好查造句頻道為您提供2025年的神教造句相關(guān)內(nèi)容，造句頻道小編原創(chuàng)了72條的神教造句內(nèi)容，頻道內(nèi)容適合一二年級(jí)的小學(xué)生參考??！

神教造句

1、火神教元老史泰公創(chuàng)建，后由其外甥孫青陽(yáng)打理，史泰公暗中主持，孫青陽(yáng)逐漸野心膨脹，最終殺害舅父史泰公，篡權(quán)背叛火神教，他最終歸順。

2、偉大的存在，在下祖神教核心成員銀河，剛才萬(wàn)不得已，斗膽攻擊了火龍，請(qǐng)您恕罪。

3、雷鋒同志的崇高精神教育了一代又一代人。

4、最后，總結(jié)了研究過(guò)程中存在的問(wèn)題并對(duì)人文精神教育的前景進(jìn)行了展望。

5、猶太民族是因一神教而誕生的民族。

6、當(dāng)然，這種神婚只是一種形式，很少有神會(huì)降世到這個(gè)位面來(lái)享受男女之歡，某些大家族會(huì)將自己的子弟與神配婚，從而來(lái)加強(qiáng)自己家族與某個(gè)神教的聯(lián)姻。

7、蘇美爾人的宗教拾多神教，也就是，蘇美爾人奉信和膜拜很多神靈。

8、回到血神教的地下秘密基地后，凌風(fēng)將蠱須交給了菲奧拉，之后就靠著傭兵團(tuán)團(tuán)徽回到了蓋凱幾人所在的房間，讓凌風(fēng)自己走他肯定是走不到的。

9、我這樣講，是為了在你們面前具體表現(xiàn)，這個(gè)一神教及多神教的對(duì)立，或許并不是如通常你們被告訴的那麼清楚的一件事情。

10、他是“邪神教”進(jìn)行禁術(shù)實(shí)驗(yàn)的第一個(gè)成功案例，飛段的不死之身并非祝福而是詛咒，詛咒的力量隨著殺戮而持續(xù)。 Hao86.com

11、韓凌心里一驚，早就聽(tīng)聞除了太一神教的封印之術(shù)，這天下還有一種幻術(shù)，能讓人產(chǎn)生幻覺(jué)，沉醉在幻夢(mèng)之中，現(xiàn)實(shí)身軀卻就成了別人的砧上之肉。

12、可是如果我說(shuō)昨晚死神教派的一群余孽將我們盜賊公會(huì)摧毀殆盡，大師是否還覺(jué)得事不關(guān)己呢?

13、史記記載，上古時(shí)代，楚地盛行巫風(fēng)，人們信奉多神教。

14、山東招遠(yuǎn)張帆、呂迎春等六名全能神教徒在麥當(dāng)勞餐廳公然施暴行兇，草菅人命，這種極端的惡例，別說(shuō)你親眼見(jiàn)了，就是側(cè)耳聽(tīng)了，也會(huì)毛骨悚然。

15、企業(yè)家精神教育是企業(yè)家人才培養(yǎng)的關(guān)鍵。

16、我們最近在了解“一神教”的歷史。

17、加強(qiáng)大學(xué)生公德教育，應(yīng)從加強(qiáng)大學(xué)生公民素質(zhì)教育、社會(huì)責(zé)任素質(zhì)教育和民族精神教育入手。

18、民族精神教育的關(guān)鍵是要解決文化認(rèn)同的問(wèn)題。

19、并指責(zé)哈瓦利吉派對(duì)不同意他們觀點(diǎn)的穆斯林的嚴(yán)酷和對(duì)多神教徒的特別寬容，與多神教徒對(duì)待穆斯林并無(wú)兩樣。

20、欲改造國(guó)民之品質(zhì)，則詩(shī)歌音樂(lè)為精神教育之一要件。

21、第五部分探討了中學(xué)化學(xué)教育中人文精神教育的策略與方法，為進(jìn)行人文精神教育提供一定的實(shí)踐指導(dǎo)。

22、你可以加入日月神教，與蒙古合作，顛覆武林與朝廷，實(shí)現(xiàn)你的天下霸圖。

23、那花娘坐在床席上喘了口氣，見(jiàn)樹(shù)生打量著房間，勉強(qiáng)一笑，神色黯然“自從天上人間的老板娘失蹤后，酒樓就被神教堂封了，我們也被趕了出來(lái)。

