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聚蚊謠原文及翻譯(加注釋)
《聚蚊謠》是由劉禹錫所創(chuàng)作的，詩(shī)人縱橫交錯(cuò)地來(lái)表現(xiàn)它們的特性，既井然有序又變化有致，且便于夾敘夾議，把詩(shī)人的感情表達(dá)得更加充沛和強(qiáng)烈。下面就是小編給大家?guī)?lái)的《聚蚊謠》的以為你及鑒賞，希望能幫助到大家!
《聚蚊謠》原文
唐代：劉禹錫
沉沉夏夜蘭堂開(kāi)，飛蚊伺暗聲如雷。
嘈然歘起初駭聽(tīng)，殷殷若自南山來(lái)。
喧騰鼓舞喜昏黑，昧者不分聰者惑。
露華滴瀝月上天，利觜迎人看不得。
我軀七尺爾如芒，我孤?tīng)柋娔芪覀?/p>
天生有時(shí)不可遏，為爾設(shè)幄潛匡床。
清商一來(lái)秋日曉，羞爾微形飼丹鳥(niǎo)。
《聚蚊謠》譯文
夏夜沉沉，清靜的堂屋門窗大開(kāi)，飛蚊趁著黑暗，發(fā)出雷鳴般的聲響。
喧鬧聲突然而來(lái)，起初聽(tīng)了吃驚，像是隆隆的雷聲從南山傳來(lái)一樣。
蚊子喜歡在昏暗的夜里嗡嗡地鼓翅飛舞，糊涂人分辨不清，聰明人也感到迷惘。
在露水下滴、月上中天的夏夜，尖嘴叮人，難于覺(jué)察提防。
雖然我有七尺之軀，你蚊子小如芒刺，但是我寡你眾，所以你能把我傷。
天生蚊子有一定時(shí)節(jié)，我不可阻遏，為了避開(kāi)你的叮刺，我只好躲進(jìn)蚊帳。
等到?jīng)鲲L(fēng)吹來(lái)，在秋天的拂曉，你這細(xì)微東西就要給丹鳥(niǎo)吃光!
《聚蚊謠》注釋
沉沉：昏黑貌。蘭堂：芳潔的廳堂。廳堂的美稱。一作“閑堂”。
伺：等待，趁著。
嘈然：聲音雜亂貌。歘(xū)：忽然。
殷(yǐn)殷：震動(dòng)聲，形容雷聲很大。南山：即終南山。
喧騰：喧鬧沸騰。鼓舞：鼓翅飛舞。
昧者：糊涂人。
露華：露水。滴瀝：水下滴貌。
利觜(zī)：尖利的嘴。看不得：看不清楚。
芒：草木莖葉、果實(shí)上的小刺。
遏：阻止。
幄：帳幕，指蚊帳?？锎玻喊策m的床。一說(shuō)方正的床。
清商：謂秋風(fēng)。
羞：進(jìn)獻(xiàn)食物。丹鳥(niǎo)：螢火蟲(chóng)的異名。
《聚蚊謠》賞析
詩(shī)歌前八句集中筆墨寫蚊子的特性，活畫出了腐朽官僚的丑惡嘴臉。首先，它們的重要特點(diǎn)是都不敢正大光明地活動(dòng)，只有在“沉沉夏夜”中，才“喧騰鼓舞”，“伺暗”而動(dòng)。詩(shī)歌第一句“沉沉夏夜閑堂開(kāi)”，一開(kāi)始就點(diǎn)出時(shí)間，接著寫“伺暗”、“喜昏黑”，深刻地表現(xiàn)出了“飛蚊”那種偷偷摸摸、鬼鬼祟祟的本性。正因?yàn)樗鼈兪窃诤诎抵谢顒?dòng)，所以使得糊涂人辨別不清，而聰明者也迷惑起來(lái)。其次，它們特別善于聚眾起哄，“嘈然歘起”，其聲“殷殷若自南山來(lái)”，好像從南山傳來(lái)的隆隆的雷聲。這里用雷聲來(lái)比喻“飛蚊”聚集的鳴叫之聲，雖帶夸張，但卻非常形象，并且暗用了《漢書·景十三王傳·中山靖王傳》中“夫眾煦漂山，聚蚊成雷”的典故，使得詩(shī)意更為含蓄、深厚。第三，它們都心地歹毒，在花滴露珠、月色初上的朦朧中，乘人不備，利嘴相加，給人以突然傷害。這三種特性，既是“飛蚊”的特點(diǎn)，也是朝中那些腐朽官僚的特點(diǎn)，他們?yōu)榱似群φ钡娜耍蚕瘛帮w蚊”那樣，暗中活動(dòng)，造謠惑眾，糾集起來(lái)，乘機(jī)給人以致命的中傷。詩(shī)人抓住他們與“飛蚊”的共通處，進(jìn)行比喻，使他們的本性更加鮮明突出，極為清楚地暴露在讀者面前，這就比直接寫他們生動(dòng)得多，有力得多。從“嘈然歘起”、“喧騰鼓舞”、“利嘴迎人”這些感情色彩很強(qiáng)的措語(yǔ)中，詩(shī)人對(duì)它們的...
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秋來(lái)原文及注釋(加翻譯)
《秋來(lái)》是由李賀所創(chuàng)作的，詩(shī)人表面上是說(shuō)鮑照，實(shí)際上是借他人的酒杯，澆自己胸中的塊壘。志士才人懷才不遇，這正是千古同恨的事情。今天小編在這給大家整理了一些關(guān)于《秋來(lái)》的譯文及鑒賞，我們一起來(lái)看看吧!
