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放眼書法界,真正公認的書法大師卻沒有一個
我們經(jīng)常看到一些書法家自稱大師,或者被身邊的人吹捧成大師,表面上看似乎是大師滿街跑,但當(dāng)今書法界,真正公認的書法大師卻還沒有一個。
詞典上對于“大師”二字的解釋是“造詣深、享有盛譽的學(xué)者、專家、藝術(shù)家、棋手等”,看起來成為一名書法大師并不是很難,實際上書法界對于大師的要求,要遠遠高于這個定義,不僅要享有盛譽,對于造詣深也有著具體的要求,除了對于人品、文化上的要求以外,還必須在書法上能夠開宗立派,最好是能夠獨創(chuàng)一種書法風(fēng)格流派,不僅僅是把字寫好那么簡單了。
1999年,中國書法雜志組織群眾和專家共同評選了“20世界十大杰出書法家”,其中得票數(shù)第一的清代書法家吳昌碩,是一位當(dāng)之無愧的書法大師,我們看看他到底有什么特殊的地方,讓他脫穎而出,成為一名書法大師。
作為中國近現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展過渡時期的關(guān)鍵人物,吳昌碩成為毫無懸念的書法大師,無論在文化和藝術(shù)方面都有著卓越的成就,有著“詩、書、畫、印”四絕的稱號,不僅僅是書法,在詩歌、繪畫、篆刻上也有很高的成就,尤其是繪畫和篆刻,在繪畫上吳昌碩融匯諸家之所長,把書法用筆融入繪畫,以“草篆書”入畫,開創(chuàng)了大寫意畫派,成為“后海派”繪畫的代表人物,被譽為“文人畫最后的高峰”。
在篆刻上,吳昌碩更是獨具創(chuàng)新,在篆刻刀法和流派已經(jīng)比較成熟的清代末年,吳昌碩不斷在篆刻刀法上進行探索,在學(xué)習(xí)前人“沖刀法”和“切刀法”的基礎(chǔ)上大膽的創(chuàng)新,將沖刀和切刀兩種刀法融合在一起,形成了自己的沖切結(jié)合的刀法,讓篆刻刀法更加靈活多變,成為新浙派代表人物之一,在日本被稱為“印圣”。
詩歌、篆刻、繪畫也為吳昌碩的書法提供無盡的營養(yǎng),在書法上吳昌碩獨鐘情于《石鼓文》,一生都在以《石鼓文》為基礎(chǔ)進行創(chuàng)作,把石鼓文書法寫出了新境界,把一本字帖寫到了極致,被稱為“石鼓篆書第一人”。
不僅如此,吳昌碩還培養(yǎng)了一大批大師級的書法家弟子,不僅自己厲害,就連學(xué)生也不乏大師,比如齊白石、陳師曾、沙孟海、潘天壽、朱復(fù)戡等等,有人總結(jié)了吳昌碩的13大弟子,個個都能獨當(dāng)一面,其中的沙孟海和齊白石也同時被排進了“20世紀10大杰出書法家”,不得不讓人贊嘆。
回到開頭的問題,當(dāng)今書法界,為啥沒有大師?很多人認為是不具備出大師的條件,我覺得不是,主要原因還是是時間太短的原因,幾十年在書法史上太短了,有時候一個朝代也就出一兩位有影響力的書法大師,另一個原因是時機不夠,書法發(fā)展到如今,各種書體和筆法都已經(jīng)發(fā)展完備,給我們留下來的創(chuàng)新空間已經(jīng)不多,無數(shù)的書法家還在慢慢的探索和尋找,在不斷地和其它藝術(shù)進行碰撞,以便產(chǎn)生靈感,這個說到底也是需要時間的。
當(dāng)今書法界剛剛寫出了一點自己的特色,想要醞釀出脫穎于時代的大師級書法家,還需要時間和時機,尤其是眾望所歸的書法家,更是如此,或許當(dāng)今已經(jīng)出現(xiàn)了書法大師,只是還沒有被發(fā)現(xiàn)和認可。
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