就是岳陽(yáng)樓的雄偉景象。前人的記述已經(jīng)很詳盡了。雖然如此，那么向北面通到巫峽，向南面直到瀟水和湘水，降職的官吏和來(lái)往的詩(shī)人，大多在這里聚會(huì)，他們觀賞自然景物而觸發(fā)的感情大概會(huì)有所不同吧？
像那陰雨連綿，接連幾個(gè)月不放晴，寒風(fēng)怒吼，渾濁的浪沖向天空；太陽(yáng)和星星隱藏起光輝，山岳隱沒(méi)了形體；商人和旅客不能通行，船桅倒下，船槳折斷；傍晚天色昏暗，虎在長(zhǎng)嘯，猿在悲啼，這時(shí)登上這座樓啊，就會(huì)有一種離開(kāi)國(guó)都、懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心人家說(shuō)壞話(huà)、懼怕人家批評(píng)指責(zé)，滿(mǎn)眼都是蕭條的景象，感慨到了極點(diǎn)而悲傷的心情。
到了春風(fēng)和煦，陽(yáng)光明媚的時(shí)候，湖面平靜，沒(méi)有驚濤駭浪，天色湖光相連，一片碧綠，廣闊無(wú)際；沙洲上的鷗鳥(niǎo)，時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇，美麗的魚(yú)游來(lái)游去，岸上的香草和小洲上的蘭花，草木茂盛，青翠欲滴。有時(shí)大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，波動(dòng)的光閃著金色，靜靜的月影像沉入水中的玉璧，漁夫的歌聲在你唱我和地響起來(lái)，這種樂(lè)趣真是無(wú)窮無(wú)盡啊！這時(shí)登上這座樓，就會(huì)感到心胸開(kāi)闊、心情愉快，光榮和屈辱一并忘了，端著酒杯，吹著微風(fēng)，那真是快樂(lè)高興極了。
唉！我曾經(jīng)探求古時(shí)品德高尚的人的思想感情，或許不同于以上兩種人的心情，這是為什么呢？是由于不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官時(shí)，就為百姓擔(dān)憂(yōu)；處在僻遠(yuǎn)的地方做官則為君主擔(dān)憂(yōu)。這樣來(lái)說(shuō)在朝廷做官也擔(dān)憂(yōu)，在僻遠(yuǎn)的江湖也擔(dān)憂(yōu)。既然這樣，那么他們什么時(shí)候才會(huì)感到快樂(lè)呢？他們一定會(huì)說(shuō)：“在天下人憂(yōu)之前先憂(yōu)，在天下人樂(lè)之后才樂(lè)”。唉！沒(méi)有這種人，我同誰(shuí)一道呢？
寫(xiě)于慶歷六年九月十五日。
教學(xué)目的
1.朗讀、背誦全文。
2.學(xué)習(xí)文章把敘事、寫(xiě)景、抒情和議論巧妙地結(jié)合在一起的寫(xiě)法。
3.理解作者所闡述的主要觀點(diǎn)。
4.學(xué)習(xí)和積累文言詞匯。
重點(diǎn)難點(diǎn)
1.重點(diǎn)：
（1）朗讀和背誦全文。
（2）學(xué)習(xí)和積累文言詞匯。
2.難點(diǎn)：
（1）學(xué)習(xí)文章把敘事、寫(xiě)景、抒情和議論巧妙地結(jié)合在一起的寫(xiě)法。
（2）理解作者所闡述的主要觀點(diǎn)。
學(xué)法引導(dǎo)
1.學(xué)習(xí)時(shí)，學(xué)生可在聽(tīng)課文范讀錄音、看“岳陽(yáng)樓勝景”（岳陽(yáng)樓就在本市）的過(guò)程中，充分感受本文語(yǔ)言凝練、形象而富有音樂(lè)美的特點(diǎn)。
2.對(duì)文章表現(xiàn)的深刻的思想內(nèi)容的理解，可在教師的啟發(fā)點(diǎn)撥下完成。
教學(xué)時(shí)間
三課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
一、預(yù)習(xí)
1.查字典，讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)字的拼音。
謫守（zhé）朝暉夕陰（huī）遷客騷人（sāo）
霪雨（yín）霏霏（fēi）薄暮冥冥（míng）
潛形（qián）岸芷汀蘭（...