《秋來(lái)》原文
唐代：李賀
桐風(fēng)驚心壯士苦，衰燈絡(luò)緯啼寒素。
誰(shuí)看青簡(jiǎn)一編書，不遣花蟲(chóng)粉空蠹。
思牽今夜腸應(yīng)直，雨冷香魂吊書客。
秋墳鬼唱鮑家詩(shī)，恨血千年土中碧。
《秋來(lái)》譯文
秋風(fēng)驚人心，壯士辛苦著作急，有似昏燈里，紡織娘啼叫著催織寒衣。日后誰(shuí)來(lái)讀我用竹簡(jiǎn)寫下的這編書，不使它被蠹蟲(chóng)蛀成粉屑和洞隙?這思想牽扯著，今晚我的肚腸也要愁直了，雨滴冷颼颼，像有古詩(shī)人的靈魂來(lái)慰吊。秋夜墳場(chǎng)上，詩(shī)鬼們誦讀著鮑氏的詩(shī)句，他們的怨血在土中化作碧玉，千年難消。
《秋來(lái)》注釋
桐風(fēng)：指吹過(guò)梧桐葉的秋風(fēng)。壯士：詩(shī)人自稱。
衰燈：暗淡的燈光。絡(luò)緯：蟲(chóng)名，俗稱紡織娘，因秋天季節(jié)轉(zhuǎn)涼而哀鳴，其聲似紡線。
青簡(jiǎn)：青竹簡(jiǎn)。一編書：指詩(shī)人的一部詩(shī)集。竹簡(jiǎn)書久無(wú)人讀，蠹蟲(chóng)就在其中生長(zhǎng)。
不遣：不讓?；ㄏx(chóng)：蛀蝕器物、書籍的蟲(chóng)子。蠹(dù)：蛀蝕。
香魂吊書客：指前代詩(shī)人的魂魄來(lái)慰問(wèn)詩(shī)人。書客：詩(shī)人自指。
鮑家詩(shī)：指南朝宋鮑照的詩(shī)。鮑照曾寫過(guò)《行路難》組詩(shī)，抒發(fā)懷才不遇之情。
《秋來(lái)》賞析
李賀流傳后世的二百多首詩(shī)中，“鬼”詩(shī)有十多首。此詩(shī)寫秋天來(lái)臨時(shí)詩(shī)人的愁苦情懷，從其陰森料峭、鬼魅飄飄的風(fēng)格來(lái)看，就是一首“鬼”詩(shī)。
“日月擲人去，有志不獲騁”，這原是古往今來(lái)有才智之士的共同感慨。詩(shī)人對(duì)于時(shí)光的流逝表現(xiàn)了特異的敏感，以致秋風(fēng)吹落梧桐樹(shù)葉子的聲音也使他驚心動(dòng)魄，無(wú)限悲苦。這時(shí)，殘燈照壁，又聽(tīng)得墻腳邊絡(luò)緯哀鳴;那鳴聲，在詩(shī)人聽(tīng)來(lái)仿佛是在織著寒天的布，提醒人們秋深天寒，快到歲末了。詩(shī)開(kāi)頭一、二句點(diǎn)出“秋來(lái)”，抒發(fā)由此而引出的由“驚”轉(zhuǎn)“苦”的感受，首句“驚心”說(shuō)明詩(shī)人心里震動(dòng)的強(qiáng)烈。第二句“啼寒素”，這個(gè)寒字，既指歲寒，更指聽(tīng)絡(luò)緯啼聲時(shí)的心寒。在感情上直承上句的“驚”與“苦”。
這一、二兩句是全詩(shī)的引子。一個(gè)“苦”字給全詩(shī)定下了基調(diào)，籠罩以下六句?！罢l(shuí)看青簡(jiǎn)一編書，不遣花蟲(chóng)粉空蠹”，上句正面提問(wèn)，下句反面補(bǔ)足。面對(duì)衰燈，耳聽(tīng)秋聲，詩(shī)人感慨萬(wàn)端，他發(fā)出一聲長(zhǎng)長(zhǎng)的嘆息：“自己寫下的這些嘔心瀝血的詩(shī)篇，又有誰(shuí)來(lái)賞識(shí)而不致讓蠹蟲(chóng)白白地蛀蝕成粉末呢?”情調(diào)感傷，與首句的“苦”字相呼應(yīng)。
五、六句緊接上面兩句的意思。詩(shī)人輾轉(zhuǎn)反側(cè)，徹夜無(wú)眠，深深為世無(wú)知音、英雄無(wú)主的憂憤愁思所纏繞折磨，似乎九曲回腸都要拉成直的了。詩(shī)人痛苦地思索著，思索著，在衰燈明滅之中，仿佛看到賞識(shí)他的知音就在眼前，在灑窗冷雨的淅瀝聲中，一位古代詩(shī)人的“香魂”前來(lái)吊問(wèn)他這個(gè)“書客”來(lái)了。這兩句，詩(shī)人的心情極其沉痛，用筆又極其詭譎多姿。習(xí)慣上以“腸回”、“腸斷”表示悲痛欲絕的感情，李賀卻自鑄新詞，采用“腸直”的說(shuō)法，愁思縈繞心頭，把紆曲百結(jié)的心腸牽直，形象地寫出了詩(shī)人愁思的深重、強(qiáng)烈，可見(jiàn)他用...
查看詳情>>小桃紅·采蓮女原文及注釋（加鑒賞）
今天小編想和同學(xué)們一起分享的是關(guān)于元代散曲家楊果所寫的《小桃紅·采蓮女》，寫的是關(guān)于采蓮女的故事，接下來(lái)就讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)一下吧，希望可以幫助到同學(xué)們哦。
《小桃紅·采蓮女》原文
朝代：元朝|作者：楊果
采蓮人和采蓮歌，柳外蘭舟過(guò)，不管鴛鴦夢(mèng)驚破。夜如何，有人獨(dú)上江樓臥。傷心莫唱，南朝舊曲，司馬淚痕多。
碧湖湖上柳陰陰，人影澄波浸，常記年時(shí)對(duì)花飲。到如今，西風(fēng)吹斷回文錦。羨他一對(duì)、鴛鴦飛去，殘夢(mèng)蓼花深。
《小桃紅·采蓮女》注釋
①小桃紅：越調(diào)中常用曲調(diào)。宮聲的七調(diào)叫“宮”，其余的都叫“調(diào)”，故稱調(diào)子為宮調(diào)。隋、唐的燕樂(lè)本有二十八調(diào)。但在元曲中常用的，僅仙呂宮、南呂宮、中呂宮、黃鐘宮、正宮、大石調(diào)、小石調(diào)、般涉調(diào)、商調(diào)、商角調(diào)、雙調(diào)、越調(diào)等十二種。
②采蓮歌：梁武帝作樂(lè)府《江南弄》七曲，其中一貢名《采蓮曲》，后代仿作者頗多。這里泛指我國(guó)南方地區(qū)婦女采蓮時(shí)唱的歌曲。
③蘭舟：用木蘭做的船。暈里泛指裝飾美的小船。
④南朝舊曲：指南朝陳后主的《玉樹(shù)后庭花》曲，舊時(shí)一向被認(rèn)為是亡國(guó)之音。唐人杜牧《泊秦淮》詩(shī)：“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。”
⑤司馬淚痕多：唐代白居易于元和年間，被貶為江州司馬，作《琵琶行》以自況，結(jié)句說(shuō)：“凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣，座中泣下誰(shuí)最多，江州司馬青衫濕?！?/p>
