搜索更多內(nèi)容
熱門書(shū)法文字 書(shū)法賞析
關(guān)于隸書(shū)創(chuàng)作的異變，隸書(shū)這樣寫(xiě)才能體現(xiàn)個(gè)性
隸書(shū)創(chuàng)新的方法很多，特別是在當(dāng)代，由于多元化文化的發(fā)展，書(shū)法家們?cè)絹?lái)越注重個(gè)性的張揚(yáng)，再加上出土文物的豐富，可以借鑒和取法的資料日益增加，人們不再滿足于只從正統(tǒng)漢碑中吸取隸書(shū)的精華，而是更多地著眼于早期隸書(shū)(像簡(jiǎn)牘、帛書(shū)、摩崖、石刻等)，例如《西漢武威儀禮漢簡(jiǎn)》、《開(kāi)通褒斜道刻石》、《萊子侯刻石》、《馬王堆漢墓帛書(shū)》等，包括西晉時(shí)期的《好大王碑》和前秦時(shí)期的《廣武將軍碑》等，從中尋求隸書(shū)創(chuàng)新的方法。
具體來(lái)說(shuō)，當(dāng)代隸書(shū)創(chuàng)作的異變現(xiàn)象主要有篆隸結(jié)合、造型奇特、融入行草、金石趣味、碑簡(jiǎn)雜糅等五個(gè)方面，以下結(jié)合書(shū)家及作品進(jìn)行分析。
1篆 隸 結(jié) 合
我們知道，隸書(shū)是在篆書(shū)的基礎(chǔ)上發(fā)展變化而來(lái)的，所以經(jīng)常有講“篆隸分不家”，“篆中有隸，隸中有篆”。當(dāng)代書(shū)家時(shí)常以篆書(shū)的筆法和隸書(shū)的結(jié)構(gòu)來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作探索，取得了通常狀態(tài)下所得不到的藝術(shù)效果，增加了意想不到的審美情趣。篆隸結(jié)合是指將隸書(shū)和篆書(shū)結(jié)合在一起寫(xiě)，在用筆上表現(xiàn)為線條的圓渾，多使用中鋒。
2造 型 奇 特
隸書(shū)的造型具有突出的特點(diǎn)，或縱長(zhǎng)取勢(shì)，或?qū)挶庖?jiàn)長(zhǎng)，皆具風(fēng)神。傳統(tǒng)的隸書(shū)造型多取橫扁之勢(shì)，而當(dāng)代隸書(shū)作品的造型則多縱長(zhǎng)取勢(shì)，這是當(dāng)代隸書(shū)創(chuàng)作特別注重的一種變異方法，反其意而用之，卻取得了一種特殊的造型效果。
3融 入 行 草
每一種字體的發(fā)展都是建立在實(shí)用書(shū)寫(xiě)的基礎(chǔ)之上的，隸書(shū)也不例外，當(dāng)人們?cè)趯?shí)用書(shū)寫(xiě)時(shí)為了追求便捷，便會(huì)加入一些行草書(shū)的筆意。隸書(shū)以漢隸為本，另潛心研究漢代帛書(shū)、簡(jiǎn)牘，并將其和行草書(shū)融入到傳統(tǒng)的漢隸之中，便開(kāi)辟了隸書(shū)的新的寫(xiě)法——草隸，也充分體現(xiàn)了書(shū)家的性靈之美。
4金 石 趣 味
當(dāng)代書(shū)法家在篆書(shū)和隸書(shū)的創(chuàng)作中追求金石趣味，是清代以來(lái)書(shū)法家所進(jìn)行的探索的繼續(xù)，在隸書(shū)作品中融入一些金石氣息，可以增加作品的視覺(jué)沖擊力，使得原本就古樸厚重的隸書(shū)更添蒼茫、渾厚的感覺(jué)，作品看起來(lái)也更加有質(zhì)感。
5碑 帖 雜 糅
