復(fù)興造句

• 1、要志存高遠(yuǎn)，站在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的高度看待艱苦奮斗的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義，“咬得菜根，則百事可做”。
• 2、國際復(fù)興開發(fā)銀行也幫助提高電力行業(yè)績效、效率和可及性。
• 3、你從這兒坐紅線地鐵，但是要在復(fù)興門中轉(zhuǎn)站換乘藍(lán)線地鐵，之后坐向北開往阜成門方向的藍(lán)線地鐵。
• 4、永矢弗諼，祈愿和平?中華圓夢，民族復(fù)興?"。
• 5、他們以復(fù)興墨學(xué)為職志，以對墨家文本的現(xiàn)代解釋為途徑，尋求回應(yīng)現(xiàn)代問題的文化資源。
• 6、薄伽丘的詩學(xué)理論是中世紀(jì)詩學(xué)理論到文藝復(fù)興詩學(xué)理論的重要的過渡環(huán)節(jié)，開創(chuàng)了新的詩學(xué)理論的先風(fēng)。
• 7、平樂古鎮(zhèn)面臨物質(zhì)環(huán)境老化、城鎮(zhèn)職能衰退、無形文化流失的問題，其復(fù)興的重要手段是公共空間的整治與改造。
• 8、幅員遼闊的中俄兩國都曾飽嘗中衰的苦澀，如今又結(jié)伴走在共同的復(fù)興之路上。
• 9、最后以合肥城市環(huán)城包河地段為一實(shí)證，提出包河地段復(fù)興空間結(jié)構(gòu)模式和復(fù)興方案。
• 10、我們的祖國已經(jīng)飽經(jīng)滄桑，中華的復(fù)興需要每一個(gè)華夏子孫的孝與悌。我們責(zé)無旁貸，我們樂于擔(dān)當(dāng)！
• 11、地點(diǎn)普洱市鎮(zhèn)沅縣復(fù)興苦聰山寨。
• 12、惟有實(shí)行皇漢民族主義，正本清源的復(fù)興漢文明才是天道所歸！
• 13、不過在迫于生計(jì)創(chuàng)作這最后的肖像杰作的同時(shí)，萊奧納多還畫了一幅極富刺激性的裸體畫，而文藝復(fù)興時(shí)期沒有畫家作如此嘗試。
• 14、臨河的房屋都是吊腳樓，當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)淳樸友善，古鎮(zhèn)內(nèi)有“復(fù)興塔”，“觀音廟”等數(shù)處宗教建筑。
• 15、上海伊川水塑料制品有限公司位于上海市東北部老工業(yè)區(qū)，依傍著秀麗的黃浦江，緊鄰著著名的復(fù)興島公園。
• 16、在邯鄲市建一社區(qū)院內(nèi)，有三排平房，這里居住著復(fù)興區(qū)環(huán)衛(wèi)局的職工，平房最南排西頭的一戶侯姓居民養(yǎng)著多只大大小小的狗。
• 17、他的觀點(diǎn)被認(rèn)為在線中國文藝復(fù)興的先鋒，尤其是在中國的年輕寫手中。
• 18、為支持可為計(jì)劃改革奠定基礎(chǔ)的機(jī)構(gòu)改革，國際復(fù)興開發(fā)銀行批準(zhǔn)了省級婦幼醫(yī)療保健部門可調(diào)整貸款項(xiàng)目。
• 19、歷史學(xué)家對馬歇爾計(jì)劃在歐洲復(fù)興過程中所發(fā)揮的作用意見不一，但是多數(shù)認(rèn)為馬歇爾計(jì)劃在關(guān)鍵時(shí)刻大大鼓舞了士氣。
• 20、它與“書必篆隸”、“器從舊式”、“官名從古”、“禮從古制”等社會風(fēng)氣以及經(jīng)學(xué)領(lǐng)域的漢學(xué)復(fù)興、學(xué)術(shù)領(lǐng)域的考據(jù)學(xué)興起、藏古之家的大量出現(xiàn)等，乃是同一種背景下的產(chǎn)物。
