啟蒙造句

• 1、面對(duì)加入的挑戰(zhàn)，中國(guó)保險(xiǎn)業(yè)目前最需要的是扎扎實(shí)實(shí)地開展一場(chǎng)全社會(huì)范圍內(nèi)的保險(xiǎn)學(xué)啟蒙教育運(yùn)動(dòng)。
• 2、并非上層階級(jí)使民眾蒙昧無(wú)知，而是人們自身的天性讓他們逃避啟蒙，不得不依靠這樣那樣的統(tǒng)治者。
• 3、蔣娜老師是我的班主任。她漂亮、時(shí)尚，有神的眼睛、動(dòng)聽的聲音，我第一次見到她就喜歡上我的這個(gè)啟蒙老師了!
• 4、首先感謝的是我的家人，父母是我人生的啟蒙者，葉莉是我最好的傾聽者，可愛的姚沁蕾是我的新希望。
• 5、歷史的悲壯曾多次感染世人，“碧血橫飛，浩氣四塞”，推翻帝制是一場(chǎng)持久的革命運(yùn)動(dòng)，但辛亥革命并不僅僅是改朝換代，更為關(guān)鍵的是思想啟蒙。 hAo86.com
• 6、“蒙養(yǎng)”主要是指對(duì)兒童的啟蒙教育，啟迪兒童的道德觀念，養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣。
• 7、這些僧侶希望傳播無(wú)肉身啟蒙的輕安，強(qiáng)迫福圖納接受他們的外科手術(shù)儀式。
• 8、民主意識(shí)之啟蒙雖有仁人義士力主從上而下之嘗試，但效果甚微，以至鼓吹三民主義、五權(quán)分立的孫文都要委身于軍閥、蘇俄。
• 9、他在五四時(shí)期以至離京南下前所作的小說(shuō)雜文，絲毫不曾偏離提倡民主和科學(xué)的啟蒙主義的宗旨。
• 10、您是靈魂工程師，建起智慧大廈；您是知識(shí)啟蒙師，播灑希望無(wú)數(shù)；您是心靈修補(bǔ)師，編織美好未來(lái)；您是花卉園藝師，培育桃李天下。教師節(jié)，向老師問好！
• 11、因此，中國(guó)現(xiàn)代性啟蒙的主潮是社會(huì)啟蒙，而這種社會(huì)啟蒙的內(nèi)容與目標(biāo)跟西方啟蒙運(yùn)動(dòng)所提倡的理性精神也有很大差異。
• 12、通過以小動(dòng)物為主人公的繪本故事，深入淺出地講解簡(jiǎn)單的科學(xué)，作為孩子最初的科學(xué)啟蒙。
• 13、我們擁有雄厚的師姿力量，高素質(zhì)的教師隊(duì)伍，歡迎大家光臨百里香苑藝術(shù)啟蒙教育廳。
• 14、戊戌維新的“變政”、“變法”在推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)和思想啟蒙方面的作用不可低估，在早期的近代化進(jìn)程中，具有重要的地位和作用。
• 15、質(zhì)疑性閱讀小學(xué)生經(jīng)過幾年的啟蒙，已經(jīng)走出了思維的沙漠和智能的荒原，他們不僅有了完全屬于他們自己的思維的綠洲，智能的園地，而且具有一定的質(zhì)疑問難的基本素質(zhì)和辨別是非的能力。
• 16、回望過去，啟蒙運(yùn)動(dòng)最重要的特點(diǎn)是其在面對(duì)多樣性時(shí)對(duì)根本性變革的堅(jiān)持，以及將其付諸實(shí)施的實(shí)驗(yàn)態(tài)度，而不是墨守成規(guī)。
• 17、從今而后，袁德云只編寫一些社會(huì)科學(xué)啟蒙資料在網(wǎng)上發(fā)表，歡迎批評(píng)、指教。
• 18、本文著力探討的，是作為介于啟蒙者與代言人之間的知識(shí)分子的趙樹理。
• 19、啟蒙教育開筆禮一般在孔廟舉行，孩子們要穿上傳統(tǒng)服裝，老師們?cè)趯W(xué)生們的額頭上點(diǎn)紅痣，名為開天眼。
• 20、作為法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的兩大領(lǐng)軍人物，孟德斯鳩提出了“三權(quán)分立”的理論，盧梭提出了“主權(quán)在民”的理論。
