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從啟功先生書(shū)法出發(fā)，從多個(gè)科學(xué)的角度去審視硬筆書(shū)法
鋼筆書(shū)法是跟毛筆書(shū)法一脈相承的，只是書(shū)寫(xiě)的工具不一樣。所以，其美學(xué)特征也與毛筆書(shū)法大體相同。自然，啟功體鋼筆書(shū)法也同樣離不開(kāi)啟功毛筆書(shū)法的美學(xué)理論體系。
除了古代書(shū)法家的技法已經(jīng)隨處可見(jiàn)以外，筆者以為，啟功先生在當(dāng)代可以說(shuō)是一本見(jiàn)得著的大書(shū)，而啟功書(shū)法也是見(jiàn)得著的讓漢字達(dá)到了極至的一種大美的書(shū)法風(fēng)格，自然會(huì)有一種現(xiàn)身說(shuō)法而容易被大眾接受的好處。啟功先生其人具有深厚的文化底韻，加之通過(guò)其長(zhǎng)年的技法練習(xí)，其書(shū)法的表現(xiàn)技法已經(jīng)十分純熟，其美學(xué)理論也已自成體系。其書(shū)法技法的精熟，使得啟功先生的書(shū)法作品具有持久的可欣賞性;其學(xué)問(wèn)的精深，更使得啟功先生的書(shū)法作品具有濃厚的書(shū)卷氣，即耐讀性。還因?yàn)闀r(shí)代的關(guān)系，啟功先生的書(shū)法又具有古人無(wú)法可比之處;實(shí)在是出于古人，而又在諸多方面已經(jīng)超越古人。
我們先談?wù)勪摴P書(shū)法藝術(shù)。
自有鋼筆以來(lái)，漢字的書(shū)寫(xiě)就便利多了，它工具簡(jiǎn)單，用筆的難度也沒(méi)有毛筆那么大，所以鋼筆書(shū)法是無(wú)所不在。書(shū)法是以漢字為表現(xiàn)對(duì)象的，是一種純線條的藝術(shù)，它除了漢字的實(shí)用性外，還具有造型性、抽象性和抒情性。用鋼筆來(lái)表現(xiàn)漢字的書(shū)寫(xiě)情狀，就被廣泛地稱為鋼筆書(shū)法藝術(shù)，因此同樣具有書(shū)法的四個(gè)特性。當(dāng)然，沒(méi)有漢字，就沒(méi)有書(shū)法藝術(shù)，也沒(méi)有鋼筆書(shū)法。所以，要想離開(kāi)具有準(zhǔn)確的形體結(jié)構(gòu)的漢字來(lái)表現(xiàn)書(shū)法是不可能的，這也許是所謂的“現(xiàn)代書(shū)法”難以生存的原因。漢字永遠(yuǎn)是書(shū)法藝術(shù)表現(xiàn)取之不盡，用之不竭的藝術(shù)源泉。
關(guān)于鋼筆書(shū)法的本質(zhì)特征，如果從多個(gè)學(xué)科的角度去審視、研究、考量，就會(huì)得出許多不同的結(jié)論。它雖然看似簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，但其實(shí)也是一門獨(dú)立的藝術(shù)形態(tài)，具有多質(zhì)性，即藝術(shù)形態(tài)的綜合性。
在當(dāng)代，探討鋼筆書(shū)法藝術(shù)的性質(zhì)，把握鋼筆書(shū)法藝術(shù)形態(tài)的基本特征，大都是從表現(xiàn)形式和深層意蘊(yùn)這兩個(gè)方面來(lái)展開(kāi)的。但總的來(lái)說(shuō)，鋼筆書(shū)法同樣具有毛筆書(shū)法一樣的書(shū)法藝術(shù)本體的四大基本特征，即實(shí)用性、造型性、抽象性和抒情性。而鋼筆書(shū)法的實(shí)用性就更為突出。
(一)鋼筆書(shū)法的實(shí)用性