• 21、一言以蔽之，將近代西方審美主義作了詩教、樂教式理解的蔡元培美育觀，其實(shí)質(zhì)不外乎重塑一種新型的思想文化，以有利于科學(xué)革新與社會改造，最終實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興。
• 22、但社會法學(xué)派的代表龐德卻作出了自己獨(dú)特的判斷，為自然法學(xué)的復(fù)興開辟了另一種途徑。復(fù)興造句。
• 23、“刻下可算是中華民族千載一遇的復(fù)興機(jī)會。
• 24、我們一直想去中國館看看，但是門后的排隊(duì)的人實(shí)在是太多了，所以最后決定到復(fù)興路去。
• 25、悔于火中又重生的，徐志摩筆下憂傷的太息橋，偉大的文藝復(fù)興和拜占庭式建筑……莎翁筆下的商人仍未睡去。
• 26、據(jù)外電昨天報(bào)道，文藝復(fù)興時(shí)期遺留的眾多疑團(tuán)之一已隨著里昂納多？達(dá)芬奇畫室在佛羅倫薩重見天日而破解。
• 27、此外，授予許可的根據(jù)是城市復(fù)興，而復(fù)興的標(biāo)準(zhǔn)相當(dāng)模糊，就是最木吶的律師也足以找到理由提出建造申請。
• 28、夕惕朝乾，甲午銘懷，復(fù)興不忘殷殷恨;強(qiáng)基固本，炎黃筑夢，御敵長憑燦燦槍。
• 29、國”、“擁抱青春，展翅翱翔”、“篤志好學(xué)，博文廣識”等班訓(xùn)，凝聚著全班同學(xué)的才思，表達(dá)了同學(xué)們?yōu)閷?shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興刻苦學(xué)習(xí)的志向。
• 30、從人類文明開始到歐洲文藝復(fù)興時(shí)期，科學(xué)和藝術(shù)在觀點(diǎn)上基本是渾然一體的。
• 31、這個(gè)展覽事實(shí)上是受啟發(fā)自錢嶸的一個(gè)項(xiàng)目，探索復(fù)興島的歷史，它過去的歷史和它對現(xiàn)在的意義。
• 32、從四世紀(jì)到文藝復(fù)興，很多關(guān)于耶穌孩童時(shí)期的"秘密時(shí)間"的故事都流傳下來，耶穌的雙親在去埃及和往返的旅途中，甚至一個(gè)嬰兒時(shí)期的耶穌也擁有和使用救世主的力量來保護(hù)他的雙親，直到他作為一個(gè)十二歲的孩子，離開家去與廟宇的學(xué)者們分庭抗禮的時(shí)候，讓他的父母擔(dān)憂了三天。
• 33、區(qū)區(qū)一個(gè)奧運(yùn)又何足道哉，跟民族復(fù)興發(fā)展的大計(jì)相比真是泰山鴻毛。
• 34、過去二十年來，在國際復(fù)興開發(fā)銀行幫助下，烏拉圭國家污水和供水工程公司已從一家效率極低的供水公司發(fā)展成為一家績效良好的公司。
• 35、另外，奧古斯都和元老院共同推進(jìn)的宗教復(fù)興是與傳統(tǒng)的道德聯(lián)系在一起的。
• 36、日人之蓄意破壞，殆即以其為教育機(jī)關(guān)而毀壞之，且毀壞之使其不能復(fù)興，此外皆屬遁辭耳。
• 37、烘干去不興洗版溶劑，使印版復(fù)興原來尺寸厚量。
• 38、風(fēng)雨九十載，中流砥柱；拼搏九十載，輝煌無數(shù)；進(jìn)取九十載，世界立足。率領(lǐng)華夏復(fù)興，和平發(fā)展矚目。歌舞盛世祝福，未來更加幸福。
• 39、專家組負(fù)責(zé)人、日本防衛(wèi)大學(xué)校長五百旗頭真介紹，專家組成員將研究征收“復(fù)興稅”、建立生態(tài)環(huán)保城安置災(zāi)民等建議。
• 40、主題包括了殖民時(shí)代的牽連，單民族獨(dú)立國家的形成，阿拉伯之間的關(guān)系，明祖華，阿拉伯和以色列的沖突，伊斯蘭的復(fù)興等等。