• 21、南荒金牛族少年牛小余，身兼蠻漢血脈，習(xí)蠻族大力牛魔神拳，得儒家經(jīng)典啟蒙，繼武侯地理傳承。
• 22、我不認(rèn)為一個(gè)人可以告訴他人他們所不知道的觀念，事實(shí)是他只能告訴他人他們不知道自己知道的觀念，所以所謂啟蒙與其說(shuō)是教育，不如說(shuō)是對(duì)被蒙蔽理性的擦拭。將過于霸道的聲音擰小，將被屏蔽的聲音放大，將司空見慣的思維方式打上一個(gè)問號(hào)，將盒子里的光釋放。
• 23、發(fā)問者：好吧，那么你剛才說(shuō)的金字塔，大金字塔，我假設(shè)主要的目的是作為一個(gè)治療機(jī)器，你之前也提到它是啟蒙的裝置。
• 24、我的第一位啟蒙導(dǎo)師，我父母的一位最好的朋友，是一名資深油畫家和攝影師。
• 25、日本近代啟蒙思想家福澤諭吉蔑視亞洲，對(duì)中國(guó)、朝鮮乃至亞洲進(jìn)行了頗為極端的批判和詬罵。
• 26、五四春雷滾滾來(lái)，思想啟蒙天眼開。七一相聚南湖船，八一征程從頭邁。十一喜建共和國(guó)，一唱雄雞天下白。與時(shí)俱進(jìn)航程漫，引領(lǐng)中華九十載！
• 27、啟蒙者主張理性是任何人思想與行動(dòng)的唯一緣由。他們鼎力提倡秩序，理性及代寫法律論文。
• 28、筆者雖早有以文學(xué)形式啟蒙于人的思緒，又覺才疏學(xué)淺，到底又誠(chéng)惶誠(chéng)恐起來(lái)。
• 29、人道主義的發(fā)展為刑罰輕緩化創(chuàng)造了良好的文化氛圍。啟蒙思想家和刑事古典學(xué)派、刑事實(shí)證學(xué)派和新社會(huì)防衛(wèi)論等的刑罰輕緩思想，使刑罰輕緩化具備了深厚的理論支持。
• 30、奈何三十多歲依然沒有開悟啟蒙，考試也是屢次落第，上有老下有小，無(wú)奈之下只好放棄了那個(gè)迷夢(mèng)，下海經(jīng)商。
• 31、年我進(jìn)入四川省武勝縣沿口小學(xué)學(xué)習(xí)，在那里我遇到了很好的老師?張泉源老師，對(duì)學(xué)生和睦而有循循善誘，是她領(lǐng)我進(jìn)入了知識(shí)的殿堂，我們小學(xué)的許多同學(xué)都對(duì)她贊不絕口，至今和我們難忘的啟蒙老師保持著聯(lián)系。
• 32、五四時(shí)代是一個(gè)啟蒙與救亡并存的時(shí)代，因此，作為現(xiàn)代文學(xué)發(fā)軔的五四文學(xué)，個(gè)性解放、女性解放、社會(huì)解放就成為其基本主題。
• 33、當(dāng)五四啟蒙落潮以后，它的精神余脈成為沈從文師承五四的寶貴遺產(chǎn)。
• 34、母親是雨露潤(rùn)萬(wàn)物無(wú)聲，媽媽是春光給了我溫暖，媽媽你是兒騰空的天梯，你是我展翅飛翔的基地，是我學(xué)步求知的啟蒙老師。母親節(jié)祝愿：媽媽節(jié)日快樂自豪！
• 35、維柯的詩(shī)學(xué)銜接圣經(jīng)，經(jīng)荷馬史詩(shī)，過羅馬帝國(guó)，匯于啟蒙之世，直指現(xiàn)代。
• 36、在我個(gè)人閱讀旅程上，經(jīng)典帶來(lái)的樂趣以及思想啟蒙，讓人受益無(wú)窮。
• 37、民眾的良知在獲得啟蒙之前，他們恰恰是很多無(wú)恥暴行的參與者和歡呼者。
• 38、藝術(shù)家不再以盜火者或啟蒙者的身份出現(xiàn)在社會(huì)生活之中，更多的是以職業(yè)藝術(shù)家的身份被大眾認(rèn)同。
• 39、文章首先簡(jiǎn)單介紹早期駐外使領(lǐng)這一群體的形成過程，并指明他們是晚清法律改革的啟蒙者。
• 40、林默幼年時(shí)就比其他姐妹聰明穎悟，八歲從塾師啟蒙讀書，不但能過目成誦，而且能理解文字的義旨。
• 41、在九葉詩(shī)人對(duì)矛盾的強(qiáng)調(diào)中，隱現(xiàn)出他們對(duì)啟蒙任務(wù)的承續(xù)以及對(duì)詩(shī)歌藝術(shù)獨(dú)立性的伸張。
