個(gè)體造句

• 1、從生命的孕育誕生成長(zhǎng)這個(gè)過程來(lái)說(shuō)，生命并無(wú)貴賤之分，有分別的只是個(gè)體的造化與運(yùn)氣，既然造化和運(yùn)氣是不為我所控制的東西，那又何必去介意呢？
• 2、上天賦予每個(gè)生命個(gè)體的時(shí)間非常有限，若我們不為自己的命運(yùn)疾走，生命的痕跡就顯得太短淺了。
• 3、然而，如果中國(guó)繼續(xù)埋頭崛起，而不充分支持旨在造福全人類的全球體系，那么這個(gè)體系的許多方面會(huì)面臨崩潰，我們的將全都每況愈下。
• 4、毛姆曾說(shuō)：“我愿為維護(hù)我的尊嚴(yán)而放棄我所擁有的一切，包括我的生命?！濒斞笇懴隆耙粋€(gè)民族的尊嚴(yán)關(guān)系到這個(gè)民族是強(qiáng)大還是弱小，關(guān)系到這個(gè)民族命脈的盛衰?！弊饑?yán)對(duì)民族對(duì)國(guó)家都如此重要，更何況我們一個(gè)個(gè)的個(gè)體？
• 5、其主要內(nèi)容有三大塊：個(gè)體行為、群體行為和組織行為。
• 6、從對(duì)個(gè)體的調(diào)查研究走向模型的創(chuàng)建，從感性的思維分析走向理性的科學(xué)論斷，從專家的只言片語(yǔ)到系列專著文獻(xiàn)的問世，事實(shí)證明，人才學(xué)不再是作坊豆腐，而是理論性很強(qiáng)的科學(xué)。
• 7、明知生是個(gè)體，死是個(gè)體，但是我們不肯探索自己本身的價(jià)值，我們過分看重他人在自己生命里的參與。
• 8、中國(guó)傳統(tǒng)文化和思維高深莫測(cè)，多數(shù)人會(huì)像掉入一個(gè)如封似閉的大醬缸。久而久之，個(gè)體的意識(shí)容易被醬化，失去了獨(dú)立性和判斷能力。不信你看那些至理名言，像打太極一樣，左右逢源，橫豎都有理。
• 9、生命因追求而精彩，追求因指引而成功，個(gè)體因團(tuán)隊(duì)而強(qiáng)大！失敗的團(tuán)隊(duì)沒有成功者，成功的團(tuán)隊(duì)成就每一個(gè)人，當(dāng)好領(lǐng)頭狼，愛她就迫使她成長(zhǎng)！
• 10、人類所有偉大的一切都只屬于很少的幾個(gè)獨(dú)特的個(gè)人的貢獻(xiàn)。但是大眾無(wú)法原諒他們。它可以原諒罪犯，但它無(wú)法原諒一個(gè)有自身個(gè)體性、不是集體頭腦一部分的人。
• 11、尊重每一個(gè)個(gè)體，每一個(gè)人都是偉大的。真正的成功不是戰(zhàn)勝別人而是戰(zhàn)勝自己！
• 12、由于人類個(gè)體化因素，每一個(gè)人對(duì)同一款產(chǎn)品的使用感受都有可能不同，這正可謂"眾口難調(diào)"。
• 13、我是一只小螞蟻，但我是強(qiáng)大的！除了我個(gè)體的強(qiáng)大以外，還因?yàn)槲覍儆趫F(tuán)隊(duì)！
• 14、個(gè)體空間圍合而開放，聚合起來(lái)就創(chuàng)造了一個(gè)整體。這并不單純是局部的聚合，這些局部也不受外部的控制。單個(gè)的元素是設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，單個(gè)元素與整體之間的關(guān)系永遠(yuǎn)被認(rèn)為反映這涉及從內(nèi)部發(fā)展的過程。
• 15、該房頂由水泥棒、水泥瓦、水泥扒板三部分構(gòu)成。這些只需一般的中小型水泥構(gòu)件廠或個(gè)體專業(yè)戶生產(chǎn)。
• 16、黃偉業(yè)：第一次跟人見面，一個(gè)體面的禮物很重要。關(guān)鍵得有趣，一看就是你用心思考過的。取決于你送什么東西，體面含蓄，既能表達(dá)內(nèi)心的澎湃又不會(huì)太唐突。所以送禮是門學(xué)問。
• 17、我認(rèn)為今天科學(xué)技術(shù)不僅僅是自然科學(xué)與工程技術(shù)，而是人認(rèn)識(shí)客觀世界、改造客觀世界的整個(gè)的知識(shí)體系，而這個(gè)體系的最高概括是馬克思主義哲學(xué)。
