1.合宜的事情?！墩撜Z(yǔ)?為政》：“見(jiàn)義不為，無(wú)勇也?！薄痘茨献?齊俗》：“為義者，布施而德?！?/span>

2.正道、正理?！睹献?公孫丑上》：“其為氣也，配義與道，無(wú)(hao86.com好查)是餒也。”

3.死節(jié)、殉難?！抖Y記?禮運(yùn)》：“故國(guó)有患，君死社稷謂之義?！薄端问?卷四五○?忠義傳五?尹穀傳》：“尹務(wù)實(shí)，男子也，先我就義矣?！?/span>

4.法則。《呂氏春秋?孟春紀(jì)?貴公》：“無(wú)偏無(wú)頗，遵王之義?！?/span>

5.意思：“意義”、“字義”。漢?孔安國(guó)《尚書(shū)序》：“以所聞伏生之書(shū)，考論文義，定其可知者，為隸古定?！?/span>

6.功用。《左傳?昭公三十一年》：“故君子動(dòng)則思禮，行則思義，不為利回，不為義疚。”

7.姓。如漢代有義縱。

8.合於正義的：“義民”、“義婦”、“義舉”。《書(shū)經(jīng)?康誥》：“汝陳時(shí)臬事，罰蔽殷彝，用其義刑義殺，勿庸以次汝封?！?/span>

9.用來(lái)周濟(jì)公眾的：“義莊”、“義塾”、“義舍”?！度龂?guó)志?卷八?魏書(shū)?張魯傳》：“諸祭酒皆作義舍，如今之亭傳?！?/span>

10.假的，有其名而非真﹑非親的：“義父”﹑“義子”﹑“義肢”﹑“義齒”。

義【未集中】【羊部】 康熙筆畫(huà)：13畫(huà)，部外筆畫(huà)：7畫(huà)

《廣韻》《集韻》《韻會(huì)》宜寄切，音議?！墩f(shuō)文》己之威儀也。從我羊。《註》臣鉉等曰：與善同意，故從羊?！夺屆妨x，宜也。裁制事物，使各宜也?！兑住で浴防镒阋院土x。

又《說(shuō)卦傳》立人之道，曰仁與義。

又《容齋隨筆》人物以義爲(wèi)名，其別最多。仗正道曰義，義師，義戰(zhàn)是也。眾所尊戴曰義，義帝是也。與衆(zhòng)共之曰義，義倉(cāng)，義社，義田，義學(xué)，義役，義井之類是也。至行過(guò)人曰義，義士，義俠，義姑，義夫，義婦之類是也。自外入而非正者曰義，義父，義兒，義兄弟，義服之類是也。衣裳器物亦然。在首曰義髻，在衣曰義襴，義領(lǐng)之類是也。合眾物爲(wèi)之，則有義漿，義墨，義酒。禽畜之賢者，則有義犬，義烏，義鷹，義鶻。

又義渠，戎國(guó)地?！妒酚洝で乇炯o(jì)》伐義渠，虜其主?！对]》寧廣二州，春秋及戰(zhàn)國(guó)時(shí)爲(wèi)義渠，戎國(guó)之地也。

又姓?！肚皾h·酷吏傳》義縱，何東人。

又與誼同?！肚皾h·董仲舒?zhèn)鳌窛u民以仁，摩民以誼。

又與儀通?！肚皾h·鄒陽(yáng)傳》使東牟朱虛東褒義父之後?！对]》應(yīng)劭曰：邾儀父也。師古曰：義讀曰儀。

又與宜同?！俄嵮a(bǔ)》周官凡殺人而義者，史記君義嗣，魚(yú)羈切。

又《韻補(bǔ)》葉牛何切。周官註：儀作義，古皆音俄。古文尚書(shū)：無(wú)偏無(wú)陂，遵王之義。陂音坡?！虬凑f(shuō)文在我部。今從正字通倂入。

說(shuō)文解字

義【卷十二】【我部】

己之威儀也。從我羊。羛，《墨翟書(shū)》義從弗。魏郡有羛陽(yáng)鄉(xiāng)，讀若錡。今屬鄴，本內(nèi)黃北二十里。宜寄切〖注〗臣鉉等曰：此與善同意，故從羊。文二重二

說(shuō)文解字注

（義）己之威義也。言己者、以字之從我也。己、中宮。象人腹。故謂身曰己。義各本作儀。今正。古者威儀字作義。今仁義字用之。儀者、度也。今威儀字用之。誼者、人所宜也。今情誼字用之。鄭司農(nóng)注周禮肆師。古者書(shū)儀但爲(wèi)義。今時(shí)所謂義爲(wèi)誼。是謂義爲(wèi)古文威儀字。誼爲(wèi)古文仁義字。故許各仍古訓(xùn)。而訓(xùn)儀爲(wèi)度。凡儀象、儀匹、引申於此。非威儀字也。古經(jīng)轉(zhuǎn)寫(xiě)旣久。肴襍難辨。據(jù)鄭、許之言可以知其意。威義古分言之者、如北宮文子云有威而可畏謂之威、有儀而可象謂之義、詩(shī)言令義令色、無(wú)非無(wú)義是也。威義連文不分者、則隨處而是。但今無(wú)不作儀矣。毛詩(shī)。威義棣棣。不可選也。傳曰。君子望之儼然可畏。禮容俯仰各有宜耳。棣棣、富而閒習(xí)也。不可選、物有其容不可數(shù)也。義之本訓(xùn)謂禮容各得其宜。禮容得宜則善矣。故文王、我將毛傳皆曰。義、善也。引申之訓(xùn)也。從我。從羊。威儀岀於己、故從我。董子曰。仁者、人也。義者、我也。謂仁必及人。義必由中制也。從羊者、與善美同意。宜寄切。古音在十七部。