⑥西風(fēng)吹斷回文錦：以回文錦的被西風(fēng)吹斷，暗喻夫婦的離散。回文詩(shī)，是我國(guó)古代雜體詩(shī)句，回環(huán)往復(fù)讀之俱成文。相傳始于晉代的傅咸和溫嶠，但他們所作的詩(shī)皆不傳。今所見(jiàn)蘇蕙的《璇璣圖詩(shī)》最有名。蘇蕙是東晉前秦的女詩(shī)人。據(jù)《晉書·列女傳》說(shuō)：竇滔妻蘇氏，名蕙，字若蘭，善屬文。滔，苻堅(jiān)時(shí)為秦州剌史，被自徙流沙，蘇多思之，織錦為《回文璇圖詩(shī)》以贈(zèng)滔，宛轉(zhuǎn)循環(huán)以讀之，詞甚凄惋?！?/p>
⑦蓼(liao)：一年生草木植物，花淡綠或淡紅色。
《小桃紅·采蓮女》鑒賞
這兩首小令，寫采蓮女的生活和愛(ài)情，格調(diào)清新可喜。
第一首寫采蓮女的天真活潑和對(duì)愛(ài)情的一往情深?！败突馊~滿秋塘，水調(diào)誰(shuí)家唱?簾卷南樓日初上?！睂懬锾斓脑绯?，太陽(yáng)初升，池塘里一片芡花菱葉，傳來(lái)了水調(diào)歌謠。是誰(shuí)這么早就唱起了水調(diào)歌謠，聞聲尋源，原來(lái)在湖畔的南樓，一位采蓮女正迎著初升的朝日，一邊卷起竹簾，一邊信口歌唱。這三句寫湖上與湖岸風(fēng)光，有聲有畫，旖旎清爽。接下去，寫采蓮女離家下湖，“采秋香，畫船穩(wěn)去無(wú)風(fēng)浪?！焙嫔巷L(fēng)平浪靜，彩船平穩(wěn)地馳去，采蓮女在采充滿秋香的蓮子。在湖上，一面是成熟清香的蓮子，一面還有清麗的秋荷開(kāi)花。采蓮女想到她心愛(ài)的情人偏愛(ài)荷花的顏色，不忍亂折，“為郎偏愛(ài)，蓮花顏色，留作鏡中妝。”采蓮女把荷花留著，對(duì)鏡化妝，迎郎歸來(lái)時(shí)再用。這首小令，展現(xiàn)了自由活潑、矯健秀麗的采蓮女的形象，而且體驗(yàn)到了她那多情細(xì)膩的心理活動(dòng)。
第二首寫采蓮女孤單寂寞的離愁。起首兩句交代采蓮女家住西湖岸上、楊柳叢中的小樓上，卻用設(shè)問(wèn)句引出：“錦城何處是西湖?楊柳樓前路?！痹诓缮徟〉臉乔?，楊...
查看詳情>>水仙子·次韻原文及翻譯（加注釋）
今天小編為同學(xué)們整理分享的是關(guān)于元朝著名散曲家張可久所寫的《水仙子·次韻》，同學(xué)們應(yīng)該都會(huì)好奇這一首元散曲說(shuō)的是什么內(nèi)容吧?那接下來(lái)就讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)一下吧。
《水仙子·次韻》原文
朝代：元朝|作者：張可久
蠅頭老子五千言，鶴背揚(yáng)州十萬(wàn)錢。白云兩袖吟魂健，賦莊生《秋水》篇，布袍寬風(fēng)月無(wú)邊。名不上瓊林殿，夢(mèng)不到金谷園，海上神仙。
《水仙子·次韻》譯文
每日里用蠅頭小楷書寫《老子》五千言，腰纏萬(wàn)貫身騎，兩袖白云詩(shī)興勃勃身強(qiáng)健。有時(shí)賦頌莊生《秋水》篇，布袍寬松眼前風(fēng)光月色美無(wú)邊。名不上那瓊林殿，夢(mèng)不到那豪富的金谷園，做一個(gè)海上神仙。
《水仙子·次韻》注釋
①蠅頭：小字。老子五千言：指春秋思想家老了所著《道德經(jīng)》，全書約五千字?！妒酚洝だ献恿袀鳌罚骸?老子)至關(guān)，關(guān)令尹喜曰：‘子將隱矣，強(qiáng)為我著書?！谑悄酥鴷舷缕缘赖轮馕迩в嘌远?。”
②“鶴背揚(yáng)州”句：喻幻想中的財(cái)富?！渡淌|小說(shuō)》有“腰纏十萬(wàn)貫，騎鶴上揚(yáng)州”的話。
③白云兩袖：言除了天上的白云，一無(wú)所有。白云，喻潔白無(wú)瑕，纖塵不染。吟魂健：指作詩(shī)的靈感勃興，詩(shī)興濃。吟魂：作詩(shī)的靈感。
④賦：這里指誦讀。莊生《秋水》篇：《莊子·外篇》的一個(gè)篇名。它是以齊萬(wàn)物、一死生為主旨的。
⑤風(fēng)月無(wú)邊：言無(wú)限美好的景色。
⑥瓊林殿：歡宴新及第進(jìn)士的場(chǎng)所。瓊林：即瓊林苑，北宋時(shí)皇帝賜宴新科進(jìn)士的場(chǎng)所，在汴京(今河南開(kāi)封)城西。
⑦金谷園：晉豪富石崇的亭園，極豪華富麗，舊址在今河南洛陽(yáng)市西北。
《水仙子·次韻》鑒賞
作者有《朱履曲·游仙》：“題姓字《列仙后傳》，寄情懷《秋水》全篇。玲瓏花月小壺天。煮黃金還酒債，種白玉結(jié)仙緣，袖青蛇醉閬苑?！笨梢?jiàn)他對(duì)道家生活的向往。本篇?jiǎng)t是更為淋漓盡致的發(fā)露。
起首兩句的對(duì)仗就出手不凡。在動(dòng)物門、身體門、專名、數(shù)字都一絲不移的工整前提下，作者盡量拉大了兩句意象的距離，滿足了“正對(duì)為劣，反對(duì)為優(yōu)”的對(duì)仗標(biāo)準(zhǔn)。前句不明言自己細(xì)讀老子《道德經(jīng)》，而以“《老子》五千言”的蠅頭小楷代表了這一意境。這種借描敘受作用的客體來(lái)反映作用者主體的借意手法，是中國(guó)詩(shī)歌特有的一種表現(xiàn)手段，如李商隱的“凄涼《寶劍篇》，羈泊欲窮年”(《風(fēng)雨》)就是一例(《寶劍篇》為唐郭元振借抒壯懷的詩(shī)作，本身并不含凄涼之意)。以下“鶴背”句則將“腰纏十萬(wàn)貫，騎鶴上揚(yáng)州”的故事集中于一句之中，而主旨則在于“鶴背”，表現(xiàn)出成仙得道所擁有的極度快意。兩句都作奇兀的盤空硬語(yǔ)，顯示了詩(shī)人倜儻不群的豪邁情興。
“白云兩袖”是翱翔高處的夸語(yǔ)，卻同時(shí)也是在運(yùn)用一段道家的典故。南朝齊的道人陶弘景，隱居句曲山，與白云為侶，曾作詩(shī)回答齊武帝問(wèn)訊：“山中何所有?嶺上多白云。只可自怡悅，不堪持寄君。”而筆記載他在山中娛樂(lè)賓客，能振袖放出云氣(見(jiàn)《古今怪異集成·云》)。結(jié)合這一典故，全句便帶上了在肉體和精神上都離塵出世的高士韻味?！耙骰杲 ?，所吟詠賦出的是像莊子《秋水篇》那樣的至理道言;身著道家的...