查看詳情>>最新《幼學(xué)瓊林》卷四·花木原文及譯文(優(yōu)選十二篇)
范成大（1126年6月26日－1193年10月1日），字致能（一作至能），一字幼元，早年自號(hào)此山居士，晚號(hào)石湖居士。漢族，平江府吳縣（今江蘇省蘇州市）人。南宋名臣、文學(xué)家。
宋高宗紹興二十四年（1154年），范成大登進(jìn)士第，累官禮部員外郎兼崇政殿說(shuō)書(shū)。乾道三年（1167年），出知處州。乾道六年（1170年），作為泛使出使金國(guó)，索求北宋諸帝陵寢之地，并爭(zhēng)求改定受書(shū)之儀，不辱使命而還。乾道七年（1171年），自中書(shū)舍人出知靜江府。淳熙二年（1175年），調(diào)任敷文閣待制、四川制置使。淳熙五年（1178年），升任參知政事，此后相繼知明州、建康府，頗著政績(jī)。晚年退居石湖，并加資政殿大學(xué)士。紹熙四年（1193年），范成大逝世，年六十八。累贈(zèng)少師、崇國(guó)公，謚號(hào)“文穆”，后世遂稱(chēng)其為“范文穆”。
范成大素有文名，尤工于詩(shī)。他從江西派入手，后學(xué)習(xí)中、晚唐詩(shī)，繼承白居易、王建、張籍等詩(shī)人新樂(lè)府的現(xiàn)實(shí)主義精神，終于自成一家。風(fēng)格平易淺顯、清新嫵媚。詩(shī)題材廣泛，以反映農(nóng)村社會(huì)生活內(nèi)容的作品成就高。與楊萬(wàn)里、陸游、尤袤合稱(chēng)南宋“中興四大詩(shī)人”。其作品在南宋末年即產(chǎn)生了顯著的影響，到清初影響更大，有“家劍南而戶(hù)石湖”的說(shuō)法。著有《石湖集》、《攬轡錄》、《吳船錄》、《吳郡志》、《桂海虞衡志》等。
楊萬(wàn)里（1127年10月29日－1206年6月15日），字廷秀，號(hào)誠(chéng)齋。吉州吉水（今江西省吉水縣）人。南宋詩(shī)人，文學(xué)家，政治家，與陸游、尤袤、范成大并稱(chēng)為“中興四大詩(shī)人”。因宋光宗曾為其親書(shū)“誠(chéng)齋”二字，故學(xué)者稱(chēng)其為“誠(chéng)齋先生”。
紹興二十四年（1154年），楊萬(wàn)里登進(jìn)士第，歷仕宋高宗、孝宗、光宗、寧宗四朝，曾任國(guó)子博士、廣東提點(diǎn)刑獄、太子侍讀、秘書(shū)監(jiān)等職，累官至寶謨閣直學(xué)士，封廬陵郡開(kāi)國(guó)侯。開(kāi)禧二年（1206年），楊萬(wàn)里病逝，年八十。獲贈(zèng)光祿大夫，謚號(hào)“文節(jié)”。
楊萬(wàn)里一生作詩(shī)兩萬(wàn)多首，傳世作品有四千二百首，被譽(yù)為一代詩(shī)宗。他的詩(shī)歌大多描寫(xiě)自然景物，且以此見(jiàn)長(zhǎng)，創(chuàng)造了語(yǔ)言淺近明白、清新自然且富有幽默情趣的“誠(chéng)齋體”。此外也有不少篇章反映民間疾苦、抒發(fā)愛(ài)國(guó)感情的作品。著有《誠(chéng)齋集》等作品傳世。
雷震，南宋，出生日期不明。或以為眉州(今四川眉山)人，宋寧宗嘉定年間進(jìn)士。又說(shuō)是南昌(今屬江西)人，宋度宗咸淳元年(1265)進(jìn)士。其作《村晚》入選部編版語(yǔ)文課本五年級(jí)下冊(cè)第一課時(shí)。
王昌齡（698—757）字少伯，盛唐邊塞詩(shī)人。王昌齡的詩(shī)以七絕見(jiàn)長(zhǎng)，尤以登第之前赴西北邊塞所作邊塞詩(shī)著，有“詩(shī)家夫子王江寧”之譽(yù)，又被后人譽(yù)為“七絕圣手”。主要作品：《從軍行七首》《出塞》等。
王維（701－761年，一說(shuō)699－761年），字摩詰，號(hào)摩詰居士。河?xùn)|蒲州（今山西運(yùn)城）人，祖籍山西祁縣。唐朝詩(shī)人、畫(huà)家。王維出身河?xùn)|王氏，于開(kāi)元九年（721年）中進(jìn)士第，...