• 42、五十個(gè)人，卻叫做“百家姓”，乍看驢唇不對(duì)馬嘴，其實(shí)并無(wú)不妥。中國(guó)經(jīng)典啟蒙名著。
• 43、啟蒙運(yùn)動(dòng)所隱含的機(jī)械主義和功利主義兩重現(xiàn)代性傾向共同侵奪了精神世界的地盤，其最終的結(jié)果就是目的論的隕落。
• 44、父親，是給予我們生命的偉大神靈，是教育我們?nèi)松谝徊降?em class="special">啟蒙老師，是培育我們茁壯成長(zhǎng)的辛勤園丁，是提醒我們堂堂正正做人的紅色警鐘……
• 45、作者指出，鄭觀應(yīng)是中國(guó)書生人格真正完成現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的啟蒙思想家和先行者。
• 46、因?yàn)槲覀兯诖乃枷?em class="special">啟蒙在中國(guó)才剛剛開始，還遠(yuǎn)未達(dá)到法治社會(huì)所需要的程度，我們的反法治本土資源還占據(jù)統(tǒng)治地位使我們的法治建設(shè)步履蹣跚。
• 47、中國(guó)近現(xiàn)代啟蒙是一種倫理啟蒙，因?yàn)槠淠繕?biāo)在于批判建構(gòu)于家庭權(quán)威之上的綱常禮教，其中，女性扮演著重要角色。
• 48、李贄學(xué)術(shù)歸屬泰州一脈，但他并未囿于泰州王學(xué)，而是以其特有的膽識(shí)直抒己見，基于其天地本源說(shuō)提出自己的思想，從而使泰州學(xué)派的平民儒學(xué)具有了一定的啟蒙意義。
• 49、感恩節(jié)贊美詩(shī)：感謝天主創(chuàng)出世界，感謝父母造就骨血，感謝老師愛心啟蒙，感謝朋友逗我開心，感謝敵人長(zhǎng)我智慧，還要感謝你，火雞。哦，不，伙計(jì)。
• 50、在天津近代史上，有兩個(gè)同姓的著名人物，一個(gè)是淹貫中西，譯述“天演”的啟蒙思想大師，一個(gè)是博學(xué)洽聞，通經(jīng)致用的教育先驅(qū)者。
• 51、我只是肯定：學(xué)者、教授們失去人格的吹捧習(xí)慣，助長(zhǎng)了某些領(lǐng)導(dǎo)人的自以為是，目空一切。這就是文化所起的負(fù)面作用。我還記得某某大學(xué)一位教授的發(fā)言："良宇上個(gè)月所說(shuō)的這句話，雖然德國(guó)啟蒙主義哲學(xué)家也說(shuō)過，但更有新意。"。
• 52、教師節(jié)快樂。每個(gè)人都有自己的啟蒙恩師，每個(gè)人都曾受到恩師的點(diǎn)化，每個(gè)人都曾受到恩師的照顧，教師節(jié)到了，讓我們一起祝福我們的恩師：節(jié)日快樂，壽比南山。
• 53、但至少她的祈禱兒子是不懂的，因?yàn)樗€未啟蒙;丈夫似乎也沒有感應(yīng)到，因?yàn)橐粋€(gè)月，兩個(gè)月過去了，一年，兩年過去了，丈夫還是杳無(wú)音信。
• 54、在人的一生中，啟蒙教育有著十分重要的作用，因此教育學(xué)家對(duì)于蒙學(xué)教育都很重視。
• 55、本文介紹了作者在初中化學(xué)的啟蒙教育中，通過啟發(fā)式教學(xué)，培養(yǎng)和提高學(xué)生的思維品質(zhì)的初步嘗試。
• 56、被我們稱之為神話傳說(shuō)的古希臘宗教講述了與舊約。創(chuàng)世記一書基本相同的故事，只是蛇在其中是作為人類的啟蒙者而非欺詐者出現(xiàn)。
• 57、柳開是北宋古文運(yùn)動(dòng)的啟蒙者、先驅(qū)者。
• 58、首先感謝是我的家人，父母，是我人生的啟蒙者，葉莉是我最好的傾聽者，可愛的姚沁蕾是我的新希望。
• 59、這也是我的啟蒙游戲，剛上初中那年老爸便手把手的教我，美其名曰寓教于樂。
• 60、啟蒙作為教育永恒的使命，其責(zé)任就是向愚昧挑戰(zhàn)、為心智解蔽，既關(guān)乎體制，又針對(duì)人。
• 61、科學(xué)認(rèn)讀是指閱讀與識(shí)字相互協(xié)調(diào)、相互滲透的語(yǔ)文啟蒙教育。