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柳枝詞原文及翻譯（加注釋）
《柳枝詞》是由鄭文寶所創(chuàng)作的，為此詩(shī)乃作者宦途中所作，抒寫詩(shī)人在運(yùn)河之上、隋堤之畔的客舟之中的一段離情別恨。今天小編在這給大家整理了一些關(guān)于《柳枝詞》鑒賞，我們一起來(lái)看看吧!
《柳枝詞》原文
宋代：鄭文寶
亭亭畫舸系春潭，直到行人酒半酣。
不管煙波與風(fēng)雨，載將離恨過(guò)江南。
《柳枝詞》譯文
高高的畫船系在岸邊的柳樹(shù)上，行人與友人依依不舍，直到半醉才離去。
不管煙波浩渺，也不管雨打風(fēng)吹，帶著行人遠(yuǎn)去，滿載著離恨去到那遙遠(yuǎn)的江南。
《柳枝詞》注釋
亭亭：高高聳立的樣子。
畫舸(gě)：即畫船。
半酣：半醉。
《柳枝詞》賞析
該詩(shī)首句是說(shuō)一只漂亮的畫船系在岸邊的柳樹(shù)上，表現(xiàn)的是一個(gè)“等”字。“亭亭”多用來(lái)形容姑娘之苗條、靚麗，作者卻用來(lái)描寫船，可見(jiàn)作者的構(gòu)思不同一般。“系”的后面省略了賓語(yǔ)，與劉禹錫的“只有垂楊綰別離”手法相同，且暗切題意，手法不同凡響。“春潭”化用李白的“桃花潭水深千尺”，用筆老到，布局精巧。該句中沒(méi)有正面寫柳，但“系”字和詩(shī)題相照應(yīng)，已暗示了所系之處。古代有折柳贈(zèng)別的風(fēng)俗，因?yàn)椤傲敝C“留”音，寓有惜別之意，因此，首聯(lián)所展示的系舟楊柳岸的畫面，恰是一幅春江送別圖。
“直到行人酒半酣”以“直待”接續(xù)，回答了等的對(duì)象：行人，也就是將要離開(kāi)家鄉(xiāng)的人。在船將發(fā)未發(fā)之際，送行者和行人依依話別，做最后一刻的流連。珍重彼此的友誼，珍重這別離的時(shí)刻，送行的人殷勤勸酒，“直到行人酒半酣”，這里含有“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”的意思。同時(shí)也表明，行人所以喝得半醉，一來(lái)是朋友情重，二來(lái)是為了排遣離憂。作者在上一句“亭亭畫舸”停在水中這一特寫背景下，創(chuàng)立了似乎是游春的場(chǎng)面，而下句轉(zhuǎn)入離別，出現(xiàn)心理的反差，離別的黯然銷魂的意況隱現(xiàn)在句中。這兩句語(yǔ)言很含蓄，意思卻很明白。這里不說(shuō)人有情而怨別，卻怪畫船無(wú)情，無(wú)理而妙。
三四句作者直寫離別。第三句在首句“點(diǎn)染的畫船上做文章，說(shuō)不管煙波浩渺，不管風(fēng)風(fēng)雨雨，行人終將離去，畫船帶走的只是離愁別恨。包含了送行者相留不住的怨情，也表現(xiàn)了行人欲留不能，不得不走的無(wú)奈，像是友人對(duì)行者的埋怨，又像是行者的自怨自艾，寫得情意盎然。
最后一句“載將離恨過(guò)江南”將抽象的離恨，化為有形體、有重量的東西，使人分外感到離恨的深刻沉重，意象非常新奇。作者不寫船帶走行人，也不寫行人的離恨，而是說(shuō)船帶走的是離恨，多了一層轉(zhuǎn)折，加深了意境。同時(shí)把離愁悲恨這一抽象的情態(tài)想象成實(shí)在的物質(zhì)，可以放在船上運(yùn)走，就更為奇妙。此詩(shī)在新巧上做文章。作者把離愁別恨變成有分量的東西，可用船來(lái)載，在“愁”的分量上做文章，更加深切地表現(xiàn)了心中的凄苦，為人所稱道。這一手法為后代詩(shī)人借鑒。好的比喻，好的意境，是不怕重復(fù)的。
《柳枝詞》這一題目是后人加的。古代有折柳贈(zèng)別的風(fēng)俗，所以寫柳也多與敘別相聯(lián)系。詩(shī)第一句中的“系”字，就包涵著楊柳。其實(shí)此詩(shī)中心不在詠柳，而在詠別。
如何把無(wú)形的別情直觀可感地寫出來(lái)，這首詩(shī)的構(gòu)思有...
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閨情原文及翻譯（加注釋）
《閨情》是由李端所創(chuàng)作的，這首詩(shī)的首句點(diǎn)明背景時(shí)間，次句寫室內(nèi)景色氛圍，烘托了閨中思婦徹夜難眠的深層心態(tài)。今天小編在這給大家整理了一些關(guān)于《閨情》譯文及鑒賞，我們一起來(lái)看看吧!