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《莊子》內(nèi)篇·養(yǎng)生主原文及譯文(范文二篇)
這是2篇談養(yǎng)生之道的文章?！梆B(yǎng)生主”意思就是養(yǎng)生的要領(lǐng)，看看下面的莊子養(yǎng)生主原文及譯文吧！
【原文】
庖丁為文惠君解牛（1），手之所觸（2），肩之所倚（3），足之所履（4），膝之所踦（5），砉然向然（6），奏刀然（7），莫不中音（8），合于桑林之舞（9），乃中經(jīng)首之會(huì)（10）。
文惠君日：“（11），善哉！技蓋至此乎（12）？”庖丁釋刀對(duì)曰（13）：“臣之所好者道也（14），進(jìn)乎技矣（15）。始臣之解牛之時(shí)，所見(jiàn)無(wú)非全牛者。三年之后，未嘗見(jiàn)全牛也。方今之時(shí)，臣以神遇而不以目視（16），官知止而神欲行（17）。依乎天理（18），批大郤（19），導(dǎo)大窾（20），因其固然（21）；技經(jīng)肯綮之未嘗（22），而況大軱乎（23）！良庖歲更刀（24），割也；族庖月更刀（25），折也（26）。今臣之刀十九年矣，所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)于硎（27）。彼節(jié)者有閒（28），而刀刃者無(wú)厚。以無(wú)厚入有閒，恢恢乎其于游刃必有余地矣（29），是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。雖然，每至于族（30），吾見(jiàn)其難為，怵然為戒（31），視為止，行為遲，動(dòng)刀甚微。謋然己解（32），如土委地（33）。提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿(mǎn)志（34），善刀而藏之（35）。
文惠君曰：“善哉！吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉（36）?！?/p>
【注釋】
（1）庖（ｐáｏ）：廚房?！扳叶 奔磸N子。一說(shuō)“庖”指廚子，“丁”是他的名字。為（ｗèｉ）：替，給。文惠君：舊說(shuō)指梁惠王。解：剖開(kāi)、分解。
（2）觸：接觸。
（3）依：靠。
（4）履：踏、踩。
（5）踦（ｙǐ）：用膝抵住。
（6）砉（ｈｕà）然：皮肉分離的聲音。向（嚮）：通作“響（響）”，聲響。“向（響）然”，多種聲音相互響應(yīng)的樣子。
（7）奏：進(jìn)。（ｈｕò）然：以刀快速割牛的聲音。
（8）中（ｚｈòｎｇ）：合乎；“中音”，意思是合乎音樂(lè)的節(jié)奏。
（9）桑林：傳說(shuō)中的殷商時(shí)代的`樂(lè)曲名?！吧Ａ种琛币馑际怯蒙Ａ謽?lè)曲伴奏的舞蹈。
（10）經(jīng)首：傳說(shuō)中帝堯時(shí)代的樂(lè)曲名。會(huì)：樂(lè)律，節(jié)奏。
（11）（ｘī）：“嘻”字的異體。
（12）蓋：通作“盍”，講作何，怎么的意思。一說(shuō)為句中語(yǔ)氣詞，讀如“蓋”。
（13）釋?zhuān)悍畔隆?/p>
（14）好（ｈàｏ）：喜好。道：事物的規(guī)律。
（15）進(jìn)：進(jìn)了一層，含有超過(guò)、勝過(guò)的意思。乎：于，比。
（16）神：精神，心思。
（17）官：器官，這里指眼。知：知覺(jué)，這里指視覺(jué)。
（18）天理：自然的紋理，這里指牛體的自然結(jié)構(gòu)。
（19）批：擊：郤（ｘì）：通作“隙”，這里指牛體筋腱骨骼間的空隙。
（20）導(dǎo)。引導(dǎo)，導(dǎo)向。窾（ｋｕǎｎ）：空，這里指牛體骨節(jié)間較大的空處。
（21）因：依，順著。固然：本然，原本的樣子。
（22）技（ｚｈī）：通作“枝”，指支脈。經(jīng)：經(jīng)脈?！凹冀?jīng)”指經(jīng)絡(luò)結(jié)聚的地方?？希焊皆诠巧系娜?。綮（ｑǐ）：骨肉連接很緊的地方。未：不曾。嘗：嘗試。
（23）軱（ｇū）：大骨。...
