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老子的故事：老子曾擔(dān)任史官，這讓他更加的能夠洞察世間的真理
唐朝李白在《進(jìn)酒歌》載：「天生我材必有用?！箒淼饺碎g的每一個(gè)人，都有其生存在世上的條件，祇要好好地發(fā)揮，不但可以用來養(yǎng)活自己和家人，還可以將自己的才華，用來服務(wù)人群。
然而想要發(fā)揮自己的長(zhǎng)才，如果能夠經(jīng)過教育的開發(fā)和引導(dǎo)，才能順利找到屬于自己的門路，將才華發(fā)揮得淋漓盡致。
孔子的學(xué)生，子夏在《論語?子張篇》說：「仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕?！?/p>
當(dāng)一個(gè)人已充實(shí)自己，做好養(yǎng)成教育，就有足夠的條件為人群服務(wù)，在任職的期間，如果能接受在職訓(xùn)練，不斷地進(jìn)修，必然可以讓自己服務(wù)的能力更為加強(qiáng)。
其實(shí)，在職務(wù)上認(rèn)真工作，遇有困難時(shí)，能不恥下問，謙卑地學(xué)習(xí)，不斷去突破，也是一種學(xué)習(xí)的態(tài)度，更是充實(shí)自己的好方法，同時(shí)可使平時(shí)所學(xué)，得到實(shí)際的印證。
當(dāng)時(shí)老子所擔(dān)任的史官，是他一生中學(xué)習(xí)印證大道的良好時(shí)機(jī)，使他對(duì)于大道有更深一層的理解。
古代史官的職能是多元化的，其中有一個(gè)重要的職責(zé)就是司天。
司天的工作，就是負(fù)責(zé)觀測(cè)天象，依據(jù)日月星辰的變化規(guī)律，來制定律法，這使得他對(duì)于天道，有機(jī)會(huì)深入探討。
掌管天道的史官，其職責(zé)本來是由巫官轉(zhuǎn)變而來，加之，
老子出生在巫風(fēng)盛行的楚國(guó)，給他在立論于「道」與「無」的核心觀念上，啟發(fā)不少。
他一生努力追求「道法自然」，用以溝通天與人，自然與社會(huì)的關(guān)系，從此地孕育出，以天道來闡明人事的「天人合一」理念。
根據(jù)《漢書?藝文志》載：「古之王者，世有史官，君舉必書，所言行，昭法式也?！?/p>
又《禮記?玉藻》也載：「動(dòng)則左史書之，言則右史書之?！?/p>
由此可見，古代史官還有一項(xiàng)重要的職責(zé)，就是向君王進(jìn)獻(xiàn)典籍，平時(shí)跟在君王身旁，隨時(shí)記錄言行，總結(jié)所遇事情的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，對(duì)君王進(jìn)行諫誡，以鞏固其統(tǒng)治的地位。
因此，后人將老子的學(xué)說，當(dāng)成經(jīng)營(yíng)帝王術(shù)的經(jīng)典之作。
這是由于老子能夠洞察「道常無為而無不為」的真理，確立了「以輔萬物之自然而不敢為」的做事原則。由此體會(huì)出，要成就一位圣人，自然應(yīng)該具有「處無為之事，行不言之教」的氛圍。
在西漢時(shí)，曾經(jīng)有「蕭規(guī)曹隨」的故事，正是體現(xiàn)大道「清靜無為」的代表作。
漢惠帝時(shí)，開國(guó)元老蕭何病逝，由曹參繼任相位。曹參上位后，有如閑人一般，每天悠游享樂，置政事于不顧。時(shí)日一久，有人向惠帝彈劾，說他因循守舊，不思進(jìn)取，將會(huì)壞了國(guó)家大事。
惠帝也感覺到，曹參的表現(xiàn)有些不像話，因礙于他是幫父親打天下的元老，不免要禮讓三分。于是找來在朝中任職的曹○(穴下出)，由他轉(zhuǎn)告，結(jié)果被曹參訓(xùn)斥一頓，叫他不要多管閑事，于是心有委屈地向惠帝稟報(bào)。