《閨情》原文
唐代：李端
月落星稀天欲明，孤燈未滅夢(mèng)難成。
披衣更向門前望，不忿朝來(lái)鵲喜聲。
《閨情》譯文
月亮將落，晨星稀疏，天快要明了，閨房?jī)?nèi)孤燈閃爍，女主人還在輾轉(zhuǎn)反側(cè)。
披起衣服走到門前急切探看，惱恨那報(bào)喜的鵲聲把人欺騙。
《閨情》注釋
夢(mèng)難成：指輾轉(zhuǎn)反側(cè)，不能成眠。
不忿(fèn)：不滿、惱恨。一作“不問(wèn)”。
鵲喜聲：古人認(rèn)為鵲聲能預(yù)報(bào)喜事。
《閨情》賞析
這首詩(shī)的首句點(diǎn)明背景時(shí)間，次句寫室內(nèi)景色氛圍，烘托了閨中思婦徹夜難眠的深層心態(tài)。三、四句刻畫了婦人出門張望后失望的神態(tài)，表達(dá)了婦人急切盼夫歸來(lái)的情懷。全詩(shī)語(yǔ)句輕簡(jiǎn)，含蓄雋永，耐人尋味。
“月落星稀天欲明，孤燈未滅夢(mèng)難成。 ”描述環(huán)境并敘寫人物的心理活動(dòng)，營(yíng)造出了這首詩(shī)的整體氛圍。月落星稀，月亮已經(jīng)快要不見(jiàn)了，天馬上就亮了，星星也非常稀少，這樣的夜色并非心曠神怡，卻有著一種揮之不盡的憂愁和傷感。然后詩(shī)人將視角由窗外逐漸移向窗內(nèi)，一盞孤燈和不能入眠的女主人公兀自相對(duì)。詩(shī)人并未直接訴說(shuō)女主人公的不眠是因思念的纏綿，而是從側(cè)面描寫“月落星稀”的天色，以及女子深夜不眠的場(chǎng)景，所以就多了一些委婉曲折之致。“孤燈”，說(shuō)明了眾人皆睡而女子獨(dú)醒，暗示女子必是心有所思?！肮隆弊指菍?duì)女子孤寂的心境起到了深刻的暗示作用。
上面的兩句可謂靜之極矣。萬(wàn)篇俱寂，眾人都沉醉在夢(mèng)鄉(xiāng)之中，只有一個(gè)滿懷心事的女子獨(dú)自醒著。到了第三句，寫了一個(gè)動(dòng)靜之間的轉(zhuǎn)折：女子起身張望動(dòng)作?！安环蕹瘉?lái)鵲喜聲”，原來(lái)，是黎明時(shí)分勤快的喜鵲飛到門前樹(shù)枝上，那聲音讓女子誤以為是郎君歸來(lái)。一剎那的驚喜隨即轉(zhuǎn)為惱恨，因此對(duì)喜鵲“不忿”起來(lái)。不忿，是一個(gè)十分口語(yǔ)化的詞，女子那一刻的惱恨是沒(méi)來(lái)得及掩飾、自然而然產(chǎn)生的，因此用口語(yǔ)來(lái)表現(xiàn)，就比雕琢過(guò)的書面語(yǔ)更傳神、更貼切。在這一瞬間仿佛能看到女子皺起的眉頭，或者嘟起的小嘴。其實(shí)，這罪過(guò)不是喜鵲的，女子的不忿，表面是怨恨喜鵲讓自己空歡喜一場(chǎng)，實(shí)際上是對(duì)遲遲不歸的郎君的癡怨，對(duì)自己獨(dú)守空房、在相思之苦中煎熬的氣惱。儒家傳統(tǒng)的詩(shī)教講究“怨而不怒”，方不失“溫柔敦厚”之旨。此詩(shī)這種表里兩面的寫法，恰是這種旨趣。
這首詩(shī)借助景物和氛圍來(lái)暗示情緒，使得情緒的幽深緩緩展開(kāi)。前兩句用有著一致意味的意象營(yíng)造出清冷孤寂的氛圍，后兩句用人物動(dòng)作和心理的描畫，使得詩(shī)意活動(dòng)了起來(lái)，由“靜”而“動(dòng)”，再轉(zhuǎn)入“靜”，在結(jié)構(gòu)和意蘊(yùn)上都起了波折，有了變化，整首詩(shī)就此生動(dòng)完整起來(lái)，添了許多“生氣”。
詩(shī)人用清新樸實(shí)的語(yǔ)言，把一個(gè)閨中少婦急切盼望丈夫歸來(lái)的情景，描寫得含蓄細(xì)膩，楚楚動(dòng)人，令讀者讀了之后，自然對(duì)她產(chǎn)生深厚的同情。這首詩(shī)尾句不僅帶著口語(yǔ)色彩，充滿生活氣息，而且在簡(jiǎn)潔明快中包容著豐富的情韻。詩(shī)人...
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《口號(hào)吳王美人半醉》是由李白所創(chuàng)作的，詩(shī)人通過(guò)注重描寫西施的容貌、舉止(笑倚、醉舞)、情態(tài)乃至生活環(huán)境，影射諷刺現(xiàn)實(shí)的不滿，提醒唐玄宗不要國(guó)事益非、誅逐忠良、濫事征伐，表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)國(guó)家安危的憂慮和對(duì)民生疾苦的關(guān)懷。下面就是小編給大家?guī)?lái)的《口號(hào)吳王美人半醉》鑒賞，希望能幫助到大家!