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《貞觀政要》卷一·論君道原文及譯文（合集二篇）
閱讀下面一段文言文，回答后面問(wèn)題。
大宗有一駿馬特愛(ài)之恒于宮中養(yǎng)飼無(wú)病而暴死太宗怒養(yǎng)馬宮人將殺之?；屎笾G曰：“昔齊景公以馬死殺人，晏子請(qǐng)數(shù)其罪云：‘爾養(yǎng)馬而死，爾罪一也。使公以馬殺人，百姓聞之，必怨吾君，爾罪二也：諸侯聞之，必輕吾國(guó)，爾罪三也?！酸屪铮罕菹聡L讀書(shū)見(jiàn)此事，豈忘之邪?”大宗意乃解。又謂房玄齡曰：“皇后庶事相啟沃，極有利益爾?！?/p>
(選自《貞觀政要》)
【小題1】本文主要寫(xiě)了一件什么事?
答：
【小題2】皇后諫言中講到晏子歷數(shù)養(yǎng)馬人的罪狀，晏子的真正用意是什么?
答：
【小題3】文中有幾句活沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，請(qǐng)用“/”線(xiàn)標(biāo)示出需要加際點(diǎn)符號(hào)的位置。
大宗有一駿馬特愛(ài)之恒于宮中養(yǎng)飼無(wú)病而暴死太宗怒養(yǎng)馬宮人將殺之。
【小題4】對(duì)對(duì)聯(lián)。
上聯(lián)：足智多謀，孔明巧借箭
下聯(lián)：
答案
【小題1】(唐)太宗因愛(ài)馬暴死欲殺養(yǎng)馬宮人，經(jīng)皇后勸諫才改變主意。
【小題2】勸諫齊景公不要?dú)B(yǎng)馬宮人。
【小題3】太宗有一駿馬/特愛(ài)之/恒于宮中養(yǎng)飼/無(wú)病而暴死/太宗怒養(yǎng)馬宮人/將殺之。
【小題4】寬對(duì)即可。
示例：①藝高膽大，悟空勇斗魔
②義蓋云天，關(guān)羽私放曹
③多愁善感，黛玉悲葬花
解析
【小題1】本題考查學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容閱讀、概括的能力。答案只要涵蓋文章的主要意思就行，可按照“什么人做了什么事，結(jié)果怎樣”的'思路考慮。
【小題2】本題考查學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容分析能力。在古時(shí)皇帝權(quán)傾朝野，至高無(wú)上，即使皇后在他面前也自稱(chēng)為“臣妾”，說(shuō)話(huà)稍不留意就會(huì)招來(lái)殺生之禍，所以聰明的臣子向皇上進(jìn)諫只能借他人（物）委婉、曲折地表達(dá)自己的諫言，從而達(dá)到勸諫的目的。
【小題3】本題考查學(xué)生劃分音節(jié)停頓的能力。做本題時(shí)要根據(jù)語(yǔ)感、朗讀的節(jié)奏和句子的意思來(lái)劃分。
【小題4】本題考學(xué)生學(xué)寫(xiě)對(duì)聯(lián)的能力。從上聯(lián)可以看出對(duì)聯(lián)的結(jié)構(gòu)是：性格＋人名＋事件，補(bǔ)寫(xiě)下聯(lián)時(shí)除了注意上聯(lián)這一特殊結(jié)構(gòu)外，還要注意字?jǐn)?shù)要與上聯(lián)相等，詞性相對(duì)。
貞觀十一年，侍御史馬周上疏曰：“漢、晉以來(lái)，諸王皆為樹(shù)置失宜，不預(yù)立定分，以至于滅亡。人主熟知其然，但溺于私愛(ài)，故前車(chē)既覆而后車(chē)不改轍也。今諸王承寵遇之恩有過(guò)厚者臣之愚慮不惟慮其恃恩驕矜也。昔魏武帝寵樹(shù)陳思，及文帝即位，防守禁閉，有同獄囚，以先帝加恩太多，故嗣王從而畏之也。此則武帝之寵陳思，適所以苦之也。且帝子何患不富貴，身食大國(guó)，封戶(hù)不少，好衣美食之外，更何所須？而每年別加優(yōu)賜，曾無(wú)紀(jì)極。俚語(yǔ)曰：‘貧不學(xué)儉，富不學(xué)奢?！宰匀灰?。今陛下以大圣創(chuàng)業(yè)，豈惟處置見(jiàn)在子弟而已，當(dāng)須制長(zhǎng)久之法，使萬(wàn)代遵行。”疏奏，太宗甚嘉之，賜物百段。
貞觀十三年，諫議大夫褚遂良以每日特給魏王泰府料物，有逾于皇太子，上疏諫曰：“昔圣人制禮，尊嫡卑庶。謂之儲(chǔ)君，道亞霄極，甚為崇重，用物不計(jì)，泉貨財(cái)帛，與王者共之。庶子體卑，不得為例，所以塞嫌疑之漸，除禍亂之源。而先王必本于人情，然后制法，知...