惠帝找來曹參，問說：「為何責(zé)怪你的兒子，這是我的旨意?！?/p>
于是曹參分析說，惠帝不比漢高祖高明，自己不比蕭何高明，他們所訂下來的政策已經(jīng)很完善，而且也推行得很好，為何還要去改變呢?如果妄加改變，恐怕會(huì)造成社會(huì)的混亂。
惠帝聽后也就放心了，果然在其任相期間，國(guó)泰民安。
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老子從他的老師那里學(xué)到了什么重要的思想？看看老子與他老師之間的故事
老子的啟蒙老師商容，病重時(shí)把非常重要的思想傳授給老子。
啟蒙是人生重要的開始，猶如一張白紙，想要寫一篇好文章，或者要畫一幅美好的圖畫，全在于下筆時(shí)的構(gòu)思。又如建設(shè)一棟大樓，將來能否堅(jiān)固，在于地基是否鞏固。
孔子在《論語?衛(wèi)靈公篇》說：「工欲善其事，必先利其器?！?/p>
又《中庸》載：「凡事豫則立，不豫則廢?！?/p>
因而在學(xué)習(xí)某一些事物時(shí)，事先的準(zhǔn)備工作是非常重要的。學(xué)習(xí)必須有好的老師，加上自己的努力，才能有美好的結(jié)果。修行必須遇到明師指引，可以少走許多冤枉路，再加上自己的精進(jìn)，那就具備成道的要件了。
老子小時(shí)候就拜商容為師，加上自己勤奮學(xué)習(xí)，奠下未來良好的基礎(chǔ)，以下述說老子與商容的一些故事。
傳說老子小時(shí)候勤奮好學(xué)，曾拜一位精通殷商禮儀的商容(又稱常樅)為師。
有一天，商容病重，老子趕忙前去探望。商容看到老子來了，很是高興。老子跪在老師的床前，拉著老師的手說：「老師病得那么嚴(yán)重，有什么話要教誨弟子呢?」
商容摸著老子的頭問說：「當(dāng)你乘車經(jīng)過故鄉(xiāng)時(shí)，為何要下車呢?」老子回答說：「大概表示不忘本吧!」商容點(diǎn)點(diǎn)頭說：「對(duì)!對(duì)!」
又問：「從高大的樹旁走過，為何要彎腰傴背快步走過呢?」老子回答說：「大概是表示尊重老一輩吧?」商容高興地說：「是啊!是啊!」
商容想，真正聰明的人，應(yīng)該知道柔弱不爭(zhēng)的道理，才能立于不敗之地。于是他張開嘴巴，讓老子看，然后問說：「我的舌頭還在嗎?」
老子回答說：「在啊!」
又問：那牙齒呢?
老子說：老師高壽，你的牙齒已經(jīng)掉光了。
再問：你知道我這么問你的用意嗎?
老子沉思了一會(huì)兒，誠(chéng)懇地說：「你是老壽星，牙齒雖然沒了，但牙齒依然完好。這不就是因?yàn)樯囝^是柔軟，而牙齒是剛強(qiáng)嗎?」
商容滿心歡喜地說：你說的不錯(cuò)。舌頭因?yàn)槿彳浂艽嬖陂L(zhǎng)久，牙齒因?yàn)閯倧?qiáng)而先掉光了。不僅舌頭牙齒是如此，天地間的萬事萬物莫不是如此呀!現(xiàn)在你明白這個(gè)道理，我已經(jīng)把最根本的道理教給你了，希望以后你多守柔弱不要爭(zhēng)強(qiáng)，這才是根本安身立命之道?！?/p>
老子回答說：「弟子謹(jǐn)記老師的教誨。」
在平時(shí)的生活中，只要我們仔細(xì)觀察，許多的現(xiàn)象都在說明「柔弱勝剛強(qiáng)」的道理。所謂的「滴水可以穿石」，又說「英雄難過美人關(guān)」，都是非常好的證明。
當(dāng)兩個(gè)人意見不合時(shí)，很容易堅(jiān)持己見而發(fā)生沖突，此時(shí)如果能夠退讓一步，即可結(jié)束爭(zhēng)吵，事情就有轉(zhuǎn)寰的余地，雙方都可海闊天空，清新美好的局面，必可出現(xiàn)。