• 18、交際場(chǎng)上的機(jī)智不能表現(xiàn)太過，也不能不予重視；因?yàn)檫@不僅牽涉到一個(gè)體面的問題，而且還關(guān)系到公務(wù)和政府。弗蘭西斯·培根。
• 19、由于受傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)理論的影響，半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，個(gè)體私營(yíng)經(jīng)濟(jì)在我國(guó)一波三折，經(jīng)歷了一個(gè)艱難曲折的發(fā)展過程。
• 20、多倫多大學(xué)的研究人員稱，在前抑郁癥個(gè)體進(jìn)入悲傷這種溫和的心理狀態(tài)時(shí)，他們大腦對(duì)這種情緒的回應(yīng)方式能夠預(yù)測(cè)抑郁狀態(tài)再度復(fù)發(fā)的可能性。
• 21、人就是現(xiàn)世上創(chuàng)造的最終目的，因?yàn)槿四耸鞘郎衔ㄒ粺o(wú)二的存在著能夠形成目的的概念，是能夠從一大堆有目的而形成的東西中，借助于他的理性，而構(gòu)成目的的一個(gè)體系。
• 22、在日復(fù)一日灰色的生活中，我們深感現(xiàn)實(shí)的乏味與狹小，渴望把自己的生命個(gè)體以幾何級(jí)數(shù)復(fù)制無(wú)數(shù)份，像霧氣般充滿整個(gè)宇宙，親自感受無(wú)數(shù)個(gè)其它世界的神秘與精彩，在另一些時(shí)間和另一些空間中經(jīng)歷體驗(yàn)無(wú)數(shù)種不同的人生。
• 23、這個(gè)體育場(chǎng)舉行過兩次大型的運(yùn)動(dòng)會(huì)。
• 24、不要再懷孕后期練習(xí)這個(gè)體式。
• 25、他不否認(rèn)對(duì)于親人的感情以及親人對(duì)自己的感情，但是任何事任何除了自己之外的人都不能過于干涉以及強(qiáng)迫自己接受他們的意愿，因?yàn)槊總€(gè)人都是獨(dú)立的個(gè)體，每個(gè)人成年后都有自己選擇一切的權(quán)利，也必須為自己的行為負(fù)責(zé)，所謂的愛如果是建立在強(qiáng)迫以及逼迫之上的，也許任何人都不會(huì)想要，這也不是一份單純的愛。黑心蘋果。
• 26、對(duì)一個(gè)文明來(lái)說(shuō)，個(gè)體太長(zhǎng)壽是致命的危險(xiǎn)。
• 27、譚崔是叛逆的，它是個(gè)人的叛逆，是一個(gè)個(gè)體脫離社會(huì)架構(gòu)與奴役的叛逆。一旦你脫離社會(huì)的奴役，你會(huì)開始感受到另一種世界圍繞在你周圍，那是你以前從來(lái)不曾感受過的世界。
• 28、我并沒有想著去改變你，讓你符合我內(nèi)心的某個(gè)形象。同樣，我也并不是為了得到你的"愛"而迎合你，努力改變自己讓我變成你希望的那樣。我由衷地希望與你融合，但這是兩個(gè)人作為獨(dú)立的個(gè)體相互融為一體，而不是一方融入到另一方的體系中。
• 29、我對(duì)這些鳥兒的觀察所得出的結(jié)論讓我十分驚訝：原來(lái)同性的動(dòng)物個(gè)體之間也有會(huì)互動(dòng)，這就像雄性與雌性伴侶那樣。
• 30、按照馬克思的觀點(diǎn)，個(gè)體所有制經(jīng)濟(jì)既是獨(dú)立的自食其力的勞動(dòng)者，又是少許的生產(chǎn)資料的所有者，是一般勞動(dòng)者謀生和就業(yè)的主要方式，并沒有太大的意識(shí)形態(tài)障礙。
• 31、并且，種群中已有抗性純合子個(gè)體存在。
• 32、如果游戲多次重復(fù)，那么針鋒相對(duì)的簡(jiǎn)單策略最終將導(dǎo)致游戲雙方產(chǎn)生合作的結(jié)果。同樣道理，在非游戲論的情況下，如果個(gè)體相互之間互動(dòng)，他們也將出一種誠(chéng)實(shí)和可靠的信譽(yù)。
• 33、其次，應(yīng)當(dāng)完善區(qū)分登記個(gè)人獨(dú)資企業(yè)與個(gè)體工商戶的法律規(guī)范。