《口號(hào)吳王美人半醉》原文
唐代：李白
風(fēng)動(dòng)荷花水殿香，姑蘇臺(tái)上宴吳王。
西施醉舞嬌無(wú)力，笑倚東窗白玉床。
《口號(hào)吳王美人半醉》譯文
微風(fēng)吹動(dòng)著荷花，送來(lái)滿殿清香，姑蘇臺(tái)上可見(jiàn)擺宴的吳王。
西施般的美人酒醉起舞嬌軟無(wú)力，微笑地倚坐在東窗下的白玉床。
《口號(hào)吳王美人半醉》注釋
“口號(hào)”即“口占”。
吳王，即吳王李葹，時(shí)任廬江太守。
姑蘇臺(tái)：吳王起姑蘇臺(tái)，五年乃成，其下有斗雞坡、定狗塘、百花洲、采香徑諾勝跡。《大平御覽》卷二百三十六引《述異記》：“吳王夫差筑姑蘇臺(tái)，三年乃成，周環(huán)詰屈，橫亙五里，崇飾土木，殫耗人力。宮妓千人，又別立春宵宮，為長(zhǎng)夜飲。造千石酒鐘，又作大池，池中造青龍舟，陳妓樂(lè)，日與西施為水戲。”見(jiàn)：一作“宴”。
嬌無(wú)力：半醉而舞，雖嬌而無(wú)力也。
“笑”字合“嬌”字。“倚”字合“無(wú)力”字。倚床獻(xiàn)笑，曲形要寵之態(tài)也。
《口號(hào)吳王美人半醉》賞析
詩(shī)人通過(guò)注重描寫西施的容貌、舉止(笑倚、醉舞)、情態(tài)乃至生活環(huán)境，勾勒出一幅帝王嬪妃的生活情趣，實(shí)則以借古鑒今為警戒，影射諷刺現(xiàn)實(shí)的不滿，提醒唐玄宗不要國(guó)事益非、誅逐忠良、濫事征伐，表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)國(guó)家安危的憂慮和對(duì)民生疾苦的關(guān)懷。全詩(shī)輕快流轉(zhuǎn)，風(fēng)格率直、大膽、熱烈、活潑，不同于柔靡無(wú)力、怨而有傷的宮怨詩(shī)。
“風(fēng)動(dòng)荷花水殿香，姑蘇臺(tái)上宴吳王”此敘景起興：荷花雖香，因風(fēng)而獻(xiàn)媚于水殿，描繪出一幅微風(fēng)吹動(dòng)荷花、清香充溢滿殿的景致，詩(shī)人因望見(jiàn)“姑蘇臺(tái)”而托言感懷吳王?？梢?jiàn)，裘馬輕狂、狂歌痛飲的詩(shī)人，意趣高遠(yuǎn)、超曠灑脫。
“西施醉舞嬌無(wú)力，笑倚東窗白玉床”意指西施酒后帶著醉意跳了幾回舞后，嬌柔無(wú)力地微笑著倚坐在東窗下鑲嵌著白色玉石的椅子上。詩(shī)人把西子婀娜多姿、嫵媚動(dòng)人的形象描繪得細(xì)致入微，表現(xiàn)出美人名士、佳人才子的你情我濃、二廂情愿，在開(kāi)放的唐朝盡舒風(fēng)云之色。
西施原是越溪之畔的浣紗女，出身貧寒，明代的《苧蘿志·西子傳》就曾這樣描述：“父鬻薪，母浣紗?！彼居欣碛蛇x擇一種幸福平淡的生活方式，但她身處吳越接連不斷戰(zhàn)亂之中，而她的情人范蠡又是越王勾踐的得力謀士，在所謂的“國(guó)家大義”面前，西施不得不作出一個(gè)極其與人性相違背的選擇，遠(yuǎn)離范蠡，被勾踐送到吳國(guó)，從而誘使吳王夫差荒淫無(wú)度，慵理國(guó)事，從此“風(fēng)動(dòng)荷花水殿香，姑蘇臺(tái)上宴吳王”。最終，越王勾踐臥薪嘗膽的滅吳計(jì)劃得以實(shí)現(xiàn)。
此詩(shī)表現(xiàn)形式輕快流轉(zhuǎn)，風(fēng)格率直、大膽、熱烈、活潑，不同于柔靡無(wú)力、怨而有傷的宮怨詩(shī)。詩(shī)人通過(guò)注重描寫西施的容貌、舉止(笑倚、醉舞)、情態(tài)乃至生活環(huán)境，勾勒出一幅帝王嬪妃的生活情趣，實(shí)則以借古鑒今為警戒，影射諷刺現(xiàn)實(shí)的不滿，提...
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菩薩蠻·平林漠漠煙如織原文及翻譯（加注釋）
這首詞選擇的時(shí)間是一個(gè)暮色蒼茫、煙云暖曖的黃昏，季節(jié)是秋冬之交。
原文
唐代：李白
平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧。暝色入高樓，有人樓上愁。
玉階空佇立，宿鳥(niǎo)歸飛急。何處是歸程?長(zhǎng)亭連短亭。
譯文
遠(yuǎn)處舒展的樹(shù)林煙霧漾瀠，好像紡織物一般，秋寒的山色宛如衣帶，觸目傷心的碧綠。暮色進(jìn)了高高的閨樓，有人正在樓上獨(dú)自憂愁。
玉石的臺(tái)階上，徒然侍立盼望。那回巢的鳥(niǎo)兒，在歸心催促下急急飛翔。哪里是我返回的路程?過(guò)了長(zhǎng)亭接著短亭。
注釋
菩薩蠻，唐教坊曲名。又名《菩薩篁》、《重疊金》、《花間意》、《梅花句》等?！抖抨?yáng)雜編》說(shuō)：“大中初，女蠻國(guó)入貢，危髻金冠，瓔珞被體，號(hào)為菩薩蠻，當(dāng)時(shí)倡優(yōu)遂制《菩薩蠻曲》，文士亦往往聲其 詞。”后來(lái)，《菩薩蠻》便成了詞人用以填詞的詞牌。但據(jù)《教坊記》 載開(kāi)元年間已有此曲名。到底孰是，今不可考。
平林：平原上的林木。《詩(shī)·小雅·車舝》：“依彼平林，有集維鷮。” 毛 傳：“平林，林木之在平地者也?！?/p>
漠漠：迷蒙貌。煙如織：暮煙濃密。
傷心：極甚之辭。愁苦、歡快均可言傷心。此處極言暮山之青。
暝色：夜色。
玉階：玉砌的臺(tái)階。這里泛指華美潔凈的臺(tái)階。
佇(zhù)立：長(zhǎng)時(shí)間地站著等候。謝眺《秋夜》詩(shī)：“夜夜空佇立?！?/p>
歸：一作“回”。
長(zhǎng)亭更短亭：古代設(shè)在路邊供行人休歇的亭舍。庾信《哀江南賦》云：“十里五里，長(zhǎng)亭短亭?！闭f(shuō)明當(dāng)時(shí)每隔十里設(shè)一長(zhǎng)亭，五里設(shè)一短亭。亭，《釋名》卷五：亭，停也，人所停集也?！案币蛔鳌斑B”。
賞析
這首詞上下兩片采用了不同的手法，上片偏于客觀景物的渲染，下片著重主觀心理的描繪。然而景物的渲染中卻帶有濃厚的主觀色彩，主觀心理的描繪又糅合在客觀景物之中。因而從整體上來(lái)說(shuō)，情與景、主觀與客觀，又融成一片。