在隸書(shū)作品中融入簡(jiǎn)牘筆意和情趣，是當(dāng)代隸書(shū)發(fā)展變化的又一特點(diǎn)。簡(jiǎn)牘帛書(shū)是隸書(shū)發(fā)展和創(chuàng)作的一個(gè)寶貴的取法之源，并且也是隸書(shū)發(fā)展最為快速的載體。許多書(shū)家都潛心研究簡(jiǎn)牘帛書(shū)，從中尋求隸書(shū)創(chuàng)新的道路。
查看詳情>>與“關(guān)于隸書(shū)創(chuàng)作的異變，隸書(shū)這樣寫(xiě)才能體現(xiàn)個(gè)性”相關(guān)的文章
隸書(shū)創(chuàng)作中，橫畫(huà)這樣寫(xiě)使線條更趨自然生動(dòng)
在隸書(shū)創(chuàng)作中，橫畫(huà)也經(jīng)常被稱之為波畫(huà)，含一波三折之勢(shì)，故名。波畫(huà)在隸書(shū)中是作為調(diào)節(jié)結(jié)字取勢(shì)的主筆。我們先來(lái)講述這一筆畫(huà)的由來(lái)和學(xué)習(xí)這種筆畫(huà)容易犯的錯(cuò)誤，而后詳述這個(gè)筆畫(huà)的特點(diǎn)及其運(yùn)用。
第一種筆畫(huà)是篆書(shū)中的筆畫(huà)
隸書(shū)中的端橫，大致繼承了篆橫的書(shū)寫(xiě)技巧，能理解“藏頭、護(hù)尾、盈中”這三個(gè)要素，便能有效地書(shū)寫(xiě)出這一線條。
第二種筆畫(huà)是東漢隸書(shū)波畫(huà)
第二種筆畫(huà)是東漢隸書(shū)中最具典型特征且常見(jiàn)的波畫(huà)。它大多處在凝重的點(diǎn)下，以及與幾條短橫相排列。這個(gè)筆畫(huà)的開(kāi)張與否，直接關(guān)系到結(jié)字的舒朗與凝重。在這個(gè)筆畫(huà)中，我們看到，它比第一個(gè)筆畫(huà)增多了起筆和收筆上的頓按與飛挑，也就是我們常說(shuō)的“蠶頭燕尾”。由此，我們也就深切地體會(huì)到“先生大人們”在講述隸書(shū)時(shí)所經(jīng)常提醒的“不究于篆，無(wú)由得隸”這一書(shū)法名言了。
第三種筆畫(huà)是“蠶頭燕尾”
第三種筆畫(huà)是由于拘泥于“蠶頭燕尾”而忽視了“起筆、收筆”之間的“行筆”而造成的。其缺點(diǎn)是缺乏中心環(huán)節(jié)使前后下垂，使波畫(huà)的飄逸流暢及技巧上波畫(huà)的起伏彈挑因失去“行筆參照”而盡失。
第四種筆畫(huà)
第四種筆畫(huà)是理解了波畫(huà)，而在實(shí)際書(shū)寫(xiě)時(shí)常易犯兩邊太重，中間瘦弱如弓背的錯(cuò)誤。
在略述了這四種筆畫(huà)后，我們可以知道隸書(shū)筆畫(huà)的由來(lái)和用筆特點(diǎn)了。筆畫(huà)雖從篆書(shū)中來(lái)，而用筆改變了篆橫的“起筆、運(yùn)行、收筆”三個(gè)過(guò)程。
這種起筆上的逆鋒，在實(shí)際用筆中，又可分為“實(shí)逆”和“虛逆”兩種方法。
“實(shí)逆”指筆鋒在下落紙面時(shí)，作一“欲左先右、欲右先左，欲上先下，欲下先上”的逆反動(dòng)作，待紙面留下逆筆痕跡時(shí)再翻筆運(yùn)行。其優(yōu)點(diǎn)在于紙面因留有“逆鋒”痕跡，可較為有效地控制鋪鋒的范圍以及較輕松地寫(xiě)出具有各種形質(zhì)的點(diǎn)和圓潤(rùn)的中鋒筆畫(huà)。其用筆較為遲緩，可用意于筆先。有時(shí)，“實(shí)逆”也被稱之為“實(shí)落”。