• 34、所謂死亡的恐懼，情欲的動(dòng)蕩，生活的苦惱，人生的煩悶，存在的空虛，所有這些情感內(nèi)容，都需要一個(gè)人類個(gè)體獨(dú)自面對(duì)。
• 35、從漢到今，人們對(duì)屈子個(gè)性精神與愛國(guó)精神兩個(gè)方面的爭(zhēng)論與探討，最為本質(zhì)地反映了人的個(gè)體性和社會(huì)性的特點(diǎn)。
• 36、每個(gè)人明明都是獨(dú)立的個(gè)體，一個(gè)人怎么能那么依戀另一個(gè)人，以至于離不開也忘不掉。
• 37、微小個(gè)體對(duì)時(shí)代無(wú)足輕重，時(shí)代對(duì)個(gè)體來(lái)說(shuō)，卻具備摧毀、影響、重建的力量，這是時(shí)代的強(qiáng)勢(shì)所在。它代表的是方向，影響個(gè)體生命具體的取向、觀念、質(zhì)量和模式。密不可分。
• 38、生活給了我們智慧，教會(huì)了我們?nèi)绾螌W(xué)習(xí)，如何成長(zhǎng)，用多彩的世界來(lái)點(diǎn)綴我們周圍的一切，用它神奇的力量給我們智慧，把我們從無(wú)意識(shí)的個(gè)體推向了智慧生命的頂峰，使我們從幼稚到學(xué)識(shí)淵博。
• 39、個(gè)體勞動(dòng)者協(xié)會(huì)強(qiáng)制要求每個(gè)個(gè)體戶戶主入會(huì)并強(qiáng)制交會(huì)員費(fèi)是…
• 40、管理的本質(zhì)就是面對(duì)變動(dòng)不居的組織環(huán)境，充分挖掘并激勵(lì)個(gè)體潛能，有效配置組織資源，實(shí)現(xiàn)組織的既定目標(biāo)。
• 41、古漢語(yǔ)詞義個(gè)體具有兩重性特征。
• 42、幸運(yùn)的機(jī)會(huì)好像銀河，他們作為個(gè)體是不顯眼的，但作為整體卻光輝燦爛。同樣，一個(gè)人若具備許多細(xì)小的優(yōu)良素質(zhì)，最終都可能成為帶來(lái)幸運(yùn)的機(jī)會(huì)。
• 43、說(shuō)到底，個(gè)體化是指能夠從所有內(nèi)在和外在的噪聲中聽到自己內(nèi)心發(fā)出的聲音。我們有些人陷入別人的需要之中而不能自拔，也許是為了承擔(dān)家庭的責(zé)任，也許是受金錢、名譽(yù)、安全感等所謂的成功要素的誘惑。還有一個(gè)因素就是別人施加給我們的壓力，因?yàn)槲覀儾幌胱屓魏稳瞬桓吲d。
• 44、宇宙是一個(gè)各種固執(zhí)的個(gè)體的社會(huì)，而不是原因和結(jié)果之間無(wú)懈可擊的鏈條。
• 45、眾人拾柴火焰高。團(tuán)隊(duì)需要合作，這樣才能比個(gè)體之間的競(jìng)爭(zhēng)更能激發(fā)人們的激情。
• 46、孤單只是個(gè)體和集體的區(qū)別。寂寞則是心靈上的孤單，缺少心靈上的共鳴。
• 47、善良是靈魂的返璞歸真。是人性的虔誠(chéng)皈依。哪怕只是一句真誠(chéng)的問候，哪怕只有一個(gè)體恤的眼神，都會(huì)使我們?cè)诎俎D(zhuǎn)人生中獲得綿長(zhǎng)的感動(dòng)與溫情的停留。而泛濫的邪惡與麻木注定會(huì)沖垮道德的堤防。傷人的同時(shí)淹沒自己。
• 48、一個(gè)體格魁偉、金黃色胡子的波蘭猶太人，戴的好象是一頂軍帽，自告奮勇當(dāng)了列車長(zhǎng)。
• 49、一個(gè)沒有理想的人，好似一枝沒有準(zhǔn)星的槍，一個(gè)沒有目標(biāo)的人，好似一只到處紛飛的羽毛，往往有時(shí)候我們都有一雙攀天巨足，往往有時(shí)候我們都有一雙騰飛的翅膀，唯獨(dú)沒有一雙洞察人間迷霧的雙眸和一個(gè)體味人生百態(tài)的心房。
• 50、任何一個(gè)團(tuán)隊(duì)的力量都大于任何一個(gè)強(qiáng)大的個(gè)體。
• 51、每個(gè)人都是獨(dú)立的個(gè)體，真的沒有誰(shuí)離開誰(shuí)就活不下去！
• 52、除了我個(gè)體的強(qiáng)大以外，還正因我屬于團(tuán)隊(duì)！