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看了老子的這兩個(gè)故事，我們就能掌握他的大智慧
老子是道教的創(chuàng)始人，是我國(guó)古代非常著名的思想家，而后世留下了很多關(guān)于他的傳說，其中老子騎青牛出函谷關(guān)講的也是一則傳說。
據(jù)傳說，當(dāng)時(shí)老子對(duì)周王朝的衰敗感到無力，不得已的情況下準(zhǔn)備離開家鄉(xiāng)，去四處游歷。待他走到函谷關(guān)的時(shí)候，函谷關(guān)的總兵尹喜將他攔了下來，因?yàn)樗吹阶蠚鈻|來的同時(shí)，老子正好騎著青牛出現(xiàn)，所以他認(rèn)為老子是貴人。
但是老子去意已決，尹喜想要留下他，于是想了一個(gè)為難老子的辦法，讓老子留下自己的一篇文章，如果老子寫不出來，那么就要留下來。可是他沒有想到的是，老子花了非常短的時(shí)間就將一篇文章寫給了他，于是輕松的出了函谷關(guān)。而他留下的這篇文章就是后來聞名于世的《道德經(jīng)》。
而老子離開函谷關(guān)之后幾經(jīng)周折，來到了臨洮，并在這里留了下來，直到最后消失了去世。而他的去世在世人看來是飛仙而去，成了太上老君。所以他所乘的青牛成了道家文化中非常著名的象征，也是神仙道士的坐騎。
老子騎青牛出函谷關(guān)，其實(shí)表示了他對(duì)周王朝的不滿，因?yàn)樗鲝垷o為而治，當(dāng)時(shí)紛亂的戰(zhàn)火年代和他的思想相差了太遠(yuǎn)，所以他游歷的另一目的很有可能是為自己找一個(gè)安靜的可以讓他享受無為的一個(gè)地方，而他最后選擇的臨洮確實(shí)也是一個(gè)山清水秀，遠(yuǎn)離世俗的地方。
關(guān)于老子的故事有哪些
老子有很多故事流傳于世，下面我們就說說其中的一個(gè)。在司馬遷的《史記》里面，記載有孔子向老子求教的事情。
老子銅像 有一次孔子帶著眾弟子走到東周時(shí)去拜訪老子，老子喜歡清靜，面對(duì)一群“遠(yuǎn)來之客”，有點(diǎn)不知所措，但他沒有怠慢，立即走出門外，向這群人問道：“各位，有何事指教?”
站在首列的孔子見到門前的老者清雅脫俗，知道這個(gè)老者就是老子，于是上前恭敬地請(qǐng)求賜教。
老子最煩繁文縟節(jié)，所以對(duì)孔子笑了一聲，答道：“先生說重了，我沒有什么可以教導(dǎo)您的。不過您如果是不嫌在下舍里簡(jiǎn)陋，倒是可以閑聊切磋一番，以消遣時(shí)日?！?/p>
孔子一貫是比較拘謹(jǐn)?shù)模吹嚼献拥臑⒚?，他非常向往，不過依舊還是按捺住了心底的想法，以禮行事。雖然老子的態(tài)度非常謙和，但孔子仍然是依照著禮儀行事，點(diǎn)點(diǎn)舉動(dòng)都不敢逾矩，所以顯得十分拘束。兩人在屋中談了一陣，老子便覺得孔子太過嚴(yán)肅，十分無味，于是就對(duì)孔子問道：“您千里而來，想要向我討教所謂的‘禮’，是吧?那么我請(qǐng)問您，您所說的‘禮’，是根據(jù)什么而說的呢?”
孔子一愣，隨即回答：“大抵是先圣周公‘制禮作樂’而來?！?/p>
之后二人聊了一些看法，老子對(duì)于孔子的古板實(shí)在是不敢茍同，兩個(gè)人的談話也頗為尷尬，后面也就沒有再繼續(xù)聊下去。
道教始祖老子生平事跡
老子，他的本名叫做李耳。在公元前571年出生在公元前471年死去，公元前770年周朝時(shí)期的人。是我國(guó)有名的思想大家、教育大家、哲學(xué)大家，因?yàn)槔献訐?dān)任過管理書籍的官職，所以他在學(xué)習(xí)了前朝人的哲學(xué)思想的基礎(chǔ)上形成了獨(dú)成一派的道家思想，因此老子被認(rèn)為是道家思想的創(chuàng)始人。
相傳，老子從一剛出生下來，眉毛和胡子都是白色的，所以被人稱為老子。老子在...