• 41、文藝復(fù)興，復(fù)興的是飽滿的人文精神，論到造型，古埃及、古希臘、古羅馬都早將原理確立了。
• 42、文藝復(fù)興時(shí)期英國園林詩歌經(jīng)常描繪各種飛禽走獸，反映出動(dòng)物之間的和諧或人與動(dòng)物的相善。
• 43、發(fā)生在文藝復(fù)興時(shí)期意大利的明屠爾諾與欽提奧的古今之爭和發(fā)生在中國明朝的前、后七子的古今之辨，是其中兩個(gè)具有代表性的事件。
• 44、今年早些時(shí)候，他們兩人的店從原先的復(fù)興路搬到了中山公園附近，生意也愈加興隆了起來。
• 45、我們的國家正在復(fù)興，正在強(qiáng)大起來，生活在這個(gè)世界上是大有可為的。奧斯特洛夫斯基。
• 46、中部，作為中華民族的發(fā)源之地，中華人民共和國“心臟”之軀，它的生機(jī)，它的顏容，關(guān)乎“美麗中國”的圓夢，關(guān)乎中華民族的偉大復(fù)興和崛起。
• 47、花間詞的主題是綺情閨怨，反映的是晚唐五代的夜夜笙歌，醉生夢死，與近代的文藝復(fù)興的人的解放不可同日而語。
• 48、與那些相信唯有聯(lián)邦政府才能確保孩子教育質(zhì)量的人完全相反，我預(yù)言當(dāng)父母重新得到控制權(quán)時(shí)會出現(xiàn)教育的復(fù)興。
• 49、德州居民正馬不停蹄地在市郊建立衛(wèi)星城鎮(zhèn)，復(fù)興市中心周邊地區(qū)，擴(kuò)建博物館、娛樂場所和其他娛樂設(shè)施。
• 50、這位已經(jīng)當(dāng)了祖母、受教于哈佛的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，承諾要鏟除貪腐，并從賴比瑞亞過去的悲苦與暴力中，建立復(fù)興的舞臺。
• 51、劉逢祿不僅是清代公羊今文經(jīng)學(xué)的開創(chuàng)者，也是公羊思想的奠基者，更是春秋公羊?qū)W的復(fù)興者。
• 52、提倡尊孔崇儒、施行禮法之治，基本加以否定，顯然失于偏頗;新著則肯定了這些舉措對于淳厚風(fēng)俗、發(fā)展教育、復(fù)興中國傳統(tǒng)文化的積極作用，立論更加平允。
• 53、接下來論述道“成康沒而頌聲寢，王澤衰而詩不作”，“大漢初定，日不暇給”，直到武宣之世，“興廢繼絕”、“潤色鴻業(yè)”的文學(xué)才得以復(fù)興。
• 54、當(dāng)代軍人一定要將自己的命運(yùn)與中華民族的偉大復(fù)興緊緊聯(lián)結(jié)在一起，義無反顧地投身于火熱的新軍事變革，時(shí)刻準(zhǔn)備甘灑熱血，捐軀疆場。
• 55、而出入其中的卻是天津財(cái)經(jīng)大學(xué)的莘莘學(xué)子，他們正泛舟學(xué)海，去實(shí)現(xiàn)一個(gè)古老民族的偉大復(fù)興。
• 56、每個(gè)專輯均有適合福音，復(fù)興靈性急贊美的詩歌。詩歌本均附合唱譜，鋼琴伴奏及吉他和弦譜。
• 57、佛羅倫薩是意大利文化的代表城市，作為文藝復(fù)興的代表地，佛羅倫薩現(xiàn)在還保留著那種獨(dú)樹一幟的文化感。
• 58、第三種是復(fù)興渺茫的，卻抒發(fā)著淡淡的懷舊情緒，慨嘆著歲月之滄桑、當(dāng)年之神勇、后生之生猛，甚至發(fā)出嚴(yán)厲的自責(zé)來。
• 59、數(shù)風(fēng)流人物，九十載英雄無數(shù)；看萬里江山，革命人中流砥柱。為華夏復(fù)興，披荊斬棘無怨悔；樹炎黃形象，臥薪嘗膽不懼累。祝福黨，祝福祖國。
• 60、身為新世紀(jì)的青年，已盡自己最大的努力來實(shí)現(xiàn)民族的偉大復(fù)興，任重道遠(yuǎn)，時(shí)光瞬逝，莫等閑，白了少年頭，空悲切!