• 53、每一個(gè)人都是獨(dú)立的個(gè)體，獨(dú)一無(wú)二，無(wú)法復(fù)制。
• 54、基本思想是某個(gè)視圖中的一個(gè)線框代表一個(gè)體。
• 55、這種方法用來(lái)統(tǒng)一所有各種出入口和客房，同時(shí)也允許個(gè)體化設(shè)計(jì)元素出席那。以此來(lái)營(yíng)造整個(gè)酒店獨(dú)特的的東方文化氛圍。
• 56、當(dāng)我需要建議的時(shí)候，他是個(gè)體貼人的樂于助人的朋友。
• 57、因?yàn)闊崆橐揽恳环N錯(cuò)覺，這種錯(cuò)覺把只對(duì)種族有價(jià)值的東西認(rèn)為對(duì)個(gè)人也有價(jià)值，所以在達(dá)到種族的目的之后，造化的騙術(shù)必然消失。個(gè)體發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)成為了種族欺騙的對(duì)象。
• 58、事實(shí)上，每個(gè)人都清楚的知道自己是獨(dú)一無(wú)二的，在這世界上只活一次；而且在不會(huì)有這樣特別的機(jī)會(huì)，能夠把眾多紛繁的元素重新湊到一起，組合成如此奇妙而獨(dú)特的個(gè)體。
• 59、我很猶豫是否提到這個(gè)，因?yàn)槲蚁嘈?em class="special">個(gè)體的力量。但是你可以找一個(gè)同盟者來(lái)幫忙。
• 60、眼睛，心靈的窗戶、臉部的美的中心、一個(gè)個(gè)體特性的聚合點(diǎn)；但同時(shí)又是一種視覺工具，需要不斷地洗涮、濕潤(rùn)，用一種含有鹽的成分的特殊液體來(lái)保護(hù)。
• 61、社會(huì)呼吁同情心，同情就像一條鏈子，將人們緊緊相連，假如這鏈子斷了，人們就會(huì)變成一個(gè)個(gè)孤立的個(gè)體，任何打擊都可將其擊毀。
• 62、人們之所以會(huì)允許他們自己被席卷到大規(guī)模的事件中去，是為了不必再對(duì)他們的生活負(fù)任何責(zé)任，并且希望能夠擺脫現(xiàn)實(shí)中的平庸或苦難。一場(chǎng)興起的大眾運(yùn)動(dòng)為人們的焦慮、思想上的空洞以及個(gè)體存在的無(wú)意義性提供了庇護(hù)所。
• 63、婚姻，如同湍急水流沖刷身心，她最終知道，它要奔向它自身組成所形成的秩序和方向，而不是用以滿足個(gè)體內(nèi)心的意愿和妄想。
• 64、如何有針對(duì)性地激發(fā)個(gè)體某類職業(yè)興趣，已經(jīng)成為目前高校就業(yè)輔導(dǎo)十分關(guān)注的問題。
• 65、孤立地壓制疾病的外化表現(xiàn)，并不能消滅疾病。相反，這樣做情況更糟。一個(gè)向外生長(zhǎng)擴(kuò)散的腫瘤比幾個(gè)體表腫瘤要危險(xiǎn)得多。
• 66、人一旦飛黃騰達(dá)，你是睚眥必報(bào)，還是既往不咎，考驗(yàn)的是一個(gè)人的氣量。但是在冥冥之中，似乎也牽引著個(gè)體命運(yùn)的軌跡。人還是應(yīng)當(dāng)做得大度一點(diǎn)為好。 【hao86.com好查】
• 67、兩個(gè)人雖然相愛，畢竟是兩個(gè)不同的個(gè)體，如果有什么不能接受的事情，也許我們可以學(xué)習(xí)彼此遷就和寬誰(shuí)…
• 68、該機(jī)采用手動(dòng)操作，它小巧玲瓏、價(jià)廉物美、質(zhì)量可靠，是小型企業(yè)及個(gè)體家庭工廠的最佳選擇。
• 69、依作者的論述，兩歧是社會(huì)、生命個(gè)體和詩(shī)學(xué)固有的現(xiàn)象。
• 70、用手抓魚是個(gè)體經(jīng)濟(jì)，只能抓到縫里的魚；用桿釣魚是小型經(jīng)濟(jì)，只能釣到淺層的魚；用網(wǎng)捕魚是大型經(jīng)濟(jì)，可以捕到大批的魚；毒魚炸魚是。
• 71、麥鼓的顆粒細(xì)度適當(dāng)變小，有利于幼蟲的個(gè)體發(fā)育、平均蛹重的提高。
• 72、洗澡中，請(qǐng)勿打擾，偷窺請(qǐng)購(gòu)票，個(gè)體四十，團(tuán)體八折，訂票電話：一般人我不告訴他!
