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    一張表梳理歷史朝代順序

    靖康之恥發(fā)生在哪一年

    發(fā)布時間:2020-07-08
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    靖康之恥發(fā)生在哪一年?靖康之恥皇室貴妃公主都遭遇了什么

    靖康之恥
    靖康之恥發(fā)生在哪一年

    靖康之恥時間:公元1126-1127年

    靖康之恥又稱靖康之亂 、靖康之難 、靖康之禍zhi、靖康恥。是中國歷史上的一次著名事件,發(fā)生于北宋宋欽宗靖康年間(1126~1127年)因而得名。又因靖康元年為丙午年,亦稱此事件為丙午之恥。

    靖康二年四月,金軍攻破東京(今河南開封),俘虜了宋徽宗、宋欽宗父子及大量趙氏皇族、后宮妃嬪與貴卿、朝臣等三千余人,押解北上,東京城中公私積蓄為之一空。

    在宋朝之前,中國社會對女性還是比較寬容,或者說沒有誰刻意去強調貞節(jié)觀問題,也沒人認為這會成為一個問題。

    中國社會有個有趣的現(xiàn)象,男人的“操守”比女人開始得早,戰(zhàn)國時期就出現(xiàn)了“士”這個階層,傳統(tǒng)的士都要有操守,因為“士”是需要依靠貴族的舉薦而走上仕途的,而貴族取“士”的標準是要“修身”。

    所謂“修身”就是愛名節(jié),重義輕利,自尊(不食嗟來之食),向往立功、立德、立言,遵循“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”。

    這些都是男人的“貞節(jié)觀”,還有一種是“死士”,隨時準備為國家而死,比如荊軻。

    男人的貞節(jié)觀和女人的不同的,但有一點相同,都是指向品行的,都是帶有脫離法律鉗制之外的道德傾向的。

    很多理論家認為,在宋朝的時候,程朱理學的興起導致婦女地位下降,社會要求寡婦不再嫁,甚至有“餓死事極小,失節(jié)事極大”的說法。

    但提倡婦女守節(jié)的程頤,他的侄子死后,其妻王氏改嫁,他不曾出面勸阻;他的外甥女死了丈夫,程頤怕她傷心過度,干脆安排他再嫁。

    也就是說宋朝雖然提倡婦女守節(jié),并將“守節(jié)”與“存天理、去人欲”放在一塊宣傳,單實際上搭理他們的人不多,沒多少人將理學家的話放在心上。

    所以“靖康之恥”才會發(fā)生,除了朱皇后自殺外,其余貴婦、貴妃、公主包括皇帝的親娘都忍辱偷生,即使讓她們舉行“牽羊禮”,將她們上衣脫去,發(fā)髻上插著白旗,寫著:俘虜?shù)拿帧⑸矸?,她們也無動于衷。

    這些貴族女性直接淪為軍妓,金人士兵不分早晚侮辱她們,然而她們也絕無輕生念頭,都像那兩個沒用的皇帝一樣,像牲畜般活下去,生命力無比頑強。

    這次事件之后,史學家、理學家才真正意識到問題是嚴重性,婦女的“守貞”才被作為全社會的道德規(guī)范被強行貫徹下去,而到了明清,對婦女的鉗制達到更加嚴重的程度,因為那些男人絕不希望“靖康之恥”再度發(fā)生,也不希望那些女人懦弱地選擇求生,而傷害到男性的尊嚴,說到底還是男權社會的自私。

    宋朝女性還有離婚的權力,因丈夫相貌丑,或有不軌的行為,可以去官府請求批準離婚,“中分資產(chǎn)”,還能得到實惠和好處,這是宋朝以后的婦女所不敢想象的。

    一個理論從提出到形成需要一個過程,貞節(jié)觀到明清時期,才開始盛行起來。


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