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杜甫的《詠懷古跡》的第一首你讀過嗎？漂泊在外的鄉(xiāng)國之思擋也擋不住
詠懷古跡五首·其一
朝代： 唐代 ,作者： 杜甫
支離東北風塵際，漂泊西南天地間。
三峽樓臺淹日月，五溪衣服共云山。
羯胡事主終無賴，詞客哀時且未還。
庾信平生最蕭瑟，暮年詩賦動江關(guān)。
譯文
關(guān)中兵荒馬亂百姓流離失所，躲避戰(zhàn)亂漂泊流浪來到西南。
長久地停留三峽樓臺熬日月，與五溪民族都住在一片云山。
羯胡人狡詐事主終究不可靠，傷時感世的詩人至今未回還。
梁代庾信的一生處境最凄涼，到晚年作的詩賦轟動了江關(guān)。
鑒賞
這是五首中的第一首。組詩開首詠懷的是詩人庾信，這是因為作者對庾信的詩賦推崇備至，極為傾倒。他曾經(jīng)說：“清新庾開府”，“庾信文章老更成“。另一方面，當時他即將有江陵之行，情況與庾信漂泊有相通之處。
首聯(lián)是杜甫自安史之亂以來全部生活的概括。安史亂后，杜甫由長安逃難至鄜州，欲往靈武，又被俘至長安，復(fù)由長安竄歸鳳翔，至鄜州探視家小，長安克復(fù)后，貶官華州，旋棄官，客秦州，經(jīng)同谷入蜀，故曰“支離東北風塵際”。當時戰(zhàn)爭激烈，故曰風塵際。入蜀后，先后居留成都約五年，流寓梓州閬州一年，嚴武死后，由成都至云安，今又由云安來夔州，故曰“漂泊西南天地間”。只敘事實，感慨自深。
頷聯(lián)承上漂流西南，點明所在之地。這里風情殊異，房屋依山而建，層層高聳，似乎把日月都遮蔽了。山區(qū)百姓大多是古時五溪蠻的后裔，他們身穿帶尾形的五色衣服同云彩和山巒一起共居同住。
頸聯(lián)追究支離漂泊的起因。這兩句是雙管齊下，因為在詠懷之中兼含詠史之意，它既是自己詠懷，又是代古人——庾信——詠懷。本來，祿山之叛唐，即有似于侯景之叛梁，杜甫遭祿山之亂，而庾信亦值侯景之亂;杜甫支離漂泊，感時念亂，而庾信亦被留北朝，作《哀江南賦》，因身份頗相類，故不無“同病相憐”之感。正由于是雙管齊下，所以這兩句不只是承上文，同時也起下文。
尾聯(lián)承接上聯(lián)，說庾信長期羈留北朝，常有蕭條凄涼之感，到了暮年一改詩風，由原來的綺靡變?yōu)槌劣羯n勁，常發(fā)鄉(xiāng)關(guān)之思，其憂憤之情感動“江關(guān)”，為人們所稱贊。
全詩從安史之亂寫起，寫自己漂泊入蜀居無定處。接寫流落三峽、五溪，與夷人共處。再寫安祿山狡猾反復(fù)，正如梁朝的侯景;自己飄泊異地，欲歸不得，恰似當年的庾信。最后寫庾信晚年《哀江南賦》極為凄涼悲壯，暗寓自己的鄉(xiāng)國之思。全詩寫景寫情，均屬親身體驗，深切真摯，議論精當，耐人尋味。
創(chuàng)作背景
這組詩是詠古跡懷古人進而感懷自己的作品。作者于唐代宗大歷元年(766年)從夔州出三峽，到江陵，先后游歷了宋玉宅、庾信古居、昭君村、永安宮、先主廟、武侯祠等古跡，對于古代的才士、國色、英雄、名相，深表崇敬，寫下了《詠懷古跡五首》，以抒情懷。
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