近代以來(lái)，鋼筆的發(fā)明使書(shū)法的表現(xiàn)更為簡(jiǎn)單;由此，鋼筆書(shū)法的實(shí)用性就得到了廣泛的重視。人們?cè)趯W(xué)習(xí)、生活和工作中使用鋼筆或者硬筆的機(jī)會(huì)是非常多的。就是在科技日益發(fā)達(dá)，計(jì)算機(jī)日益普遍的今天，鋼筆、硬筆還是少不了的。所以，現(xiàn)在的青少年，不要因?yàn)樽约翰幌胗霉氉郑糜?jì)算機(jī)作為借口來(lái)否認(rèn)練習(xí)鋼筆書(shū)法的必要性。不管將來(lái)用什么工具，手寫(xiě)文字是永遠(yuǎn)也不可能消除的，所以最好還是及早練習(xí)鋼筆字，免得將來(lái)遭遇種種尷尬。
(二) 鋼筆書(shū)法造型性
中國(guó)的書(shū)法，就其構(gòu)成的形式來(lái)看，是一種空間的藝術(shù);就其存在的狀態(tài)來(lái)看，是一種靜態(tài)的藝術(shù);就其表達(dá)形式來(lái)看，是一種視覺(jué)藝術(shù)。所以它具有空間造型藝術(shù)的基本特征，這是大多數(shù)的人都認(rèn)同的。不管鋼筆還是毛筆，創(chuàng)作出來(lái)的書(shū)法作品都具有這個(gè)特征。但，中國(guó)書(shū)法又是一種最為特殊的空間藝術(shù);也就是說(shuō)，我們中國(guó)書(shū)法的這種純粹由“線條”構(gòu)成的藝術(shù)，是不同于世界上任何一種藝術(shù)...
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啟功書(shū)法只能算中等，田蘊(yùn)章對(duì)啟功先生為何出此評(píng)價(jià)？
啟功先生我想就不用過(guò)多介紹了，對(duì)于學(xué)習(xí)書(shū)法的朋友恐怕是無(wú)人不知了，不論你喜不喜歡他的書(shū)法，但你絕對(duì)聽(tīng)過(guò)這位老先生的名字。啟功先生是近現(xiàn)代書(shū)法大師級(jí)人物，他的書(shū)法具有很強(qiáng)的文人氣息，被人們稱為“啟體”，被當(dāng)代具有很高的評(píng)價(jià)。不僅如此，啟功先生的書(shū)法雅俗共賞，深受人們的喜愛(ài)。
南開(kāi)大學(xué)書(shū)法教授田蘊(yùn)章老師在書(shū)法節(jié)目《每日一題，每日一字》中曾評(píng)價(jià)過(guò)啟功先生，田蘊(yùn)章老師以“縱橫”的形式說(shuō)明了啟功先生書(shū)法的地位，田蘊(yùn)章先生認(rèn)為在橫向上來(lái)說(shuō)，也就是近現(xiàn)代，啟功先生的書(shū)法稱得上書(shū)法大師。而如果縱向比較的話，啟功先生的書(shū)法就站不住腳了，這個(gè)縱向就是從古至今而言，田蘊(yùn)章老師認(rèn)為在縱向上，啟功先生的書(shū)法只能在民國(guó)年間書(shū)家在中等水平上，更不用說(shuō)和清代以前的書(shū)法家相比了。
對(duì)于田蘊(yùn)章老師對(duì)啟功先生的書(shū)法的評(píng)價(jià)，我們應(yīng)該怎么理解?
啟功先生在書(shū)法上取得了很高的藝術(shù)成就，除此之外，啟功先生在書(shū)法教育、詩(shī)歌、鑒定等方面都有很高的建樹(shù)。啟功先生的書(shū)法字楷、行、草為主，其中行書(shū)流傳最多，楷書(shū)次之，草書(shū)則是最少的。而啟功書(shū)法中又以小行楷的造詣為最高。
田蘊(yùn)章老師評(píng)價(jià)啟功先生的書(shū)法在民國(guó)年間只能算中等水平，我并不這么認(rèn)為。啟功先生可以主要分為兩種類型，一種是大字書(shū)法，一種是小字書(shū)法。而這啟功先生自身這兩種書(shū)法在水平上是有很大差距的，啟功先生精通帖學(xué)，他的小字書(shū)法造詣要遠(yuǎn)在他的大字之上。
所以說(shuō)啟功先生的大字水平在民國(guó)可能只能算一般水平，因?yàn)閱⒐ο壬拇笞謺?shū)法在和你民國(guó)很多大師級(jí)書(shū)法家相比，還是出于弱勢(shì)的。而啟功先生的小字書(shū)法造詣要遠(yuǎn)勝于他的大字。
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