24、您用粗糙的雙手為我撐出一片藍(lán)天；您用寬厚的肩膀?yàn)槲野菀磺绣e(cuò)失；您用堅(jiān)定的眼神教導(dǎo)我什么叫做勇敢；您用嘴角的微笑告訴我什么叫做父愛(ài)。爸爸節(jié)，愿您安康幸福！

25、日月神教在修真界一直是亦正亦邪的存在，只要有足夠的利益，他們便會(huì)站在有利可圖的一方。

26、無(wú)論你是想逃離晨間抱怨或是見(jiàn)到一團(tuán)糟的屋子，作為一次團(tuán)隊(duì)精神教育。你對(duì)觀點(diǎn)的選擇會(huì)在生活和愛(ài)產(chǎn)生不同的結(jié)果。

27、科學(xué)精神教育就是有目的、有計(jì)劃、有組織的對(duì)人們施加科學(xué)精神的影響，以培養(yǎng)人們的科學(xué)精神的一種教育實(shí)踐活動(dòng)。

28、奧德斯在上，吾主迪洛斯也贊美您的慷慨!不過(guò)神教誨的良知讓我們實(shí)在于心不安。

29、由此可見(jiàn)，日月神教實(shí)力之盛，如日方中，恐怕武當(dāng)少林這兩大門(mén)派也有所不及。

30、由于基督教的一元論獨(dú)神教義被原教旨主義者發(fā)揮到了極致，曾經(jīng)燦爛的西方文明陷入了漫長(zhǎng)的停滯期，被現(xiàn)代人稱(chēng)為“黑暗的中世紀(jì)”。

31、民族精神是一個(gè)民族賴(lài)以生存和發(fā)展的精神支撐，民族精神教育是最基本的全民素質(zhì)教育。

32、語(yǔ)文教育是一種精神教育、是人文的、情感的、審美的世界。

33、大學(xué)生民族精神教育是大學(xué)生思想道德教育的重要內(nèi)容。

34、日月神教，戰(zhàn)無(wú)不勝;東方教主，文成武德;千秋萬(wàn)載，一統(tǒng)江湖。

35、黨一向以愛(ài)國(guó)主義和國(guó)際主義精神教育咱們。

36、而當(dāng)?shù)蹏?guó)和一神教的出現(xiàn)結(jié)束了部落時(shí)代的時(shí)候，國(guó)家即成為社會(huì)、族群和各種宗教倫理文化的最高形式。

37、黨一貫以愛(ài)國(guó)主義和國(guó)際主義精神教育我們。

38、還是在發(fā)輪神教要人以前，把牢里人放了再說(shuō)。

39、神靈開(kāi)始人形化，于是一神教就在這個(gè)時(shí)候出現(xiàn)了。

40、這錦城中，還有誰(shuí)敢再去惹神教堂騎士?看樣子全城又要封城了，少說(shuō)得有半個(gè)月的大搜捕，咱平頭人又要不得安生了……

41、不錯(cuò)，盡人皆知伏虎羅漢素來(lái)思維縝密，可俗話(huà)說(shuō)，天外有天，人外有人，冥神教向來(lái)行動(dòng)環(huán)環(huán)相扣，絕不馬虎一絲一毫。

42、由于猶太教、基督教和伊斯蘭教具有一神論的共性和教義上的延續(xù)性，耶路撒冷成為三大一神教共同的圣地。

43、麻子推本溯源，將怒氣撒在神教堂上。

44、南京大學(xué)、神網(wǎng)、神經(jīng)、神教、統(tǒng)一世界。

45、他知道默罕默德十七位妻子中每個(gè)人的故事，默罕默德使阿拉伯人統(tǒng)一了一神教。

46、官差與神教堂騎士爭(zhēng)持不下，都要將樹(shù)生帶走。

47、您嘲笑著多神教，卻對(duì)自己的三神一體宗教感到滿(mǎn)意。

48、面對(duì)世界各種思想文化的互相激蕩，如何加強(qiáng)大學(xué)生民族精神教育成為高校一項(xiàng)重要而緊迫的任務(wù)。

49、今，天道黑暗，公理不辨，善惡不分，黑白不明，故，吾創(chuàng)麟龍神教駕臨寒塵拯救蒼生。

50、天罡神教不是地處河?xùn)|晉陽(yáng)嗎?莊主為何無(wú)故要召開(kāi)群英會(huì)討伐它?

