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杜牧的這首《贈(zèng)終南蘭若僧》古詩(shī)，短短四句28個(gè)字，但是結(jié)構(gòu)極為復(fù)雜
如果要列舉出唐代，不，是古代兩位水平最高的杜姓詩(shī)人，會(huì)是哪兩位?第一當(dāng)然要推杜甫，第二恐怕也無(wú)甚懸念，可推杜牧。杜牧的詩(shī)俊朗清麗，“遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云深處有人家”，清新綿邈，意境十足;“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”，情景交融，動(dòng)人柔腸。
都說(shuō)才氣外露，有才之人，往往秉性外露，有幾分輕狂。這個(gè)說(shuō)法對(duì)別人是否應(yīng)驗(yàn)不得而知，但是對(duì)杜牧而言，確實(shí)算是比較準(zhǔn)確。不過(guò)杜牧的外露和輕狂，是有充分底氣的。杜牧雖說(shuō)沒(méi)有“一朝看盡長(zhǎng)安花”那般驕傲，但是也曾經(jīng)因?yàn)椤皟芍ο晒稹痹谑?，而志得意滿。
他甚至認(rèn)為大家都應(yīng)該認(rèn)識(shí)他，可是偏偏有一個(gè)高僧，對(duì)他不感冒，甚至表示從未聽(tīng)聞。這讓杜牧有些顏面掃地，無(wú)奈之下寫(xiě)了一首詩(shī)。從詩(shī)中來(lái)看，被高僧打擊后的杜牧幡然醒悟，特別是最后一句，更是充滿著禪機(jī)令人回味無(wú)窮。
《贈(zèng)終南蘭若僧》
作者：杜牧
北闕南山是故鄉(xiāng)，兩枝仙桂一時(shí)芳。
休公都不知名姓，始覺(jué)禪門(mén)氣味長(zhǎng)。
這首詩(shī)雖然只有短短四句28個(gè)字，但是結(jié)構(gòu)極為復(fù)雜，蘊(yùn)涵幾重轉(zhuǎn)折。前兩句是少年得志的輕狂和驕傲，第三句是滿腹牢騷。最后一句，幡然醒悟，達(dá)到了境界的升華和格局的提升。
第一句，杜牧是自吹自己出身高貴。他的故鄉(xiāng)在南山，這是什么地方呢?這是當(dāng)時(shí)長(zhǎng)安的南面，名門(mén)望族的聚居地。所謂 “城南韋杜，去天尺五”，就是說(shuō)的當(dāng)時(shí)的京兆兩大望族，杜氏便是其一。門(mén)閥制度盛行的魏、晉，杜氏便是高門(mén)世族，至唐時(shí)更為煊赫。杜牧的祖父杜佑曾官至宰相。如此家世，值得驕傲，杜牧借此自夸并不過(guò)分。不過(guò)家世只是前人的榮耀，如果躺著吃老本，也算不得什么才俊。杜牧顯然不是靠祖上功德得名的公子哥。
第二句，杜牧標(biāo)榜自己的高才和成就，那就是“兩枝仙桂一時(shí)芳”。所謂折桂，一般指的是高中，這是學(xué)業(yè)成就。然而古代學(xué)而優(yōu)則仕，折桂因此也常常指代當(dāng)上了官。杜牧之所以稱“兩枝仙桂”，一枝是他高中進(jìn)士，一枝是他因?yàn)椤爸G言制策”得官。雖然說(shuō)一般而言，高中進(jìn)士也能做官。但是杜牧卻沒(méi)有在這一條路上前行。唐代授官也有兩個(gè)途徑，一是通過(guò)學(xué)業(yè)考試，即常科，比如中進(jìn)士授官。還有一種就是通過(guò)展示才能，即制科，入仕。杜牧是把兩條路都走通了，確實(shí)值得一提。杜牧也成為一時(shí)之芳，名動(dòng)京城。
然而卻偏偏有人并不看重這些人間功名，比如這位對(duì)杜牧一無(wú)所知的僧人。不過(guò)能夠真正看透世俗功名的僧人，一定不是普通僧人。杜牧起先并沒(méi)有領(lǐng)悟到這一點(diǎn)，只是牢騷滿腹地抱怨怎么有人不知道自己。這便是詩(shī)的第三句“休公都不知名姓”。
不過(guò)杜牧究竟是杜牧，是有高才之人，突然之間，他就從牢騷中頓悟過(guò)來(lái)。自己如此志得意滿，為所取得的功名沾沾自喜，是否合適呢?浮名之無(wú)根無(wú)稽，或許才是亙古不變的常理啊。想到這里，杜牧不由得對(duì)那個(gè)僧人肅然起敬。他由衷地感慨道：始覺(jué)禪門(mén)氣味長(zhǎng)。卻原來(lái)，佛門(mén)之內(nèi)，氣韻更加綿長(zhǎng)。自己的人生境界和格局，太狹隘了。
其實(shí)，唐代許多大詩(shī)人，都雅好禮佛，比如白居易。很多詩(shī)人對(duì)于佛理、禪意頗有心得。杜牧這首詩(shī)雖然...
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