尚武造句
更新時(shí)間:2025-08-10 14:49:24復(fù)制
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尚武造句
1、孫烈臣自幼喪父,家境貧寒,好學(xué)尚武,販馬學(xué)槍,為人看宅護(hù)院。
2、原來(lái)這靈孚國(guó)輕文尚武,輕生重義,輕女重男。
3、這個(gè)基因一直是相當(dāng)多的研究者的目標(biāo),也被稱為“尚武的基因”,因?yàn)樗?fù)責(zé)調(diào)節(jié)大腦中血清素。
4、鄭尚武看到一個(gè)黑忽忽的東西掉進(jìn)戰(zhàn)壕,本能告訴他那是手榴彈,想都不想,飛撲過(guò)去撿起手榴彈就往山道上扔。
5、武術(shù)表演帶給人們的不只是一種精神上的愉悅,無(wú)形中它也向人們表達(dá)一種積極向上、催人奮進(jìn)、鼓舞斗志的尚武精神。
6、只見(jiàn)丁尚武把這把戰(zhàn)刀上下翻舞,左右開(kāi)弓,前后飛晃,磕碰得咔咔聲響,噼啪地冒火星子。
7、劉威劉瑞琪嚴(yán)父慈母除了開(kāi)明的姥姥外,白尚武夫婦這對(duì)“嚴(yán)父慈母”的組合則讓人感受到一種并非溢于言表的親情。
8、正是戰(zhàn)局難以逆料的發(fā)展,將三營(yíng)九連推到風(fēng)口浪尖!這些,現(xiàn)在的鄭尚武甚至九連連長(zhǎng)陳鋼都不知道。
9、最讓人期待的是大反派小野尚武的扮演者是趙恒煊。
10、到了后來(lái),這群驍勇善戰(zhàn),爭(zhēng)強(qiáng)尚武的阿摩利人以此為中心,南征北討,四處征戰(zhàn),最終建立了一個(gè)強(qiáng)大的巴比倫王國(guó),歷史上稱之為“古巴比倫王國(guó)”。
11、為此,西平日軍的最高指揮官春水貴介特意從保定請(qǐng)來(lái)了兩名空手道的高手,在縣城設(shè)擂,企圖以此來(lái)打擊西平民間的尚武之風(fēng)和反日情緒。
12、東夷人的擅兵尚武精神,造就了齊魯兵學(xué)的甲冠天下。
13、勇敢尚武,即臨難不懼、迎難而上的精神,古人譽(yù)之為“無(wú)湘不成軍”。
14、這成吉思汗當(dāng)年率領(lǐng)蒙古鐵騎躍馬彎弓,橫掃歐亞大陸,他的后人也應(yīng)該是尚武的,隨葬品里不會(huì)沒(méi)有武器之類的吧?
15、尚武民族劍詣天,兒女英雄赴國(guó)難。
16、鄭尚武左右看看,戰(zhàn)友們正押解著俘虜分批從山鞍部回撤,山脊線上,接替九班尖兵位置的戰(zhàn)友也在進(jìn)入觀察位置。
17、當(dāng)時(shí)華捕中,著名的幫會(huì)分子就有偵緝股督察長(zhǎng)陸連奎、劉紹奎,特務(wù)股督察長(zhǎng)譚紹良、匯司捕房探長(zhǎng)尚武、老閘捕房探長(zhǎng)尤阿根等。
18、大明國(guó)尚武,按律法只要一個(gè)家族中有人達(dá)到涅陰境界的修為,便能榮列望族。
19、中國(guó)沒(méi)有尚武精神,好男不當(dāng)兵,好鐵不打釘,你一心系國(guó)家的秀才去背弓拉箭,那什么玩意兒。
20、在富裕無(wú)憂的生活條件下,原本注重實(shí)際、悍勇好戰(zhàn)的民風(fēng),逐步被陳規(guī)俗矩、綱常禮教所取代,原本尚武進(jìn)取的精神,逐步被歌舞太平的茍安所侵蝕。
21、甘谷山川秀美,歷史悠久,崇文尚武,重教興學(xué),氣候溫和,物產(chǎn)豐富。
22、根據(jù)鄧氏宗譜記載,鄧氏長(zhǎng)子承襲將軍位,其余諸子或崇文或尚武,家族榮耀得以延續(xù)。 (好查hao86.com)
23、堂堂漢人十三歲就要學(xué)樂(lè)誦詩(shī)的禮儀之邦,十五歲就開(kāi)始學(xué)射御的尚武民族,后世竟然無(wú)一人傳習(xí)。