51、首先，兩者基本上處于同一發(fā)展階段，多為有主神的多神教。

52、懲罰規(guī)則是家法族規(guī)與傳統(tǒng)家訓(xùn)的根本區(qū)別，家訓(xùn)是以諄諄告誡的方式教而不罰，家訓(xùn)重在精神教育。

53、東巴教是納西族的一種原始多神教，信仰萬(wàn)物有靈。

54、讓陸耀陽(yáng)、盈盈，和昨天最后趕來(lái)的林平之代替他去恒山，如果‘日月神教’有什么行動(dòng)，任盈盈在那里也好緩頰。

55、他們之中也有勾心斗角，也會(huì)互相抵觸，但他們明白他們之所以屹立人界歷久不衰，主要還是因?yàn)槔湓赂@塊招牌，這個(gè)金字招牌一亮，神教也得忌憚三分。

56、光明神教從來(lái)不會(huì)向他們的信徒說(shuō)明，歷屆那些光輝燦爛強(qiáng)大的圣子圣女們是如何回歸神的懷抱。

57、蘇美人的宗教為多神教，也就是，蘇美人奉信和膜拜很多神靈。

58、除此之外，任我行麻辣小香蝦、彈指神功骨湯面、日月神教三色火鍋等幾十個(gè)菜品系列，名字上都存在濃烈的江湖味道，深深的透顯露武俠氣味，令人向往。

59、然，值此之際，有暗月神教興，一時(shí)之間，盡人皆知，以‘普救眾生’之名義，使百姓廣為信奉，出現(xiàn)了“家家有暗月教徒，戶(hù)戶(hù)潛心禮教”。

60、堅(jiān)持艱苦創(chuàng)業(yè)精神教育，引導(dǎo)青年充分認(rèn)識(shí)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，需要偉大的創(chuàng)業(yè)精神；正確認(rèn)識(shí)國(guó)情和建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的長(zhǎng)期性和艱巨性；大力發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、勵(lì)精圖治、知難而進(jìn)、自強(qiáng)不息的精神；自覺(jué)抵制貪圖安逸、不求進(jìn)取的消極思想影響，在開(kāi)拓進(jìn)取中再創(chuàng)中華民族新的輝煌。

61、在具體的教學(xué)活動(dòng)中落實(shí)人文精神教育。

62、當(dāng)歷史開(kāi)始進(jìn)入多神教時(shí)代，人們相信善與惡始終是對(duì)立的，相對(duì)于代表正義的善神，另一方面代表邪惡勢(shì)力的惡神也隨之登場(chǎng)，彼此共存，相互制衡。

63、假如在學(xué)校里執(zhí)行公正和撫慰的精神教育，那么所有在其中成長(zhǎng)的孩子都能受到其感化及振奮的力量所影響。

64、不必老是聽(tīng)從命運(yùn)之神的支配，因?yàn)槊\(yùn)之神教你用情，大都不是恰如其分，而是過(guò)分薄伽丘。

65、研究謝肉節(jié)節(jié)慶活動(dòng)中迎接和送別瑪斯列尼察儀式的多神教色彩，有助于我們更好地理解俄羅斯的民族文化傳統(tǒng)。

66、再聯(lián)想金庸筆下的“日月神教”和任我行、“神龍教”和洪安通，不就更加明了金庸的筆指了嗎?

67、創(chuàng)立了神教、愛(ài)人如己、贖人救世的思想。

68、闡述了一神教和多神教的文化內(nèi)涵，分析了一神信仰和多神信仰對(duì)宗教文化和人類(lèi)世俗文化的不同影響。

69、在奧西里斯的神話(huà)中有很多一神教特征，比如：死后復(fù)活，審判日，祈禱開(kāi)頭和結(jié)束都說(shuō)“阿蒙”。

70、馮夢(mèng)龍默然，恭敬的躬身跪在蒲團(tuán)上，按照金閃閃神教的教禮，頂禮膜拜。

71、我認(rèn)為，倡導(dǎo)精神教育，符合人類(lèi)自身發(fā)展的需要，也是社會(huì)發(fā)展到當(dāng)代所應(yīng)該關(guān)注的選擇。

72、生活目標(biāo)具有可轉(zhuǎn)化性：不能當(dāng)英雄，就保持平常心；不能成為富翁，就當(dāng)精神教父；不能改變現(xiàn)狀，就選擇適應(yīng)環(huán)境。進(jìn)一步百尺竿頭，退一步海闊天空！