“虛逆”指筆鋒落紙的一瞬間，利用筆毫的自然回彈輔以完成，逆鋒和翻筆幾乎同時(shí)進(jìn)行，即所謂落筆虛勢(shì)以行。因而，它是否能做到“意在筆先”，完全依賴于書(shū)寫(xiě)的熟練程度。概括地說(shuō)：“實(shí)逆”可較為理性地用筆;而“虛逆”多憑一種意興和感覺(jué)來(lái)運(yùn)筆。對(duì)于初學(xué)者來(lái)說(shuō)，用筆上的“實(shí)逆”或“虛逆”，取決于他對(duì)所學(xué)范本的熟練掌握程度。
如前所述的早期隸書(shū)逆鋒起筆，則較多地用了“虛逆”之法?！疤撃妗庇挚煞Q之“頓落”或“空回”。適宜于硬豪的行筆。其優(yōu)點(diǎn)在于隨著用腕、用指的細(xì)小差別，利用筆毫彈性，可書(shū)寫(xiě)出頗具微妙的中、側(cè)鋒及“釘頭筆”，較為寫(xiě)意、自然。而對(duì)早期隸書(shū)加以完善并有所定型的東漢隸書(shū)來(lái)說(shuō)，其起筆由于嚴(yán)格的“藝術(shù)自覺(jué)”，從而使得形象上、神態(tài)上都要比早期隸書(shū)來(lái)得豐富多彩。
古人描述“波畫(huà)”寫(xiě)法的8個(gè)步驟，即是指東漢隸書(shū)而言。而其中的“落、起、轉(zhuǎn)、提”這個(gè)起筆過(guò)程非“實(shí)逆”不可。如寫(xiě)《張遷碑》波畫(huà)的剛勁、方整，其起筆從鋒穎切落到筆毫彈起轉(zhuǎn)而提至正筆運(yùn)行，可以說(shuō)是有一種“實(shí)逆”之法;至于寫(xiě)《史晨》、《曹全》等碑中的“波畫(huà)”的起筆，從畫(huà)外取勢(shì)，俯沖斜下，折鋒劃一虛線，勢(shì)虛鋒...
查看詳情>>與“隸書(shū)創(chuàng)作中，橫畫(huà)這樣寫(xiě)使線條更趨自然生動(dòng)”相關(guān)的文章
他以草書(shū)筆意寫(xiě)隸書(shū)，開(kāi)隸書(shū)創(chuàng)作碑帖相融之先河
清代碑學(xué)興起的書(shū)法實(shí)踐是從推崇和師法漢碑開(kāi)始的，鄭簠是清初首位師漢成功的隸書(shū)大家。他以草意入隸，在藝術(shù)實(shí)踐中首開(kāi)隸書(shū)創(chuàng)作碑帖相融之先河，是清初師法漢碑者中有重大突破的創(chuàng)新者，因而獲評(píng)甚高，被稱為清代“隸書(shū)第一”。
隸書(shū)發(fā)展至東漢末、魏晉之際，衍生新體，隸書(shū)主體地位逐漸讓位于草、行、楷書(shū)，經(jīng)唐、宋、元、明后，由于大多習(xí)隸者師法《熹平石經(jīng)》與唐隸，使隸書(shū)書(shū)風(fēng)千篇一律，漸趨呆板。
康雍之世，倡董其昌法，世人學(xué)書(shū)，書(shū)人染墨，皆捧董書(shū)為圭臬。乾隆書(shū)壇，趙體風(fēng)行。彼時(shí)書(shū)風(fēng)去古淡典雅風(fēng)范漸遠(yuǎn)，且漸生熟媚之態(tài)，帖學(xué)漸衰，碑學(xué)興起。
清初鄭簠在碑學(xué)初起時(shí)就在漢碑中尋求發(fā)展，他幾十載傾家資而謀漢碑拓，廣交友而精研碑隸。鄭簠師漢碑，主要有《夏承》《曹全》《史晨》等，參以草書(shū)之法，其隸書(shū)用筆沉著飛動(dòng)，行筆縱勢(shì)，點(diǎn)畫(huà)波磔各具姿態(tài)，起伏流宕，草意盎然;結(jié)構(gòu)以扁方橫勢(shì)為主要框架，略參篆構(gòu)示古，方整中寓圓勢(shì)，結(jié)字松闊，奇正參差，巧拙互補(bǔ)，用草書(shū)映帶之法，左舒右展，風(fēng)姿翩翩。