查看詳情>>《世說(shuō)新語(yǔ)》任誕原文及譯文（必備3篇）
陳仲弓為太丘長(zhǎng)①，時(shí)吏有詐稱(chēng)母病求假。事覺(jué)，收②之，令吏殺焉③。主簿④請(qǐng)付獄，考⑤眾奸⑥，仲弓曰：“欺君不忠，病母不孝；不忠不孝，其罪莫大。考求眾奸，豈復(fù)過(guò)此？”
【注釋】
①長(zhǎng)：縣的行政長(zhǎng)官。大縣為令，小縣為長(zhǎng)。陳寔是太丘縣長(zhǎng)。
②收：拘捕。
③焉：代詞，此處指代詐稱(chēng)母病的小吏。
④主簿：官名。
⑤考：查究，拷問(wèn)，審察。
⑥眾奸：指諸多犯法的'事。
【譯文】
陳寔任太丘縣縣長(zhǎng)，當(dāng)時(shí)有個(gè)小官吏詐稱(chēng)母親有病請(qǐng)假，事情被發(fā)覺(jué)，陳寔就逮捕了他，并命令獄吏處死他。主簿請(qǐng)求交給獄吏查究他的其他犯罪事實(shí)，陳寔說(shuō)：“欺騙君主就是不忠，詛咒母親生病就是不孝；不忠不孝，沒(méi)有比這個(gè)罪狀更大的了。查究其他罪狀，難道還能超過(guò)這件嗎！”
嵇康①被誅后，山公舉康子紹②為秘書(shū)丞。紹咨公出處③，公曰：“為君思之久矣。天地四時(shí)，猶有消息④，而況人乎？”
【注釋】
①嵇康：字叔夜，三國(guó)時(shí)魏人，竹林七賢之一。公元263年遭鐘會(huì)誣陷，被司馬昭殺害。
②康子紹：嵇康的兒子，字延祖。歷任秘書(shū)丞、侍中等職，在晉朝宮室內(nèi)亂中維護(hù)為晉惠帝（司馬衷），被亂兵殺害。
③出處：出世與隱退。
④消息：一消一長(zhǎng)，互相更替。
【譯文】
嵇康被殺之后，山濤舉薦嵇康的兒子嵇紹任秘書(shū)丞。嵇紹向山濤詢(xún)問(wèn)出世與隱退的`事情，山濤說(shuō)：“我替你想了很久了。天地四時(shí)，尚且有一消一長(zhǎng)的變化，更何況人呢？”
山公①以器②重朝望③，年逾七十，猶知管④時(shí)任⑤。貴勝⑥年少⑦，若和、裴、王之徒，并共宗詠⑧。有署閣⑨柱曰：“閣東，有大牛，和嶠鞅，裴楷秋，王濟(jì)剔嬲不得休⑩?！被蛟婆四?1作之。
【注釋】
①山公：即山濤，字巨源。
②器：才能，才干。
③朝望：在朝廷中有聲望。
④知管：主管。
⑤時(shí)任：當(dāng)時(shí)的重任。按：山濤當(dāng)時(shí)任吏部尚書(shū)，所謂知管時(shí)任，是說(shuō)他還親自主持官吏的任免的`考選工作。
⑥貴勝：地位顯貴。
⑦年少：年輕人。
⑧宗詠：尊崇稱(chēng)頌。
⑨閣：臺(tái)閣，這里指尚書(shū)省的廊柱。
⑩“閣中，有大?！彼木洌哼@是當(dāng)時(shí)的一首歌謠。大牛比喻的是山濤。 和嶠鞅：和嶠，字長(zhǎng)輿，晉武帝時(shí)任中書(shū)令； 鞅，駕車(chē)時(shí)套在牛馬脖子上的皮套了。 裴楷秋：裴楷，字叔則，當(dāng)時(shí)任吏部郎、河南尹、中書(shū)令等職。駕車(chē)時(shí)拴在牛馬屁股后的皮帶。 這兩句是在比喻和嶠和裴楷都是輔助山濤做事的重要人物。 王濟(jì)，字武子，善清談，性豪奢。 剔嬲（niǎo）：挑逗糾纏。說(shuō)的是王濟(jì)圍繞著山濤，忙前忙后。四句皆有譏諷意。
