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撒拉族造句

1、文章運用問卷調(diào)查法，對青海省撒拉族大學生的語言使用及語言態(tài)度進行了調(diào)查和分析。

2、什么是撒拉族商業(yè)文化，它形成的環(huán)境是什么，又具有什么樣的功能，將一一揭開這些問題的答案。

3、目的了解撒拉族近親婚配及后代的健康狀況。

4、由于歷史的變遷，一些古建筑遭到了損害，民間藝人也廖若星辰，撒拉族文化面臨著逐漸消亡的危險，挖掘和發(fā)展撒拉族文化已經(jīng)迫在眉睫。

5、目的研究撒拉族人群的膚紋參數(shù)。

6、實際上，花兒的傳統(tǒng)并不局限于回族，保安族，撒拉族以及漢族，還有那里的藏族和蒙古族都有花兒的傳統(tǒng)。

7、循化是中國唯一的撒拉族自治縣。

8、本文在初步闡述撒拉族民間音樂種類和特點的基礎上，更進一步地分析論述了撒拉族民間音樂的分類、旋律型態(tài)及調(diào)式。

9、明清時期青海地區(qū)的土族、撒拉族中也實行了土司制度。

10、這些來自青海循化的漢回撒拉族農(nóng)民，在馬步芳的強力驅(qū)使下，在阿訇們的精神控制下，組成循化上四工民團，進行了簡單訓練，隨時參戰(zhàn)。

11、撒拉族主要分布在我國的青海、甘肅等地區(qū)。

12、方法采用回顧性調(diào)查方法對撒拉族近親和非近親婚配的遺傳效應進行對比觀察，并進行遺傳分析。

13、在回族、撒拉族聚集的東部農(nóng)業(yè)區(qū)辦女子中學或女童班；

14、土族、撒拉族是青海省特有的少數(shù)民族。

15、海外的撒拉族研究工作雖然由來已久，然而進展緩慢。

16、同時，作為一種非正式制度，在國家法制一統(tǒng)的背景下，撒拉族習慣法體現(xiàn)了通過謀求與國家法的契合而尋求正式制度支持的趨勢。

17、街子清真寺是撒拉族的祖寺，也是青海省的第二大清真寺。

18、本文通過對西北地區(qū)的回族、撒拉族、藏族等民族個案的研究，探討了西北各民族族際交流的形式與族際交流過程中的文化涵化現(xiàn)象。

19、在青海世居的少數(shù)民族有藏族、回族、土族、撒拉族、蒙古族等。

20、本文根據(jù)對撒魯爾王朝的研究，提出了十三世紀中國撒拉族先民來自該王朝的撒魯爾人的假設。

21、對循化地區(qū)撒拉族人群進行糖尿病流行病學調(diào)查及相關(guān)危險因素的分析。

22、撒拉族文化對其語言中委婉語的影響，既有一些民族共性的內(nèi)容，也有其獨特的特點。

23、撒拉族和土族在有些方面較為相似，但其經(jīng)濟意識卻頗為不同，造成這種不同的原因是多方面的。

24、撒拉族人信仰伊斯蘭教。

25、本文以大量的文獻，分析了撒拉族群身份的社會定義與自我認同問題。

26、四是以省文化藝術(shù)職業(yè)學校為龍頭，大力發(fā)展藝術(shù)培訓業(yè)，重點推進藏族、土族、撒拉族民族歌舞培訓；

27、青海最大的民族是漢族，青海還居住著藏族、土族，回族，撒拉族和蒙古族。 【hao86.com好查】

28、其中土族、撒拉族是全國唯一在青海特有的少數(shù)民族。

29、以青海高原漢族、藏族、回族、土族、撒拉族、蒙古族大學生作為研究對象，對他們的體質(zhì)狀況進行了測試和分析。

30、本文根據(jù)作者親身經(jīng)歷和田野作業(yè)資料，對撒拉族青少年社會化問題進行了初步研究。