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為何前來求教的孔子，老子卻只對(duì)他說了寥寥數(shù)語，關(guān)于老子的一則故事
雖說老子一出生就顯示出種種不可思議和聰明睿智，但是如此一個(gè)具有深遠(yuǎn)影響力的大神級(jí)人物不能一下子就直接飛升天界，那故事就沒法繼續(xù)了，所以這就注定他老人家必須得在人間混跡很長(zhǎng)一段時(shí)間。
在混跡人間的這段時(shí)間內(nèi)他著實(shí)做了幾件了不起的大事情。這頭一件就是和儒家一號(hào)人物孔子進(jìn)行了友好會(huì)晤。
按輩分和年齡算起來，孔子絕對(duì)是老子的后生小輩，在知識(shí)儲(chǔ)備方面他也及不上老子淵博。孔子某次去周國(guó)公干，注意，此時(shí)已經(jīng)不能再稱之為周朝了，周朝已經(jīng)淪為了名副其實(shí)的諸侯國(guó)。
他老早就聽說過老子這個(gè)國(guó)家圖書館館長(zhǎng)的大名，知道他素來見識(shí)廣博德高望重，所以就決定前去虛心求教關(guān)于禮儀方面的事情。據(jù)說孔子問禮的大概地點(diǎn)就在如今河南鹿邑縣。還有一種說法是孔子學(xué)了一輩子習(xí)，到五十一歲了還是沒能領(lǐng)悟人生大道，不得已才想到要去沛求教于老子的。
司馬遷在《史記·孔子世家》和《老子韓非列傳》兩篇文章中對(duì)于孔子問禮的具體內(nèi)容記載的不是很詳細(xì)。倒是《莊子·外篇·天運(yùn)篇》里非常詳盡的記述了此事的始末。
在《史記》的記載中老子只對(duì)前來求教的孔子說了寥寥數(shù)語而已：“你說的這些東西，提倡他的人早都成了冢中枯骨，只是他的言論還在流傳罷了。君子如果生逢其時(shí)就一定有機(jī)會(huì)當(dāng)大官坐大車，生不逢時(shí)的話就只能四處飄零。我聽說善于經(jīng)商的大賈都會(huì)把貨物藏起來，有盛德的君子表面看起來跟凡夫俗子沒有什么兩樣。一定要拋棄驕氣和過度的欲望，拋棄矯情做作之態(tài)和絕不可能實(shí)現(xiàn)的志向。我能說的就是這些。”
孔子當(dāng)時(shí)聽了必然會(huì)思考好一陣子，因?yàn)檫@些話很合乎他的癥狀。
當(dāng)孔子將要告辭離去的時(shí)候老子又說了幾句名言：“有錢人臨客人走送的是錢財(cái)，仁人臨客人走送的是好話。我沒錢就只能給你說幾句話了：洞察一切反會(huì)遭至禍患，這是因?yàn)槟憷显谟懻搫e人;博大善辯而危及自身，這是因?yàn)槟憷显诮野l(fā)別人的短處。但是作為兒子就不能心存私心，為人臣更不能有私心?！?/strong>
老子的確也是個(gè)實(shí)在人。
孔子在聽了導(dǎo)師的這一堂課之后回去好幾天不說話，于是眾弟子都問他：“老師，你見了老子之后為什么變得如此沉默?”
孔子滿懷敬佩地發(fā)表了一通聽課感言：“鳥，吾知其能飛;魚，吾知其能游;獸，吾知其能走。走者可以為罔，游者可以為綸，飛者可以為矰。至于龍，吾不能知，其乘風(fēng)云而上天?吾今日見老子，其猶龍邪!”經(jīng)過孔大圣人這一宣傳，比圣人更圣人的老子的智者形象最終得以確立。
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