11潘尼：字正叔，潘岳之侄。他在山濤死后才入朝為官，官至中書(shū)令、太常卿。《晉書(shū)·潘岳傳》載，潘岳才名冠世，而不得志，又看見(jiàn)王濟(jì)、裴楷力皇帝所寵愛(ài)，便題閣道說(shuō)：“閣道東，有大牛，王濟(jì)鞅，裴楷秋，和嬌刺促不得休?！保ù檀?，形容不安。）
【譯文】
山濤憑借才干在朝廷中享有很高的聲望，年過(guò)七十歲，還主持管理著時(shí)政。那些權(quán)貴家子弟，如和嶠、裴楷、王濟(jì)等人全都尊崇稱(chēng)頌他。...
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夷門(mén)歌原文及譯文（附注釋?zhuān)?/p>
《夷門(mén)歌》還有王維所創(chuàng)作的，此詩(shī)寫(xiě)戰(zhàn)國(guó)時(shí)隱者義士侯嬴獻(xiàn)策救趙，慷慨捐驅(qū)的壯烈行為，熱烈歌頌侯嬴和朱亥這些出身下層的英雄人物見(jiàn)義勇為的豪俠精神，也贊揚(yáng)了信陵君能任用賢才的開(kāi)明政治風(fēng)度。下面就是小編給大家?guī)?lái)的《夷門(mén)歌》的鑒賞，希望能幫助到大家!
《夷門(mén)歌》原文
唐代：王維
七雄雄雌猶未分，攻城殺將何紛紛。
秦兵益圍邯鄲急，魏王不救平原君。
公子為嬴停駟馬，執(zhí)轡愈恭意愈下。
亥為屠肆鼓刀人，嬴乃夷門(mén)抱關(guān)者。
非但慷慨獻(xiàn)良謀，意氣兼將身命酬。
向風(fēng)刎頸送公子，七十老翁何所求。
《夷門(mén)歌》譯文
戰(zhàn)國(guó)七雄的勝負(fù)不可知，攻城殺將紛亂甚多。
秦軍增兵圍困趙都邯鄲，魏王畏秦不敢出兵相救。
信陵君為侯嬴駕車(chē)過(guò)市訪(fǎng)友，執(zhí)轡愈恭顏色愈和。
朱亥是持刀宰殺牲口的屠夫，侯嬴是掌管魏國(guó)都城大梁東門(mén)鎖匙的守門(mén)人。
侯嬴不但為信陵君獻(xiàn)竊符奪兵之計(jì)，而且極重義氣，竟以身命相報(bào)。
侯嬴甘愿以身命報(bào)答信陵君知遇之恩，七十歲老人別無(wú)所求。
《夷門(mén)歌》注釋
1.夷(yí)門(mén)：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，魏國(guó)都城大梁的東門(mén)。這首詩(shī)中所歌頌的侯嬴是夷門(mén)的守門(mén)官，故名為《夷門(mén)歌》。
2.七雄：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期七個(gè)主要的諸侯國(guó)齊、楚、秦、燕、趙、魏、韓合稱(chēng)“戰(zhàn)國(guó)七雄”。雄雌：即勝負(fù)。
3.紛紛：紛亂。
4.“秦兵”二句：秦軍在長(zhǎng)平之戰(zhàn)大破趙軍后，乘勝包圍邯鄲。平原君夫婦多次寫(xiě)信向魏國(guó)及信陵君求救。魏王畏懼秦國(guó)，雖命晉鄙領(lǐng)兵十萬(wàn)駐扎于鄴，但是僅僅觀望，不敢出兵相救。信陵君屢次勸諫魏王，魏王均不聽(tīng)。邯鄲：戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙國(guó)都城，即今河北邯鄲市。