• 61、"發(fā)展"是自己和自己比，自己強(qiáng)大了就是發(fā)展。"崛起"是個(gè)相對的概念，是國家之間實(shí)力差距的縮小，而不是絕對值的增長。民族復(fù)興是指恢復(fù)中國歷史上超級大國的地位，如果我們僅滿足于發(fā)展，那么我們國家將無法實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興。
• 62、文化燦爛、榮耀和輝煌是中國，它讓每一個(gè)國人由衷感到自豪;經(jīng)濟(jì)騰飛、卓犖不凡是中國，它正成就民族復(fù)興的光榮與夢想。
• 63、如果說地理大發(fā)現(xiàn)是人類向未知的物質(zhì)世界進(jìn)軍的話，那么文藝復(fù)興則是人類向未知的精神世界的進(jìn)軍，是在精神世界中進(jìn)行的探索。
• 64、近代科學(xué)在歐洲的產(chǎn)生，乃得益于“文藝復(fù)興”以來歐洲學(xué)術(shù)上“形而上”與“形而下”的大規(guī)模分離。
• 65、但是，蘇美人的復(fù)興卻十分短暫。短暫的一個(gè)世紀(jì)以后，另一群閃族的移民結(jié)束了原始創(chuàng)造者最初的美索不達(dá)米亞文化。
• 66、新一年的生肖，牛，是平靜，勤勞，以及趨避風(fēng)險(xiǎn)的象征，恰恰符合中國為了復(fù)興其經(jīng)濟(jì)而作出的努力。
• 67、伊滕：我明白了。實(shí)際上我們可以說，銀行業(yè)在文藝復(fù)興時(shí)期又重新開始了。 hao86.com
• 68、世人敬仰的文藝復(fù)興三杰，萊奧納多?達(dá)?芬奇，米開朗琪羅，拉斐爾為這幅燦爛輝煌的藝術(shù)畫卷描繪出了最絢爛的色彩。
• 69、文藝復(fù)興時(shí)期女裝的主要特點(diǎn)是肩部窄小、腰部緊貼、臀部夸張。
• 70、先秦諸子學(xué)之復(fù)興，后海先河，窮源競委，更成一時(shí)思想解放之關(guān)鍵。
• 71、語言文字是章太炎所謂“國粹”的核心內(nèi)容，是其“復(fù)興古學(xué)”、“激動(dòng)種性”的文化載體。
• 72、中華民族創(chuàng)新精神的復(fù)興，關(guān)鍵在教育，我們既需要培養(yǎng)創(chuàng)造性的解決實(shí)際問題創(chuàng)新人才，又需要培養(yǎng)專工瀚墨的文學(xué)家和皓首窮經(jīng)，筆下前言的理論家。
• 73、我就像構(gòu)象空間里，基于能量的內(nèi)源蛋白，要折疊起來了。就像是文藝復(fù)興時(shí)期的三聯(lián)畫。
• 74、國際復(fù)興開發(fā)銀行保守的資本結(jié)構(gòu)和融資，使其具有優(yōu)異的能力來幫助成員國在這個(gè)極其嚴(yán)峻的經(jīng)濟(jì)環(huán)境中保持關(guān)鍵的發(fā)展方案。
• 75、歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的社會和文化的變革時(shí)代，商品經(jīng)濟(jì)繁榮，市民階層擴(kuò)大。
• 76、中國想要崛起，希望民族復(fù)興，想塑造一個(gè)有利于我們的環(huán)境，就不是過去說的要融入國際社會、適應(yīng)國際社會，而是要塑造國際社會，讓它從不接受你到最終接受你，并且最后歡迎你。
• 77、世尊在修行念“法”里，告訴我們，應(yīng)除諸欲愛、無有塵勞、渴愛之心，永不復(fù)興。
• 78、成功的租借期后，從索肖永久轉(zhuǎn)會到歐塞爾，成為這支勃艮第球隊(duì)復(fù)興的關(guān)鍵。
• 79、時(shí)不我待，時(shí)不我予!堅(jiān)定不移地全面深化改革，加快夯實(shí)黨和國家長治久安的法治基礎(chǔ)，中華民族必將在深刻變革中走向偉大復(fù)興。