24、因?yàn)樗芯W(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的作者都是中國(guó)人,凡事中國(guó)人,骨子里都會(huì)或多或少的蘊(yùn)含著一股子武俠精神,或是傲骨不遜,或是自強(qiáng)不息,或是鋤強(qiáng)扶弱,或是尚武哲身。
25、孫中山先生親筆寫(xiě)下了“尚武精神”四個(gè)大字,惠贈(zèng)精武體育會(huì)。
26、小鎮(zhèn)居住的多是尚武剽悍的帕坦族人和俾路支族人,他們保持著傳統(tǒng)的地方民族風(fēng)格和個(gè)性,他們的骨子里充滿了好斗的基因。
27、孫中山先生贊揚(yáng)霍元甲“欲使國(guó)強(qiáng),非人人習(xí)武不可”之信念和將霍家拳公諸于世的高風(fēng)亮節(jié),親筆寫(xiě)下了“尚武精神”四個(gè)大字,惠贈(zèng)精武體育會(huì)。
28、擁有如大洋般深邃雙炯,如暗色泡沫般蓬松發(fā)鬢的季諾碧亞,虜獲了尚武的國(guó)王那顆驛動(dòng)不羈的心。
29、然而,我輩不是超人,我輩肉體凡胎,我輩克敵制勝的能力只能是造物贈(zèng)予的血肉和力量,這便是我輩行俠尚武的修為。
30、尚武,向他遞交了蘇聯(lián)政府對(duì)日宣戰(zhàn)書(shū),至此,此前簽訂的蘇日友好條約失效作廢。
31、所以當(dāng)時(shí)的河南人,崇俠好義,尚武成風(fēng),老百姓整天飛鷹走馬、使刀弄棒的,隨時(shí)隨地準(zhǔn)備著迎接戰(zhàn)爭(zhēng)的到來(lái)。
32、尚武大陸,萬(wàn)里疆土,無(wú)邊海洋,坐擁九大神州,數(shù)百個(gè)尊府以及無(wú)數(shù)的郡城。
33、所謂“好男不當(dāng)兵、好鐵不打釘”,在以農(nóng)業(yè)為主的傳統(tǒng)社會(huì)里,當(dāng)兵是不得已的選擇,不像在崇尚武德的社會(huì)里,軍人是被視為最尊貴的志業(yè)。
34、那兩個(gè)是嫡親兄弟,一個(gè)叫做察尚文,一個(gè)叫做竇尚武,多是少年豪氣,眼底無(wú)人之輩。
35、雖然華龍出手辛辣,不過(guò)那是面對(duì)與他的敵人,那些想要?dú)⑺娜?,然而在他的心中,永遠(yuǎn)都記得那么幾個(gè)成語(yǔ),崇德尚武,止戈為武。
36、武德是武術(shù)的靈魂,崇尚武德是武林中幾千年來(lái)的優(yōu)良傳統(tǒng),智、仁、勇,謂之三德,即智者不惑,仁者不憂,勇者不懼。
37、也許是李唐王室?guī)в絮r卑血統(tǒng),胡化尚武,并影響了審美觀;也許是農(nóng)耕文明產(chǎn)生的審美與富裕的物質(zhì)基礎(chǔ)相遇造成的一種必然一一唐代崇尚濃麗豐肥之美。
38、血清素像"百憂解"一樣會(huì)影響你的情緒。許多科學(xué)家相信,如果你擁有某些版本的“尚武的基因”,你的大腦就不會(huì)理睬血清素的鎮(zhèn)靜效果。
39、沒(méi)有尚武精神,好男不當(dāng)兵,好鐵不打釘,你一心系國(guó)家的秀才去背弓拉箭,那什么玩意兒。
40、加入不久之后,我們搬到了溫特萊,阿里崇尚武林文化,我所在的部門(mén)頭懸“絕情谷”三個(gè)大字,沒(méi)有神雕,亦無(wú)俠侶。
41、在華夏遠(yuǎn)祖尚武傳統(tǒng)的熏陶下,俠萌蘗于上古時(shí)期的士階層。
42、魏武英邁,也對(duì)明月傷懷,人們自可吟哦傷感悲愁之情,雕琢狹小斂約之景,但那暮沙裹草、縱馬持吳鉤以長(zhǎng)嘯的尚武之氣,更是尤為瑰麗,尤為血性,尤為澄澈。
43、總體來(lái)看,在價(jià)值觀的層面,中國(guó)社會(huì)自從漢唐之后,從重武輕文,變成了輕武重文,整個(gè)社會(huì)缺乏尚武精神。
44、中國(guó)的女人視尚武的男人為“臭名昭著”的大男子主義者。
45、在這期節(jié)目中,電視臺(tái)邀請(qǐng)到的兩名社會(huì)學(xué)者當(dāng)面對(duì)張尚武發(fā)難,質(zhì)疑他的動(dòng)機(jī),并直言張尚武對(duì)不起每月萬(wàn)余元月薪,稱其不自量力,只是陳光標(biāo)炒作自己。