5.魏王：指魏安釐王。公元前260年，秦兵攻趙，在長(zhǎng)平坑趙卒四十萬(wàn)，遂圍邯鄲。趙向魏求救，魏安釐王不應(yīng)。
6.平原君：即趙勝，戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙惠文王之弟，戰(zhàn)國(guó)四公子之一，也是信陵君的姐夫。任趙相，禮賢下士，門(mén)客從多，與魏國(guó)信陵君、楚國(guó)春申君、齊國(guó)孟嘗君齊名，并稱(chēng)為“四公子”。
7.公子：即信陵君，名魏無(wú)忌，戰(zhàn)國(guó)時(shí)魏安釐王異母弟，門(mén)下有食客三千。
8.嬴(yíng)：即侯嬴，魏國(guó)的隱士，當(dāng)時(shí)是魏國(guó)都城大梁監(jiān)門(mén)小吏。信陵君慕其名，親自執(zhí)轡御車(chē)，迎為上客，為信陵君獻(xiàn)計(jì)竊虎符，奪兵救趙。為守秘，自刎以報(bào)信陵君。
9.駟(sì)馬：四匹馬拉的車(chē)子。
10.執(zhí)轡(pèi)：駕車(chē)。轡：駕奴牲口的嚼子和韁繩。轡：駕奴牲口的嚼子和韁繩?！妒酚洝の汗恿袀鳌份d魏有隱士名侯嬴，年七十，家貧，為大梁夷門(mén)監(jiān)者。公子聞之，往請(qǐng)，欲厚遺之，不肯受。……公子于是乃置酒大會(huì)賓客，坐定。公子從車(chē)騎虛左，自迎夷門(mén)侯生。侯生攝敝衣冠直上載公子上坐，不讓?zhuān)杂^公子。公子執(zhí)轡愈恭?！钌种^公子曰：“臣有客在市屠中，愿枉車(chē)騎過(guò)之。”公子引車(chē)入市，侯生下見(jiàn)其客，朱亥俾倪，故久立，與其客語(yǔ)，微察公子，公子顏色愈和。
11.亥：朱亥，戰(zhàn)國(guó)魏人，有勇力，與侯嬴相善，隱于市，為屠戶(hù)。后助信陵君救趙。
12.屠肆(sì)：屠宰鋪。肆：舊時(shí)指鋪?zhàn)?，商店?/p>
13.鼓刀：操刀。鼓：揮舞。
14.抱關(guān)者：守門(mén)小吏。
15.“非但”...
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燕昭王原文及譯文（含注釋?zhuān)?/p>
《燕昭王》是由陳子昂所創(chuàng)作的，當(dāng)時(shí)作者身居邊地，登臨碣石山頂，極目遠(yuǎn)眺，觸景生情，撫今追昔，吊古抒情，這首詩(shī)表達(dá)了懷才不遇，報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的痛苦心情，反映了作者積極向上的強(qiáng)烈的進(jìn)取精神。下面就是小編給大家?guī)?lái)的《燕昭王》的譯文及鑒賞，希望能幫助到大家!
《燕昭王》原文
唐代：陳子昂
南登碣石館，遙望黃金臺(tái)。
丘陵盡喬木，昭王安在哉?
霸圖今已矣，驅(qū)馬復(fù)歸來(lái)。
《燕昭王》譯文
從南面登上碣石宮，望向遠(yuǎn)處的黃金臺(tái)。
丘陵上已滿(mǎn)是喬木，燕昭王到哪里去了?
