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嚴復造句

1、洪憲帝制結束后，嚴復淡出政壇。

2、近代翻譯家嚴復在《譯例言》中提出“譯事三難，信、達、雅。

3、那些年輕的“海歸”派斷然瞧不起文科中的舊式文人，彼此有沖突，嚴復希望中學西學兩不相干，各自發(fā)展。

4、比如錢基博選了一文，嚴復的《譯例言》，這個事情本身就令我驚異。

5、嚴復、陳衍、陳岱孫和陳彪如便是其中的杰出代表。

6、郭嵩燾赴英、法各地參觀訪問時，多次邀請嚴復隨行，以增廣嚴復的見識。

7、嚴復自由主義的主要思想來源于西方，但也深受中國傳統(tǒng)文化的影響，尤其是他非常倚重的老莊思想。

8、那時的嚴復意氣風發(fā)，出于愛國之心，“極喜議論時事，酒酣耳熱，一座盡傾，快意當前，不能自制，尤好譏評當路有氣力人，以標風概”。

9、國內(nèi)學界研究嚴復思想的較多，但專門研究嚴復路礦思想的較少。

10、三曰“雅”——嚴復以孔子的“言之無文，行之不遠”來解釋這個“雅”字，也即我們通常說的“文采”。

11、而嚴復則說袁世凱練兵數(shù)十年，而軍實不充、紀律不嚴，徒養(yǎng)成許多驕兵悍將，“不獨不能以之對外，即對內(nèi)亦外強中干”，所以說練兵是袁之最大短處。

12、首先分析了天演論的語言特點，再根據(jù)功能主義的主要觀點，尋找嚴復采取這種語言的各種原因。

13、尤其是夏曾佑和嚴復在天津相居為鄰，衡宇相接，彼此交往更為密切，兩人常常談至深夜，深受嚴復的影響。

14、嚴復譯文奇崛深婉，用詞古奧，或謂之得其寰中，有時也不免流于深澀，反害其義;甚至導致文意的走光，即文意不確。

15、由于財權、人事權等完全為英方所控制，嚴復“名為總辦，其實一無所辦”，其職責不過是辦理文案及公司契券、刊布翻譯諸事，并無實權。

16、嚴復的譯事三難信達雅為打破閉關鎖國，西學東漸開了先河。

17、一個大時代的拐彎，馬相伯、章太炎、梁啟超、嚴復，四個人都在龍爭虎斗之后，閱盡興亡，也見盡黨爭，對當?shù)勒?、對居要津者都灰心了?/p>

18、按嚴復的病情，痰多而咳且喘，應用祛痰劑排痰，痰排出后，咳喘自減，禁忌用中樞性止咳藥止咳，用后咳雖減少，大量痰液卻聚積肺內(nèi)，導致炎癥加劇。

19、本著“一名之立，旬月躊躇”的認真態(tài)度，嚴復翻譯了許多西方著作。

20、嚴復不僅把它翻譯出來，而且有譯序;在每篇譯完后，贅以按語，闡述自己的觀點。

21、嚴復的原話見于《天演論·譯例言》，即所謂“譯事三難信、達、雅”。

22、不少人認為“信達雅”是嚴復的戛戛獨造，并奉之為譯事圭臬。

23、百日維新變法前夕，嚴復實際上已經(jīng)充分作好了直接參與變法的準備。

24、嚴復一生以國家民族的保存為念，有強烈的愛國愛民的意識，到了晚年時期，這種感覺尤見強著。

25、關于治標，嚴復認為，應效法俄國所為，收攬大權、練兵籌餉、修路開礦、振興商務、擇交善鄰。

26、譚嗣同由于相對主義的思維方式和強調(diào)感官的局限而陷入不可知論，嚴復則由于感覺主義和推崇經(jīng)驗、實證而走向不可知論。

27、嚴復通過重新詮釋老莊，以一種創(chuàng)造性的解釋使得老莊思想在他引介西方思想時起了融攝、接引的作用，其中中西思想的瓦相融合亦是嚴復自由觀形成過程中的一個重要組成部分。

28、反觀嚴復只有和夏曾佑創(chuàng)辦了《國聞報》，但卻是一份相對短暫的報紙。

29、夏曾佑和嚴復是志同道合的摯友，他們和王修植等人在天津共同創(chuàng)辦《國聞報》和大力宣傳變法維新，成為天津維新運動的中堅力量。

30、不但指責嚴復以詞害意，還空洞地說《辟韓》一文乖戾矛盾的地方很多，卻舉不出讓人信服的論據(jù)。

31、曾留學英國的嚴復最早把實證方法介紹到中國來，對于傳統(tǒng)治學方法的變革起到了巨大的推動作用。

32、在嚴復以前，康有為雖沒有直接論述西方自由放任的經(jīng)濟思想，但在官辦、民辦企業(yè)方面有類似的論述。

33、隨后，他與孫毓筠、嚴復等共同組織籌安會，為袁世凱稱帝制造輿論。 【hao86.com好查】