46、受到南少林尚武之風(fēng)的熏陶,泉州不但出現(xiàn)了俞大猷、鄭成功、施瑯、林興珠、陳化成等一大批名將,其遺風(fēng)還滲透到民間習(xí)俗之中。
47、清朝初期,為綏撫北方各少數(shù)民族,行圍尚武,治兵振旅,統(tǒng)治者設(shè)立了木蘭圍場(chǎng),定期進(jìn)行木蘭秋。
48、我今年七十有八,一向疾惡如讎,尚武嗜殺,廿六年前將“七海妖道”。
49、本片以時(shí)間為線索,追蹤了中國(guó)醫(yī)藥的發(fā)展軌跡,中國(guó)武術(shù)又稱國(guó)術(shù),它是中國(guó)獨(dú)有的一種健體強(qiáng)身、培養(yǎng)尚武精神的傳統(tǒng)文化。
50、這個(gè)代號(hào)可謂獨(dú)出心裁,其他的日本陸軍師團(tuán)代號(hào)多有尚武精神的象征,比如第二師團(tuán)是“勇”。
51、書(shū)院的草坪上偶有馬鳴嘶叫,考生們拿著號(hào)牌依次進(jìn)入考場(chǎng),然后與場(chǎng)間的軍馬隨機(jī)配對(duì),大唐尚武,絕大部分的考生都不出意料選擇騎馬而不是駕車。
52、而日本人都崇尚武士道精神,因此好多日本人也點(diǎn)頭哈腰。
53、后漢室有武帝,自幼尚武尊儒,有經(jīng)世之才,依狂生董仲舒之言,罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)。
54、另一方面,由于旗人長(zhǎng)期脫離生產(chǎn),出征作戰(zhàn)立功的機(jī)會(huì)日漸減少,原有的尚武風(fēng)氣逐漸喪失,變的追求奢華,安于游惰。
55、好斗不是人類本性中不能避免難以改變的一個(gè)方面,只是社會(huì)尚武的環(huán)境下的產(chǎn)物。
56、此外,他們相當(dāng)注重軍事藝術(shù),他們有許多的規(guī)章來(lái)維持尚武精神。
57、“我還會(huì)為張尚武同志雇一個(gè)教練來(lái)教他表演和唱歌的技巧,”陳光標(biāo)在他的新浪微博上發(fā)布的一段視頻里如是說(shuō)。
58、不少的革命者、尚武分子及其他暴力的信徒們就是如此。
59、泰迪·羅斯福在后人印象里是個(gè)貼著強(qiáng)烈國(guó)際主義者標(biāo)簽的、粗魯尚武的騎士模樣。
60、食草男尤其不招具有大男子氣概的父輩喜愛(ài)——他們的價(jià)值觀成型于韓國(guó)過(guò)去高度尚武的農(nóng)業(yè)時(shí)代。
61、這個(gè)窖藏的性質(zhì)與日耳曼部落的尚武精神一致,連具有著深厚的尚武性的羅馬人,對(duì)他們的尚武精神都印象深刻。
62、主要的內(nèi)容有:早期的體育活動(dòng);首都雅典的體育教育;斯巴達(dá)的尚武教育;以及古代的奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)。
63、其后不久,野心勃勃者動(dòng)用黑魔法的力量廢黜了尚武的國(guó)王。
64、探究尚武思想之源和表現(xiàn),旨在為當(dāng)代中國(guó)的體育教育創(chuàng)新提供思路。
65、在社會(huì)的發(fā)展中,武德的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范也不盡相同,尚武而崇德不僅能很好地陶冶憎操,還會(huì)大大有益于社會(huì)精神文明建設(shè)。
66、要把尚武的精神,融入到好看的動(dòng)作當(dāng)中。
67、是廣西客家婦女尚武習(xí)俗在天國(guó)中的一種自然延續(xù)和反映;
68、吟唱戰(zhàn)爭(zhēng)偉業(yè)和尚武精神。
69、拉卡塔人難以置信地先進(jìn),但其尚武與好戰(zhàn)的精神卻成了他們滅亡的原因。