• 73、薪酬不但是指對(duì)個(gè)體勞動(dòng)做出的貨幣或者等價(jià)的酬勞，也包括個(gè)體在勞動(dòng)過程中獲得的成就感和實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值后的滿足感。
• 74、一個(gè)物種進(jìn)化水平越高，它的中樞神經(jīng)系統(tǒng)就越發(fā)達(dá)，對(duì)快樂與痛苦的感覺能力就越強(qiáng)。因此對(duì)越是感覺能力高的動(dòng)物個(gè)體，就越應(yīng)該加以尊重。
• 75、看那一朵菊花，遠(yuǎn)離那菊花群，仿佛不愿與它們?yōu)槲?，確實(shí)它是鶴立雞群，雖一枝獨(dú)秀，但讓人感到了個(gè)體所獨(dú)風(fēng)姿，墨綠色的葉子層層疊疊，如眾星捧月般襯托著潔白的花，更顯得寧?kù)o高遠(yuǎn)，神圣脫俗。
• 76、許多世紀(jì)以來(lái)，對(duì)人類的事情有著敏銳洞察力的人一些在觀察自己和別人，他們發(fā)現(xiàn)了方法。但是所有的方法都建立在某種自然發(fā)生的經(jīng)驗(yàn)之上。不過沒有人關(guān)心它們。相反，社會(huì)企圖壓抑這些經(jīng)驗(yàn)，因?yàn)檫@些經(jīng)驗(yàn)肯定會(huì)制造出有個(gè)體性的叛逆者。
• 77、一天之中，最讓人賞心悅目的是明媚的陽(yáng)光，一生之中，最讓人朝氣蓬勃的是青春的華年！青春的氣息，青春的理念，青春的哲思，每時(shí)每刻在時(shí)光的葉脈上游動(dòng)，在歷史的長(zhǎng)河中流淌，在生命的個(gè)體演繹！
• 78、婚姻是要聯(lián)合兩個(gè)完整的獨(dú)立個(gè)體，不是附和，不是一個(gè)退路，也不是一種逃避或一次彌補(bǔ)。
• 79、現(xiàn)實(shí)生活很簡(jiǎn)單，感情空間忒孤單，閑來(lái)無(wú)事來(lái)上網(wǎng)，表表?xiàng)l件來(lái)征婚，小伙兒今年二十八，干點(diǎn)個(gè)體把家發(fā)，希望找個(gè)另一半，花錢享福把在一塊。
• 80、水透明，人看不清水的容貌和水的個(gè)體。所謂"水分子"只是科學(xué)的一種說(shuō)法。每滴水一定有小到人眼看不見的身體，它們彼此相識(shí)相親，不分你我。
• 81、只有合作才能發(fā)揮個(gè)體不具有的力量，才能擁有大于個(gè)體的力量。
• 82、運(yùn)輸人的后勤工作與運(yùn)輸谷物無(wú)異；塞進(jìn)去之后，損失百分之五算正常?！凑諔T例，家庭成員會(huì)被分送到相反方向的勞改營(yíng)。這個(gè)體制以切斷各種關(guān)系和紐帶為榮，一個(gè)人唯一重要的關(guān)系就是與這個(gè)國(guó)家的關(guān)系。
• 83、個(gè)體的偉大成就不能由同時(shí)代的人來(lái)評(píng)判；對(duì)于成就最客觀的評(píng)價(jià)者是后來(lái)人。
• 84、商場(chǎng)和情場(chǎng)有個(gè)共同的規(guī)律，你有原則有底線，別人才不會(huì)隨便踩過來(lái)，太過分地討好別人，徒然喪失自己，對(duì)方豈能尊敬一個(gè)連靈魂都出賣的個(gè)體?