這首詞選擇的時(shí)間是一個(gè)暮色蒼茫、煙云暖曖的黃昏，季節(jié)是秋冬之交。開(kāi)頭兩句為遠(yuǎn)景，“平林漠漠煙如織”便傳達(dá)出一種空寞惆悵的情緒，它起到籠罩全篇的作用。如煙如織，扯也扯不開(kāi)，割也割不斷。就連那遠(yuǎn)處碧綠的山色也使人著惱，叫人傷感。這似乎是靜態(tài)的寫生，是一種冷色的畫面，但靜態(tài)之中又夾雜著主觀的感受，給人一種潛在的騷動(dòng)感，撩人意緒。接著，這種騷動(dòng)感由潛在到表面化了?！瓣陨本錇榻埃靡弧叭搿弊钟蛇h(yuǎn)而近，從全景式的平林遠(yuǎn)山拉到樓頭思婦的特寫鏡頭，突出了“有人樓上愁”的人物主體，層次井然，一個(gè)“入”字使整個(gè)畫面波動(dòng)起來(lái)，由遠(yuǎn)及近、由潛在到表面化。看起來(lái)是客觀景物感染了其人，實(shí)際上是此人內(nèi)心感受在不斷深化。至“有人樓上愁”句，這個(gè)由客觀到主觀、由物到人的過(guò)渡完成了。這個(gè)“愁”字把整個(gè)上片惆悵空寞的情緒全部綰結(jié)在一起，同時(shí)又自然地過(guò)渡到下片。承上啟下，臻于絕妙。
下片立足于主觀的感受上。在暮靄沉沉之中，主人公久久地站立在石階前，感到的只是一片空茫?！翱铡币彩巧掀串嫷木拔锔腥鞠碌谋厝唤Y(jié)果。主觀情緒并不是孤立存在著的，它立刻又融入了景物之中——“宿鳥(niǎo)歸飛急”。這一句插得很巧妙。作...
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宮中調(diào)笑·團(tuán)扇翻譯及原文加注釋
王建寫了大量的樂(lè)府，同情百姓疾苦，與張籍齊名。又寫過(guò)宮詞百首，在傳統(tǒng)的宮怨之外，還廣泛地描繪宮中風(fēng)物，是研究唐代宮廷生活的重要材料。
譯文
團(tuán)扇，團(tuán)扇，宮中的美人病后用它來(lái)遮面。
抱病三年，容顏憔悴，再?zèng)]有誰(shuí)同她商量管弦!
管弦，管弦，無(wú)情的春草把通往昭陽(yáng)殿的道路阻斷。
原文
唐代：王建
團(tuán)扇，團(tuán)扇，美人病來(lái)遮面。
玉顏憔悴三年，誰(shuí)復(fù)商量管弦。
弦管，弦管，春草昭陽(yáng)路斷。
注釋
調(diào)笑令：詞牌名，此調(diào)亦即《宮中調(diào)笑》(又稱《轉(zhuǎn)應(yīng)曲》。黃升云：“王仲初(王建字仲初)以宮詞百首著名，《三臺(tái)令》、《轉(zhuǎn)應(yīng)曲》，其余技也。”此詞即屬“宮詞”之余。詞調(diào)本以“轉(zhuǎn)應(yīng)”為特點(diǎn)，凡三換韻，仄平仄間換;而此詞內(nèi)容上亦多轉(zhuǎn)折照應(yīng)，大體一韻為一層次。
團(tuán)扇：圓形的扇子，古代歌女在演唱時(shí)常用以遮面。
管弦：用絲竹做的樂(lè)器，如琴、簫、笛。
昭陽(yáng)：昭陽(yáng)殿，借指皇帝和寵妃享樂(lè)之地。
賞析
“團(tuán)扇，團(tuán)扇，美人病來(lái)遮面?！币栽伾绕鹋d，同時(shí)繪出一幅妍妙的宮中仕女圖。“新裂齊紈素，皎潔如霜雪。裁成合歡扇，團(tuán)團(tuán)如明月?！?班婕妤《怨歌行》)美的團(tuán)扇，是美人的襯托。人的處表美當(dāng)與健康分不開(kāi)，但在封建時(shí)代，士大夫的審美觀卻是：西子捧心則更添妍姿。詞起首寫美人病來(lái)，自慚色減，以扇遮面，而紈扇與玉顏掩映，反有“因病致妍”之妙。如此寫人，方為傳神;如此詠物，方覺(jué)生動(dòng)。倘如說(shuō)“病態(tài)美”于今天的讀者已經(jīng)隔膜，那也無(wú)關(guān)緊要，因?yàn)槿~的旨趣并不在此。作者最多不過(guò)是借此表明一種“紅顏未老恩先斷”的感慨罷了。
“玉顏憔悴三年，誰(shuí)復(fù)商量管弦!”“玉顏憔悴”上應(yīng)“美人病來(lái)”，卻從詠物及人的外部動(dòng)態(tài)過(guò)渡到寫人物的命運(yùn)和內(nèi)心活動(dòng)，轉(zhuǎn)折中詞意便深入一層。從下句的“復(fù)”字可會(huì)出，“三年”前美人曾有人與同“商量管弦”，以歌笑管領(lǐng)春風(fēng)，而這一切已一去不復(fù)返。可見(jiàn)美人的“病”非常病，乃是命運(yùn)打擊所致，是由承恩到失寵的結(jié)果?！坝耦併俱踩辍?，其中包含多少痛苦與辛酸?！罢l(shuí)復(fù)商量管弦!”將一腔幽怨通過(guò)感嘆句表出。誰(shuí)，有誰(shuí)，也即“沒(méi)有誰(shuí)”。冷落三年之久，其為無(wú)人顧問(wèn)，言下自明，語(yǔ)意中狀出一種黯然神傷、獨(dú)自嘆息的情態(tài)。
“弦管，弦管，春草昭陽(yáng)路斷。”點(diǎn)明宮怨之意?！罢殃?yáng)”，漢殿名，為漢成帝趙昭儀所居，用來(lái)指得寵的所在?！罢殃?yáng)路斷”即“君恩”已斷，不直言這是因?yàn)榫跸残聟捙f所致，而托言是春草萋萋遮斷通往昭陽(yáng)之路，含怨于不怨，尤婉曲有味。這從昭陽(yáng)殿那邊隱約傳來(lái)的歌吹之聲，會(huì)勾起久已不復(fù)有人“商量管弦”的宮人多深的惆悵，是不言面喻的。于是，“團(tuán)扇”的興義立見(jiàn)，它暗用了班婕妤著名的《怨歌行》的全部詩(shī)意，即以“秋扇見(jiàn)棄”暗示“恩情中道絕”。則所謂“美人病來(lái)遮面”亦不僅是自慚形穢而已，其中頗含“且將疇扇共徘徊”(王昌齡《長(zhǎng)信秋詞》)的感慨，見(jiàn)物我同情。這又是首尾轉(zhuǎn)應(yīng)了。
本來(lái)“弦管”的疊語(yǔ)按律只為上句末二字“管弦”倒文重疊詠嘆，不必具實(shí)義。此詞用來(lái)卻能化虛為實(shí)，使二疊語(yǔ)大有助于意境的深化和詞意的豐富。...