• 80、過去的十余年間，由于伊斯蘭復(fù)興運(yùn)動(dòng)勃然興起，伊斯蘭原教旨主義成為中東地區(qū)舉足輕重的社會力量。
• 81、對于制造當(dāng)前暴力襲擊的主要?jiǎng)萘?em class="special">復(fù)興黨頑固殘余分子而言，他們再也無法恢復(fù)昔日的腐敗權(quán)力和特權(quán)。
• 82、給一麗藻細(xì)胞以化學(xué)刺激，經(jīng)過一段延時(shí)，發(fā)現(xiàn)與之相鄰的細(xì)胞的膜電位出現(xiàn)了自持重復(fù)興奮發(fā)放。
• 83、大型音樂舞蹈史詩《復(fù)興之路》以歷史時(shí)間為脈絡(luò)，以序曲和五個(gè)章節(jié)構(gòu)成中華民族近現(xiàn)代史悲烈、宏偉、壯麗的畫面。
• 84、菲利普?佩迪特是西方共和主義復(fù)興中的關(guān)鍵性人物。
• 85、政府官員編制了題為教育改革促知識經(jīng)濟(jì)發(fā)展的戰(zhàn)略，旨在實(shí)行教育體制改革，同時(shí)尋求國際復(fù)興開發(fā)銀行為改革設(shè)計(jì)和所需資金提供援助。
• 86、洛學(xué)傳承大致歷經(jīng)了鼎盛期、衰落期、中興期、叛逆期和復(fù)興期。
• 87、本課程將從上古時(shí)代追溯到中世紀(jì)與文藝復(fù)興，探究人們對自然概念的演進(jìn)，以及對自然現(xiàn)象研究與解釋方式的轉(zhuǎn)變。
• 88、神、鬼、怪，不可證明它們是否實(shí)在。中世紀(jì)的神學(xué)要證明上帝的實(shí)在，是幫倒忙，毀上帝，不過倒由這個(gè)實(shí)證引發(fā)了文藝復(fù)興的科學(xué)精神。宗教是人類的精神活動(dòng)，非關(guān)實(shí)證。
• 89、音樂會在交響合唱序曲《紅旗頌》、《國際歌》中拉開帷幕，分為“揚(yáng)帆起航”、“勵(lì)精更始”、“旭日東升”、“走向復(fù)興”等篇章。
• 90、雖然近期的報(bào)紙商業(yè)版一直在談?wù)摰聡慕?jīng)濟(jì)復(fù)興，但節(jié)約和謹(jǐn)慎似乎并不是德國銀行業(yè)的特點(diǎn)。
• 91、文藝復(fù)興是一種心情，此心情氤氳了整個(gè)歐羅巴。
• 92、世界銀行的霍米卡拉思博士說：“新亞洲遠(yuǎn)非僅僅是關(guān)于復(fù)興繁榮的，也是關(guān)于創(chuàng)造力、凝聚力和文明的，是關(guān)于亞洲如何爭取獲得世界的尊重。”。
• 93、這不僅只是印象?，F(xiàn)實(shí)就是他們因?yàn)橐晾?em class="special">復(fù)興黨被清洗而受到巨大的沖擊，尤其在遜尼派地區(qū)。
• 94、新柏拉圖主義：復(fù)興柏拉圖有關(guān)本體“想法”的概念，主要影響了基督教的“最后審判日”。
• 95、無論它那文藝復(fù)興風(fēng)格的宮廷，聞名遐邇的大教堂，還是著名的石橋，現(xiàn)在都面臨五十年一遇的洪水威脅。
• 96、從白鹿洞書院的復(fù)興想到的……
• 97、中華文明恒久遠(yuǎn)，上下傳承五千年，而今吾輩當(dāng)自強(qiáng)，先烈遺志記心間，科學(xué)發(fā)展謀復(fù)興，精神文明創(chuàng)和諧，炎黃子孫興家國，先輩含笑在九泉。
• 98、書中講述唐吉訶德由于受到浪漫小說的影響，相信自己就是復(fù)興騎士時(shí)代的戰(zhàn)士。
• 99、實(shí)踐三民主義，復(fù)興民族文化，堅(jiān)守民主陣容，為余畢生之志事，實(shí)亦即海內(nèi)外軍民同胞一致的革命職志與戰(zhàn)斗決心。惟愿愈益堅(jiān)此百忍，奮勵(lì)自強(qiáng)，非達(dá)成國民革命之責(zé)任，絕不中止！
• 100、“它是我們城市復(fù)興王冠上的一粒珠寶，”帕夏集團(tuán)的一位合伙管理人，也是給項(xiàng)目的本地開發(fā)商說。