• 62、教師必須有獨(dú)創(chuàng)性。他對(duì)學(xué)生要成為理性和啟蒙的真實(shí)的火炬，使學(xué)生得以揭穿自己的錯(cuò)誤意見，而被引導(dǎo)到真理的道路上去。
• 63、他針對(duì)當(dāng)時(shí)的衰世提出了具體的改良方案，這體現(xiàn)了其哲學(xué)思維的實(shí)用性，與當(dāng)時(shí)啟蒙思潮的時(shí)代性和獨(dú)特性相一致。
• 64、從啟蒙時(shí)期開始，社會(huì)與民主就與自由的思想和選擇聯(lián)系在一期。
• 65、這個(gè)研究團(tuán)體顯示，有關(guān)人的本性，強(qiáng)調(diào)個(gè)人主義和理性的法國(guó)啟蒙觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。
• 66、我們?nèi)匀幌嘈旁谶@里正處于啟蒙時(shí)期，我們做的所有的事情只是擺弄阿富汗法律，然后留下一個(gè)民主，男女平等，到處人權(quán)的社會(huì)。
• 67、我在鉆研十八世紀(jì)歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的法律法典和制度時(shí)，我頭一次感到了這一點(diǎn)。
• 68、這正符合該圖中的意境，上面一本帶著笑臉的書點(diǎn)燃了其頂部有象征意義的燭光，指明了書本啟蒙功能。
• 69、讀完我這篇的啟蒙文章你就有了一個(gè)好的開始。
• 70、我在這條道路上跋涉，并最終拿出勇氣，跨越橋梁，一勞永逸地，而非暫時(shí)地直面我的靈魂，正如音樂給予我的助益，這是成為一個(gè)人的真正啟蒙儀式。
• 71、但是一天他們決定如果打算把這些中立者聚集在“啟蒙事業(yè)”周圍，他們應(yīng)當(dāng)瞄準(zhǔn)皮帶以下。
• 72、因此提醒我們自己我們?nèi)祟悡碛械墓残圆粌H僅是一種啟蒙般的夢(mèng)想，更是一個(gè)文明事實(shí)，這不僅是好事，而且是必不可少的。
• 73、擁有這些能力會(huì)開啟你啟蒙的大門，喚醒你的靈魂。
• 74、千百年之后，藝術(shù)家們?nèi)栽谕ㄟ^與大自然的關(guān)系來(lái)尋找啟蒙。
• 75、在《神的哲學(xué)家》中，詹姆斯·漢南駁斥了科學(xué)在啟蒙時(shí)代自發(fā)出現(xiàn)的神話，認(rèn)為中世紀(jì)的自然哲學(xué)為科學(xué)鋪平了道路。
• 76、好幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)，建筑師渴望創(chuàng)造出的建筑可以啟蒙和改造城市文明，應(yīng)當(dāng)看到他們的努力是孤立的輝煌，只有微乎其微的影響。
• 77、啟蒙與現(xiàn)代主義的產(chǎn)品是一種獨(dú)特的西方文化，其核心是個(gè)人主義、權(quán)利與科學(xué)。
• 78、另有一種當(dāng)代心理學(xué)的觀點(diǎn)同樣著重于幫助個(gè)體前進(jìn)，但并非向著精神領(lǐng)域的啟蒙，而是朝向情感的治愈和內(nèi)心平和。
• 79、啟蒙后的個(gè)人利益可以是以國(guó)家為基礎(chǔ)的，但利益必須重新定義以包含有全球原則，比如《世界人權(quán)宣言》。
• 80、從一種粗略的現(xiàn)代主義者的觀點(diǎn)看來(lái)，傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)知識(shí)可以作為一種缺乏啟蒙時(shí)代的理智之光的過時(shí)文物而被打發(fā)掉。
• 81、西方大學(xué)對(duì)兩個(gè)世紀(jì)以來(lái)在啟蒙時(shí)期的批判性問題的回應(yīng)上得意洋洋：人能夠知道什么？
• 82、難道暴君的刀劍比啟蒙的理智更能成為政府改革中安全，可靠的手段？