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蘭陵王·丙子送春原文及翻譯（加注釋）
這首詞寫在元軍攻破臨安之后，表達(dá)了作者的亡國(guó)之痛與故國(guó)之愛(ài)的感情。
原文
宋代：劉辰翁
送春去。春去人間無(wú)路。秋千外，芳草連天，誰(shuí)遣風(fēng)沙暗南浦。依依甚意緒。漫憶海門飛絮。亂鴉過(guò)，斗轉(zhuǎn)城荒，不見(jiàn)來(lái)時(shí)試燈處。
春去。最誰(shuí)苦。但箭雁沉邊，梁燕無(wú)主。杜鵑聲里長(zhǎng)門暮。想玉樹(shù)凋土，淚盤如露。咸陽(yáng)送客屢回顧。斜日未能度。
春去。尚來(lái)否。正江令恨別，庾信愁賦。二人皆北去。蘇堤盡日風(fēng)和雨。嘆神游故國(guó)，花記前度。人生流落，顧孺子，共夜語(yǔ)。
譯文
欲送春天歸去，可是整個(gè)人間沒(méi)有春的歸路?？諕熘那锴е猓疾葸B著天空的遠(yuǎn)處。哪里刮來(lái)的風(fēng)沙，昏暗籠罩著南浦。心如亂麻，說(shuō)不清是怎樣的痛苦，徒自憶念著流落海崖的人們，如同無(wú)著無(wú)落四處飄飛的柳絮。一陣亂鴉過(guò)后，斗轉(zhuǎn)星移，時(shí)移事去，帝城中荒涼凄寂。再也看不見(jiàn)來(lái)時(shí)試燈的熱鬧繁麗。
春已歸去，誰(shuí)最憂愁痛苦?那些首航的鴻雁，沉落在荒僻的邊土。梁間的棲燕沒(méi)有故主，杜鵑悲切的蹄聲里，荒宮廢苑迎來(lái)昏暮。那珍貴的玉樹(shù)長(zhǎng)埋泥土，那金銅仙人的承露盤中，盛滿如淚的清露。在他被遷走離開(kāi)咸陽(yáng)時(shí)，不忍遠(yuǎn)離二頻頻回顧。那令人哀傷的黃昏時(shí)分，怎樣才能捱得過(guò)去!
春天啊，你此次歸去，是否還能回到這里?我像江淹一樣怨恨離別，像庾信一樣寫下愁賦得語(yǔ)句。蘇堤上，天天都是凄風(fēng)苦雨。嘆惜故國(guó)的美好時(shí)光，只能在夢(mèng)境中再去游歷。那美好的花朵，也只能把他以前的芳姿倩影記住。人生流落到這種情形，只能在深夜里，與兒子相對(duì)話語(yǔ)。
注釋
海門：今江蘇省南通市東，宋初，犯死罪獲貸者，配隸于此。
斗轉(zhuǎn)城荒：指轉(zhuǎn)眼間南宋都城臨安變成一座荒城。
箭雁：中箭而墜逝的大雁。
沉邊：去而不回，消失于邊塞。
梁燕：指亡國(guó)后的臣民。
長(zhǎng)門：指宋帝宮闕。
江令：江淹被降為建安吳興令，世稱江令。有《別賦》。
庾信：南北朝時(shí)詩(shī)人。
蘇堤：西湖長(zhǎng)堤，蘇軾守杭州時(shí)所筑。
孺子：辰翁有子名將孫，也善作詞。
賞析
這首詞共三闋。上闋由“送春去”開(kāi)頭，“人間無(wú)路”極寫辛酸悲咽。“斗轉(zhuǎn)城荒”訴說(shuō)臨安陷落，“不見(jiàn)來(lái)時(shí)試燈處”尤有深意。中闋由“春去誰(shuí)最苦”的設(shè)問(wèn)，講述宋亡而愛(ài)國(guó)軍民最為痛苦的事實(shí)?！八涂蛯一仡櫋睜顚懰螌m室被擄掠的凄慘境遇。下闋由“春去尚來(lái)否”的設(shè)問(wèn)，暗示宋朝大勢(shì)已去，恢復(fù)無(wú)望。全詞凄絕哀怨，寄托很深。
《蘭陵王》是詞中的長(zhǎng)調(diào)，共分三段。第一段寫臨安失陷后的衰敗景象及詞人的感受。“春去人間無(wú)路”是全詞的主題句，詞中各段發(fā)端，均以“春去”領(lǐng)起，并圍繞這一中心從不同方面加以發(fā)揮?！扒锴?，芳草連天，誰(shuí)遣風(fēng)沙暗南浦”，用對(duì)比手法寫出臨安失陷前后的不同畫面，“芳草”、“秋千”，寫出元軍陷城前的景況?！胺疾荨保职涤魉蛣e。這首詞的“芳草”卻不是隱喻一般的離情，而是送別一個(gè)朝代，漢家王朝倉(cāng)皇南奔，故國(guó)何在?凄苦之情，怎能自己?！帮L(fēng)沙暗南浦”，則意味著元軍攻陷臨安后的摧殘踐踏，又象征著南逃群臣們的危厄前景?！澳掀帧北局阜謩e之地，此處卻暗指南宋故土，補(bǔ)充了“春去人間無(wú)路”“慢憶海門...
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