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練書法調(diào)侃搞笑句子(通用57句)
在日常學習、工作或生活中,大家對句子都再熟悉不過了吧,不同的句子類型在文章中具有不同的作用。那么都有哪些類型的句子呢?下面是小編幫大家整理的書法的句子(精選57句),歡迎大家分享。
1、好多重要又緊迫的事情,先干哪一件都會感覺別的事情被耽誤了。所以還是先上會兒網(wǎng)吧。
2、現(xiàn)在不只是城市套路深,鄉(xiāng)村套路也深不見底啊。
3、筆勢雄奇,姿態(tài)橫生,出于無心,是其手心兩忘,具有了最為生氣灌注的特點。
4、俺每天都要堅持練字,好羨慕別人的字好看。
5、書以筆為質(zhì),以墨為文?!仓小硠⑽踺d:《藝概書概》
6、他以池洗硯,今池水如墨矣,終成一代書法大家!
7、硬筆精雕細刻出精品,書法千錘百煉鐵成金。
8、生活一向很簡單,工作運動寫書法。忙!就是最好的養(yǎng)生方法。
9、我生性不愛受困,常常違反班規(guī),班主任常罰我抄班規(guī),我只好三支筆一起握。我常對人說,我的一手好字就是這么練出來的。
10、心粗氣浮,百事無成。書雖小道,亦須靜定。
11、業(yè)精于勤,荒于嬉;行成于思,毀于隨。(作者:韓愈
12、古代先賢們在作書過程中,非常講究“心手達情”。對其書法作品的鑒賞、品評,無不是從具象的點畫、線條、結(jié)體、章法等形式中,窺其筋骨、血脈、精氣,再上升至意、神的精神境界。這無不體現(xiàn)了書法與人的修為,修養(yǎng)的密切關(guān)系。揭示了形意一體的養(yǎng)生觀念。
13、手里拿著粉筆,他踮起腳尖,幾乎夠不到黑板的頂端。
14、行云流水,落筆如云煙。
15、您為花的盛開,果的成熟忙碌著,默默地垂著葉的綠蔭!啊,老師,您的精神,永記我心!
16、人生中總有一些這樣的人,費盡心思接近你,每天陪你聊天到深夜,其實只是為了偷你的表情包。
17、烏龜能夠賽過兔,其實只是各走各的路。
18、恩師掠起心中責,傳道授業(yè)向人間;不計辛勤播希望,澆灌未來育新苗;兩袖清風任勞怨,桃李滿園笑開顏。在此道一聲,老師,你辛苦了,愿你幸福安康,快樂一生!
19、起跑領(lǐng)先一小步,人生領(lǐng)先一大步。
20、最快變成哲學家的是老公,最快變成經(jīng)濟學家的是老婆,最快變成戰(zhàn)略學家的是丈母娘。
21、如果我們練字要靜心,喚醒內(nèi)在的意識,我們會知道自己的偉大,知道自己和宇宙源頭有溝通,而且是其中一分子,我們和整個宇宙是一體的,因此我們會更有耐心、更堅強、更有智慧,可以做更多神奇的事。
22、苔石隨人古;山花拂面香。
23、聰明的女人對付男人,而笨女人對付女人。
24、基本的綜合性學習方法。
25、你不投我不投,寶貝何時能出頭。
26、鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。(作者:荀子
27、讀詩千首,揮毫萬字。
28、弘揚傳統(tǒng),書寫卓越。
29、爸媽不在身邊,記得扣好衣扣,小心冷空氣進身打劫!
30、她們習慣在你背后指桑罵槐,那是因為她們沒有與你當面對峙的資本。你是贏家,別怕。
31、她拿起一根樹枝,在柔軟的沙灘上專心地寫著,一群蜻蜓在她頭頂上飛舞,仿佛好奇她要寫什么。
32、他啪地一聲打開了書,沉思了一會兒,開始默寫起來,仿佛在和...
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練書法的三個階段,不過是“先走進去再走出來”
唐代的大書法家、書法理論家孫過庭在他的不朽之作《書譜》中把學書過程分為了三個階段:“初學分布,但求平正;既知平正,務(wù)追險絕;既能險絕,復(fù)歸平正?!惫磐駚淼臅▽嵺`證明,這確是一條真理,是常說的“先走進去再走出來”,由生到熟再到生的過程,是一切書法愛好者達到成功境地的必經(jīng)之路。
第一階段是非常重要的打基礎(chǔ)的階段。“分布”主要是指字的結(jié)構(gòu)安排。而聯(lián)系其前文可知,它還包括用筆的全部法則,即按照一定的方法正確地寫出每一個筆畫來?!捌秸保瑥慕Y(jié)字上說,是端正、平穩(wěn)、均衡的意思;在筆法上,則應(yīng)是嚴格地遵從規(guī)矩法度,絕不能隨心所欲、胡涂亂抹?!暗蟆?,即只能有此追求,莫有過高要求。按筆者前文《書法與毛筆字的關(guān)系》所述,這第一階段其實就是先要學好“毛筆字”。而且是先老老實實把楷書學好。
第二階段的要求,是在基本掌握了結(jié)字方法、用筆法度,即打好基本功之后,一定要充分發(fā)揮個人的創(chuàng)作才華,在不失法度的前提下,大膽追求變化,且要力爭達到驚險異常、令人叫絕的程度,探索自己的藝術(shù)語言。從古今名家的各體法書中,都能看到許多結(jié)體、用筆一反常態(tài)、不落俗套、極富個性的字。正是這個朝氣蓬勃的階段,書家們八仙過海,才使書法藝術(shù)永葆青春。
第三階段是“復(fù)歸平正”的階段。同是“平正”二字,與第一階段的意思卻大不相同。這是在已能“險絕”基礎(chǔ)上的“平正”,是通會之際“人書俱老”、藝術(shù)內(nèi)涵豐富、充分個性化的返樸歸真。這是一個出乎自然、“隨心所欲不逾矩”的理想境界。
明代項穆有一段論述對這個“三段論”作了極形象的注解:“書有三戒:初學分布,戒不均與欹;繼知規(guī)矩,戒不活與滯;終能純熟,戒狂怪與俗。若不均且欹,如耳目口鼻,開闔長促,斜立偏坐,不端正矣。不活與滯,如土塑木雕,不說不笑,板定固窒,無生氣矣??窆峙c俗,如醉酒巫風,胡行亂語,顛仆丑陋矣?!睂O過庭的“三段論”對于今天學習書法具有極強的指導意義:初學者切忌好高騖遠,法度全無,還自稱“獨創(chuàng)一體”;一定要一絲不茍地下功夫臨帖,夯實基礎(chǔ)?;竟σ呀?jīng)很好的人,切勿夜郎自大、孤芳自賞;若要進取,必須力求變化,“務(wù)追險絕”。而求變者又要隨時注意法度與美的法則,嚴防狂怪而“走火入魔”。這時,更需要正確理論的支持和多種養(yǎng)分的滋潤,力求通會而達自然天成。
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