宏圖霸業(yè)今已不再，我也只好騎馬歸營(yíng)。
《燕昭王》注釋
燕昭王：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期燕國(guó)有名的賢明君主，善于納士，使原來(lái)國(guó)勢(shì)衰敗的燕國(guó)逐漸強(qiáng)大起來(lái)，并且打敗了當(dāng)時(shí)的強(qiáng)國(guó)——齊國(guó)。
碣(jié)石館：即碣石宮。燕昭王時(shí)，梁人鄒衍入燕，昭王筑碣石親師事之。碣石，指墓碑。碣，齊胸高的石塊。
黃金臺(tái)：位于碣石坂附近。相傳燕昭王置金于臺(tái)上，在此延請(qǐng)?zhí)煜缕媸俊Ｎ磶?，召?lái)了樂(lè)毅等賢豪之士，昭王親為推轂，國(guó)勢(shì)驟盛。
盡：全。
安在哉：賓語(yǔ)前置句，“在安哉”的倒裝，在哪里之意。
霸圖：宏圖霸業(yè)。
已矣：結(jié)束了。已，停止，完結(jié)。矣，語(yǔ)氣詞，加強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)。
驅(qū)：驅(qū)使。
復(fù)：又，還。
《燕昭王》賞析
《燕昭王》是一首懷古詩(shī)，借古諷今，感情深沉，詞句樸質(zhì)，有較強(qiáng)的感人力量。當(dāng)時(shí)作者身居邊地，登臨碣石山頂，極目遠(yuǎn)眺，觸景生情，撫今追昔，吊古抒情，這首詩(shī)表達(dá)了懷才不遇，報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的痛苦心情，反映了作者積極向上的強(qiáng)烈的進(jìn)取精神。
“南登碣石館，遙望黃金臺(tái)”。詩(shī)的開(kāi)篇兩句，首先點(diǎn)出憑吊的地點(diǎn)碣石山頂和憑吊的事物黃金臺(tái)，由此引發(fā)出抒懷之情，集中表現(xiàn)出燕昭王求賢若渴的風(fēng)度，也寫(xiě)出了詩(shī)人對(duì)明君的盼望，為后四句作鋪墊。詩(shī)人寫(xiě)兩處古跡，集中地表現(xiàn)了燕昭王求賢若渴禮賢下士的明主風(fēng)度。從“登”和“望”兩個(gè)動(dòng)作中，可知詩(shī)人對(duì)古人的向往。這里并不是單純地發(fā)思古之幽情，詩(shī)人強(qiáng)烈地推崇古人，是因?yàn)樯钌畹馗械浆F(xiàn)今世路的坎坷，其中有著深沉的自我感慨。
次二句：“丘陵盡喬木，昭王安在哉?”接下二句緊承詩(shī)意，以深沉的感情，凄涼的筆調(diào)，描繪了眼前喬木叢生，蒼?；臎龅木吧?，由景襯情，寓情于景，發(fā)出“昭王安在哉”的慨嘆，表達(dá)對(duì)燕昭王仰慕懷念的深情，抒發(fā)了世事滄桑的感喟。詩(shī)人借古以諷今，對(duì)古代圣王的懷念，正是反映對(duì)現(xiàn)實(shí)君王的抨擊，是說(shuō)現(xiàn)實(shí)社會(huì)缺少燕昭王這樣求賢若渴的圣明君主。表面上全是實(shí)景描寫(xiě)，但卻寄托著詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)。為什么樂(lè)毅事魏，未見(jiàn)奇功，在燕國(guó)卻做出了驚天動(dòng)地的業(yè)績(jī)，其中的道理很簡(jiǎn)單，是因?yàn)檠嗾淹踔松迫?。因此，這兩句明謂不見(jiàn)“昭王”，實(shí)是詩(shī)人以樂(lè)毅自比而發(fā)的牢騷，也是感慨自己生不逢時(shí)，英雄無(wú)用武之地。作品雖為武攸宜“輕無(wú)將略”而發(fā)，但詩(shī)中卻將其置于不屑一顧的地位，從而更顯示了詩(shī)人的豪氣雄風(fēng)。
作品最后以吊古傷今作結(jié)：“霸圖今已矣，驅(qū)馬復(fù)歸來(lái)?！苯Y(jié)尾二句以畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆，以婉轉(zhuǎn)哀怨的情調(diào)，表面上是寫(xiě)昭王之不可見(jiàn)，霸圖之不可求，國(guó)士的抱負(fù)之不得實(shí)現(xiàn)，...
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