隸書(shū)上承篆而下啟草，上下意貫，天生具有“相融”優(yōu)勢(shì)，鄭簠深諳其理。他以《曹全》《夏承》為其隸書(shū)藝術(shù)基調(diào)，融入草書(shū)筆意，在漢碑基礎(chǔ)上作出了新的創(chuàng)造，即草意入隸。鄭簠隸書(shū)不拘泥于漢隸，不茍同于時(shí)人，自立書(shū)風(fēng)，藝膽超人。
鄭隸一出，一掃唐宋元明以來(lái)拘謹(jǐn)呆板隸法，表現(xiàn)其敢跳出前人樊籬而自立新意的藝術(shù)膽魄。鄭簠67歲時(shí)所作，現(xiàn)藏于安徽省博物館的《隸書(shū)謝靈運(yùn)石室山詩(shī)卷》，筆法以《夏承》篆筆為基，參以草意運(yùn)之，波畫(huà)一波三折，起落飄逸，款款生情，如“舟”之撇畫(huà)，“遠(yuǎn)”之捺畫(huà)等;結(jié)體據(jù)《曹全》，隨心布字，端莊婀娜，如“索”“高”等字;布局疏朗，字字神貫，靜動(dòng)相宜，一氣呵成。
鄭簠此卷個(gè)性明顯，一是筆畫(huà)含草意，如首字“清”之“氵”，“郊”字撇點(diǎn)與捺畫(huà)連筆，皆是隨機(jī)而發(fā)，任性而為，點(diǎn)畫(huà)連帶毫無(wú)拘束。二是結(jié)體含篆意，部分篆構(gòu)的如“戎”字，全字篆構(gòu)的如“鄉(xiāng)”字，等等。三是墨法枯潤(rùn)相間且極為自然，如“蘭”字枯潤(rùn)互襯，“藐”字收筆處由潤(rùn)漸枯等，皆為點(diǎn)睛之筆。
鄭簠的草意融隸，對(duì)于隸書(shū)創(chuàng)作來(lái)說(shuō)，大大增強(qiáng)了碑隸的書(shū)寫(xiě)性，同時(shí)也拓展了碑隸的藝術(shù)審美范疇與技法發(fā)揮領(lǐng)地，開(kāi)創(chuàng)了隸書(shū)藝術(shù)表現(xiàn)的新形勢(shì)與新局面。
站在整個(gè)隸書(shū)發(fā)展史的角度來(lái)審視，更加彰顯鄭簠作為清代尊碑大潮中第一位“碑帖相融”實(shí)踐者的書(shū)史意義與書(shū)史地位，雖然此時(shí)距鄭簠辭世已兩百余年。
清代碑帖兼容實(shí)踐的書(shū)家中，金農(nóng)衰年變法，以“漆書(shū)”名世，成就斐然，人謂“前無(wú)古人”。然“漆書(shū)”稱謂，則是晚金農(nóng)132年出生的晚清隸書(shū)名家楊峴首次提出來(lái)的。也就是說(shuō)，金農(nóng)生前并不知曉自己所創(chuàng)的隸書(shū)體名謂“漆書(shū)”。
鄧石如作為清代碑學(xué)潮流中的隸書(shū)大家，走出了一條“篆隸相融”“書(shū)印相參”的藝術(shù)實(shí)踐之路，卻沒(méi)有上升至理論層面進(jìn)行闡述。將鄧石如創(chuàng)新的書(shū)法篆刻藝術(shù)實(shí)踐提煉成精辟的藝術(shù)理念并加之宣揚(yáng)的，是在鄧石如辭世59年后，由印學(xué)家魏錫曾提出來(lái)的。...
查看詳情>>與“他以草書(shū)筆意寫(xiě)隸書(shū)，開(kāi)隸書(shū)創(chuàng)作碑帖相融之先河”相關(guān)的文章
搜索更多內(nèi)容
推薦欄目