• 85、富人的行徑之所以引起這么多的批評(píng)是因?yàn)樗麄兊膬身?xiàng)主要罪行是在光天化日下進(jìn)行的，而他們自己本身又是這個(gè)體系的一部分。
• 86、沒有人能控制自己不會(huì)凌駕在他人和法律之上，哪怕他再好再溫厚。體制賦予特殊個(gè)體的特權(quán)是無(wú)法靠自我修行來(lái)美化和消除的。
• 87、一個(gè)幸福晚年的秘決不是別的，而是與孤寂簽訂一個(gè)體面的協(xié)定。馬爾克斯。
• 88、中小學(xué)生是不成熟的個(gè)體，對(duì)其教育是教師的責(zé)任，教育的過程是一個(gè)啟智明理導(dǎo)行的過程。教師的幾個(gè)不等式：有名氣有水平，人緣好威信高，有點(diǎn)子有能力，資格老經(jīng)驗(yàn)多。
• 89、中國(guó)三十余年的改革，最初的二十多年，目標(biāo)很物化，小康、溫飽、翻兩番，解決人與物之間的問題，是生存的需求；而每一個(gè)個(gè)體，也把幸福寄托到物化的未來(lái)身上。
• 90、在生長(zhǎng)發(fā)育中，石斑魚個(gè)體大小差異顯著，導(dǎo)致此現(xiàn)象出現(xiàn)是因先天性和后天性二個(gè)方面造成。
• 91、他在強(qiáng)調(diào)個(gè)體的獨(dú)立地位時(shí)，堅(jiān)決反對(duì)將公共利益同個(gè)人私益對(duì)立起來(lái)，反對(duì)將前者置于后者之上。
• 92、兩者對(duì)立性和統(tǒng)一性的基礎(chǔ)和根源，表明兩者關(guān)系的實(shí)質(zhì)是公共利益與個(gè)體利益的關(guān)系問題。
• 93、不過在二零零四年鄉(xiāng)村發(fā)展中心有了興建一所銀行的打算，這樣可以幫助個(gè)體經(jīng)營(yíng)者購(gòu)買他們自己的三輪車。
• 94、小到個(gè)體的人和大到整個(gè)社會(huì)不要裝了。
• 95、作為一個(gè)傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)大國(guó)，自古以來(lái)就無(wú)時(shí)不遭到天災(zāi)的打擊和困擾，傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)以及以此為基礎(chǔ)而形成的個(gè)體和國(guó)家經(jīng)濟(jì)也同時(shí)步履蹣跚地著。
• 96、抑制環(huán)腺苷酸生成或者阻礙環(huán)腺苷酸進(jìn)入離子通道的化學(xué)劑能夠在年老個(gè)體中發(fā)揮修復(fù)功能，使神經(jīng)元放電模式恢復(fù)到年輕個(gè)體的水平。
• 97、國(guó)際體系由行為體、國(guó)際格局和國(guó)際規(guī)范三個(gè)要素構(gòu)成。將其中任何一個(gè)要素的質(zhì)變視為體系質(zhì)變，既無(wú)法區(qū)別體系與要素的不同，也無(wú)法確定兩者間的關(guān)系。故此，至少應(yīng)以兩個(gè)體系要素發(fā)生質(zhì)變作為體系質(zhì)變的標(biāo)準(zhǔn)。4000877588.com.cn/ZAOjU/
• 98、鰷魚因個(gè)體弱小而常常群居，并以強(qiáng)健者為自然首領(lǐng)。將一只稍強(qiáng)的鰷魚腦后控制行為的部分割除后，此魚便失去自制力，行動(dòng)也發(fā)生紊亂，但其他鰷魚卻仍像從前一樣盲目追隨。
• 99、因此，數(shù)碼復(fù)印機(jī)統(tǒng)一認(rèn)定的鑒別順序應(yīng)是先判斷機(jī)型，后鑒定種類與個(gè)體。
• 100、因?yàn)橐庾R(shí)到老師在孩子生命中的重要性，中國(guó)的傳統(tǒng)文化一直強(qiáng)調(diào)尊師重道，尊敬老師在中國(guó)早已上升到道德標(biāo)準(zhǔn)，卻忘記了，正因?yàn)槔蠋熢诤⒆由械闹匾?，老師其?shí)也應(yīng)該尊重孩子。有了對(duì)個(gè)體生命的尊重，才能有對(duì)個(gè)體生命的正確引導(dǎo)。